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1.
随着语文教改的深化,为了加强学法指导,培养自学能力,广大语文教师和教研员,创造了形形色色的教学符号,并在阅读自学和作文批改中不同程度地运用,使符号成为教学的一种重要手段。但在教学符号的创造与使用中,普遍存在着不科学、不统一、不规范的现象。例 相似文献
2.
秦始皇统一中国后，实行了“书同文字”的政策，这一政策的性质是对战国时期文字使用的混乱情况和不规范局面进行的文字整理和规范工作。经过对秦文字和六国文字的整理与规范，汉字的使用有了更明确的标准，因此这一政策顺应了汉字发展的历史趋势，有利于汉字的规范使用和健康发展。 相似文献
3.
人类摆脱愚昧开始到对符号的创造与使用,正通过语言或思想及产品或工具两类符号系统创造了一个平行于现实物理世界的文化世界。人类在不断摆脱对本能的依赖、成为自觉地使用符号、受符号体系的同时,又不断地冲破固有文化 相似文献
4.
叶正渤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
类别字是汉字中普遍存在的文字现象。所谓类别字,是指有相同的抽象意义,有相同或相近的读音,只是所表示的具体意义存在着类的差别的字。作者认为,共别字大体上可分为两类：一共是有相同的音义转换符号,另一类音义转换符号不相同;在构成上,存在着层级的特征。英别字产生的本质在于客观事物间存在着共同的属性而又有关的差别,而人类对具有共同属性的事物采用相同的命名,类别字正是为了从视觉上区分那些具有共同属性共同命名的具体事物而创造出来的文字符号。所以,类别字问题,实质上是文字与语言的关系问题。 相似文献
5.
语言是人类特有的通讯手段,在本质上是一套音义统一的符号系统.人类借助语言交流思想,进行思维和推理.大脑的语言功能在目前已成为心理学、人文学科和神经学科研究的共同感兴趣的领域. 相似文献
6.
卡西尔符号形式哲学将西方传统哲学研究的范围扩大到了单一的理性范围之外,将人文研究纳入了哲学研究的范围.人、符号、文化是理解卡西尔符号形式哲学的三个重要维度,卡西尔用"人是符号的动物"取代了"人是理性的动物".文化符号是功能、形式和意义,人的本性体现在创造文化符号的过程中,只有在创造文化符号的过程中人才能获得真正的自由,文化的核心是自由.语言、神话、宗教、艺术、诗歌、历史、科学都是人类文化的重要组成部分,所有的文化符号共同构建了人类精神的理想家园. 相似文献
7.
算术符号不是一个人发明的,是世界劳动人民共同创造的成果;它是随着人类进步和社会的发展,经过许多次改进和变化而逐渐形成的。算术符号,在早先是用各种文字来表 相似文献
8.
我的《中国古代编辑形成期考论》一文在《许昌师专学报》(社科版)1992年第2期上刊登以后,被中国人民大学书报资料中心的复印报刊资料《出版工作、图书评介》1992年第5期全文复印。而这篇《中国编辑萌芽期考论》原拟在另一家刊物先行发表的,后来却因故未能发表出来,这样就使上一篇文章失去了前提。为了使读者得窥全豹,现将此文仍在《许昌师专学报》上发表,以便贤哲同仁统而览之,予以指正。本文认为:作为具有人类文化缔构性质和导向性质的编辑活动①,它是与人类的文化创造活动几乎同时起步的,它产生于远古符号文化(主要是文字)的创造时期,人类最早的编辑是符号编辑。自上古至商代,是中国编辑活动的萌芽时期。 相似文献
9.
文化一词，包罗万象，众多学者也对文化这一概念给予了不同的阐释。其中最受推崇的是由英国人类学家泰勒提出的：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其它的能力和习惯。”从符号学角度来看，社会文化是由各种各样的符号体系所承载的，整个人类文化就是人类共同的经验通过符号的创造和使用而传授、习得、积累并交融的结果。 相似文献
10.
字是一种符号，是用来记录语言的，没有语言，也就无法产生字。据考证，世界上最古老的字也不过才有五、六千年的历史，和人类发展史比起来，可以说是非常短暂的。字产生于社会生活的需要。在人类使用原始字符号之前，经历过漫长的有声无的时代。随着社会生产力的发展，人类的活动范围逐渐扩大，社会分工更加细密，生活的内容也日益复杂，只凭语言交流来传递信息的方式已无法满足需要了。此时，用来记录语言的字开始萌生了。 相似文献
11.
商忠 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(1):127-129
当前中国的语言文字学界,普遍采用西方有关的文字定义,即“文字是记录语言的书写符号”,这个定义只概括了汉字的一种作用,一种特性,它远远涵盖不了汉字全部。其实,我国汉朝的许慎早就为汉字作了义界,对其义界运用训诂的方法加以阐微,可以得出这样的结论:在许慎看来,文字的发明创造,是对天地万物与人事的标指。也就是说,汉字不仅是语言的记录符号,而且也是对生生大千、历历人事的反映,是对宇宙秩序的规定。 相似文献
12.
王作新 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(3):108-114
文字发生的研究对于人类文明发生以及文字符号的真正认识具有十分重要的意义。明确文字发生的符号基础是探索文字发生的首要任务。原始的视觉符号包括实物符号、结绳符号、八卦符号、原始记号、原始图画和原始雕塑;文字在由“渐致”而到“突发”的发生过程中,吸取了原始图画和原始记号,包括八卦符号的部分符号及表现方式;在其发展的历程中,由图画占主导地位而渐进为记号性增强。 相似文献
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14.
贾琼 《吕梁高等专科学校学报》2014,(1):19-20,51
我国汉字在长期的演变及发展过程中,经过汉字系统的内部淘汰以及国家的一些规范,出现了以形声字为主的文字符号体系。在该过程中,认知范畴化功不可没。人们首先对概念进行归纳形成形符,然后又将形符进一步推演,将之改造或者创造出汉字,最终使得汉字变成一种以形声字为主的符号系统,并且极为稳定地衍变至今。 相似文献
15.
“指事字”于“六书”中之次第 总被引：1，自引：0，他引：1
商中 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):129-130
“指事字”于“六书”中之次第，许慎列为“六书”第一，班固次于第二，郑司农位置于第四，后世学者皆依班固。我们认为，许慎的排次，最为科学，它准确地反映了汉字符号产生的原始逻辑。 相似文献
16.
仲崇山 《韩山师范学院学报》2008,29(2)
考察现代汉字的性质,一方面要看其基本单位即一个个汉字和汉语的什么成分相对应,另一方面要看汉字本身所使用的符号的性质。从第一方面看,已有统计结果表明,现代汉字是语素文字。从第二方面看,作者通过对《现代汉语词典》所收的全部现代汉字的统计分析,得出结论：现代汉字是意符表意作用明显,意符、音符、记号比重相当,分布大体均衡的意音记文字。 相似文献
17.
托尼·莫里森的名作《宠儿》可谓象征使用的经典之作。其丰富、独特的象征手法体现在场景、事物、人物等多方面,在故事发展、人物形象塑造、人物心理活动刻画中起到了关键作用,也为读者提供了广阔的想象空间。最重要的是,这些象征的使用反映了作者深刻的思想,也反映了作品深刻的主题。 相似文献
18.
施旭升 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,1(2):81-87
艺术创造的最后一个重要阶段就是形式符号的创造，艺术创造动力的价值实现最终也体现在艺术符号形式的表达之中，从而，艺术创造对于符号逻辑的遵循也就显得尤为必要；而艺术符号的创造，既关乎艺术家的技术手段、技能修养及技巧的运用，又体现为一种非常个性化的艺术符号的建构与生命形式的表现，体现为艺术符号的不断地协调与修正以及艺术符号表现的简约化。 相似文献
19.
张近慧 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(6):64-66
文章从平面设计的概念谈起，逐节阐述了现代平面设计的发展现状，步及的范围，文字符号与平面设计的潜在联系，叙述了文字符号的产生及东西方文字体系，文化理念的异同，其中着重探讨了中国象形文字的特点及在现代平面设计中的成功试验和探索，提出现代平面设计作品不但要具有国际能够认同的基本视觉因素，同时应具有民族的象征性。中国文字独具特点，在古代已经有以字体为主要元素的标志，旗帜，字号等传统设计形式，在设计强调原创性，时代性以及地域性的今天，中国文字符号必将在现代平面设计领域有着更加广阔的发展空间。 相似文献
20.
Elizabeth Harrison 《Religious education (Chicago, Ill.)》2013,108(3):256-260
Silence needs to be shown to be taught. This is because the nonverbal, which is a different way of referencing the world than symbols, cannot be translated into words. Teaching silence is of special importance today because of the connection between silence and the creation of existential meaning, as well as the functioning of the creative process itself. The loss of silence in our culture will result in the loss of religious meaning and the impairment of creativity. Without deep meaning and the creative process the human species is at risk. 相似文献