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1.
《中学语文(读写新空间)》2008,(33)
近几年高考的高分、满分作文中,揭示文化内涵的作文占很大比例,文化作文俨然成为广大高考生热捧的对象。正因为受到热捧,才导致大量劣质文化作文泛滥,那么,如何厚实文化作文的底蕴?做到五点:培养良好的文化意识;用文化装点醒目的标题;以经典文化意象贯穿文章始终;恰当引用经典文化名人的事件;恰当引用诗文名句。 相似文献
2.
当代经典文化就是以前的流行文化,而当代流行文化又完全可能成为明天的经典文化,当代视觉文化总是在流行文化不断的影响中,从表现对象、表现形式和传播载体等各方面不断潜移默化地被部分消解和重构,形成新的经典视觉文化。 相似文献
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当代经典文化就是以前的流行文化,而当代流行文化又完全可能成为明天的经典文化,当代视觉文化总是在流行文化不断的影响中,从表现对象、表现形式和传播载体等各方面不断潜移默化地被部分消解和重构,形成新的经典视觉文化. 相似文献
4.
黄秀梅 《福建基础教育研究》2024,(3):68-70
数学文化是数学与人文教育的结合体,是数学发展历史的积淀。渗透和融入数学文化是数学教育的重要使命。强化π文化经典意识、注重有机融入,增强数学学科教育的思想性、促进π文化传承发展的系统化、长效化,关注数学文化,弘扬中华优秀传统文化,是π文化传播的目标定位;忠于π在小学数学课程中引入的基本意图,遵循π文化史及其割圆术的历史常识,是π文化教育的内容选择依据;坚持强化经典意识和贴近学生实际相统一,坚持有机融入和适度渗透相结合,是π文化在课程教学中渗透和融入的价值取向。 相似文献
5.
代保明 《中国小学语文教学论坛》2023,(11):12-15
为适应教育立德树人根本任务的需要,红色经典回归教材的力度逐年增大。这是继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化及发展社会主义先进文化的重大举措。让红色经典在语文课堂落地生根,应从四方面着手：一是需要借助历史,使学生增进对经典之中教育价值和文化价值的体认;二是从语言运用入手,发掘经典的言语表达特色;三是通过营造氛围,使学生入情入境,受到文本多重审美价值的濡染;四是运用思辨性思维,正确看待红色经典的时代性。 相似文献
6.
学校德育的“经典缺位”及其表现 总被引：1，自引：1，他引：0
在教育现代化的发展进程中,传统的文化经典和价值观念曾屡次遭受批判与否定,这在一定程度上导致现代学校德育的“文化断裂”与“经典缺位”现象的产生,即传统文化经典在现代德育体系中失去了合法性基础,处于“缺位”的状态.当前学校德育的“经典缺位”,集中体现为德育观念、德育目标、德育课程和德育理论研究等对于传统文化经典的排斥,最终导致经典阅读和经典教育在学校德育体系中丧失立身的基础,从而深陷于“断裂”与“缺位”的困境之中. 相似文献
7.
文化经典教育是高等职业教育的题中应有之义.在当前"以就业为导向"的高职教育中重视与加强文化经典教育有利于防止高职教育过分功利化的价值取向,同时也是提升高职院校大学生综合素质的有效举措.在课堂教学实践中,教学内容和形式的改革,对增强文化经典教育教学的实效性至关重要;要真正使文化经典教育进入高职教育课堂,还需要院校管理者自上而下的推动和完善其他支撑条件. 相似文献
8.
为了营造语文课堂的传统文化氛围,在课堂教学中．教师应深入挖掘教材的文化内涵,使学生感受祖国语言文字的秀美,受到祖国优秀文化的熏陶。本文从挖掘教材中的文化内涵：对经典名著作的推荐和引用;从经典名著中品味作品的文化意蕴作了阐述。 相似文献
9.
在教育现代化的发展进程中,传统的文化经典和价值观念曾屡次遭受批判与否定,这在一定程度上导致了现代学校德育的文化断裂与经典缺位现象的产生,即传统文化经典在现代德育体系中失去了合法性基础,处于缺位的状态。当前,学校德育的经典缺位集中体现为德育观念、德育目标、德育课程和德育理论研究等对传统文化经典的排斥,这最终导致了经典阅读和经典教育在学校德育体系中丧失了立身的基础,从而深陷于断裂与缺位的困境之中。 相似文献
10.
优秀传统文化是中华民族的精神血脉,记载于传世经典,践行于历代英贤.优秀传统文化超越时空,历久弥新,与当今时代精神一脉相承.中国共产党是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者,使千百年来中国人民不懈追求的大同理想,正在变成越来越清晰的社会现实.当今时代,讲好传统文化,不只是吟唱诗文、训诂经义,必须扣紧时代脉博,将优秀传统文化的载体——传世经典中所蕴含的人文精神、价值体系与中国特色社会主义伟大实践相贯通,以当代实践洗涤传世经典之蒙尘,使其思想愈加光辉;以经典所承载的不朽思想滋养当代之人民,使我们的精神有所归依,让文化自信更加坚定. 相似文献
11.
张延文 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
世纪之交的中国社会经历一个大的社会转型期,诗歌传播有了一个全新的语境,其中最大的变化来自于传播媒介的改变.大众文化、消费文化、信息文化等新的社会文化特征都为诗歌的传播带来了新鲜的质素,影响了诗歌写作的状况和诗歌文体从形式到内容各个层面.这些合力最终使得诗歌写作出现了一种求真的美学倾向,这种"求真"的美学导致了诗歌写作当中"善"的纬度的缺失.而如何让诗歌写作在真善美之间找到平衡是当前诗歌写作面临的一个重要的问题. 相似文献
12.
词汇的变迁反映了社会的变迁。社会价值观的变化导致了英语词汇的变化;科技的飞跃,促进了大量科技新词的诞生,并进入人们生活;政治局势的发展同样促进词汇的新旧语词的迅速更替。 相似文献
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世纪之交的文化艺术转型包含了众多艺术门类的整体艺术思潮和审美文化,也指涉了社会经济、价值观念、文化习俗等的全方位变化。这表现在社会市场化、阶级分层化、意识形态的淡化与分化,大众传媒文化尤其是影像文化或视觉文化的崛起,审美的娱乐化、感官化、消费化,艺术的大众化、世俗化、平面化和商品化等方面。这种转型体现于从以第四、第五代电影为主体的“新时期”到以“第六代”和“第六代后”电影和娱乐化、商业化影视文化趋势为主体的“后新时期”的话语转换之中。文章进而分析论述了影视艺术在结构、视角、时空意识等话语转型的方方面面。 相似文献
14.
中国社会正处在转型时期,文化的价值观也在不断的转变中,而这突出表现在青年文化的变化上.青年文化对于整个国家未来文化的发展有着不可低估的作用,预示着文化未来的发展趋势.文章从文化环境—文化特征的角度对青年文化的特征和趋势进行探讨,试图寻找青年文化的发展趋势和中华文化未来的发展方向. 相似文献
15.
新课改呼唤着教师文化的转型,教师文化在新课程背景下将呈现出以下的走向:从适应型文化走向创生型文化;从控制型文化走向对话型文化;从个人主义文化走向合作文化。 相似文献
16.
论教学文化的性质 总被引：5，自引：0，他引：5
李志厚 《课程.教材.教法》2008,(3)
教学文化是一种课堂的文化,它是师生教学实践赖以展开的前提、背景和氛围;教学文化是一种活动的文化,它激活和创造了师生之间分享资源、传递信息、理解知识、发展能力或生成新知识等方面的行动和变化;教学文化是一种关系的文化,它通过一定的活动建立课堂内外的师生、生生、家校之间的关系,营造了教学主体与环境之间的关系,也反映了教学情境中时代变迁与教学者和学习者的关系;教学文化是一种显性与隐性交融的文化,它在传道、授业、解惑的同时,也传承、改造或创新了其特有的文化。因此,教学文化是一种持久成形的教学传统、思维方式、价值观念和行为习惯的类型或范式,是教学背景下师生的课堂生活方式。 相似文献
17.
黄志繁 《赣南师范学院学报》2008,29(2):21-24
通过对江西省上犹县营前镇观音堂碑文的释读,结合营前的社区历史演变,可以观察到清代至民国营前土客关系和政治经济格局的演变,从而为理解营前的地方文化提供了新的素材和视角。在客家传统社会研究中,必须从历史性的角度去解读客家社区神明信仰的变化,从中发现土著与客籍之间、不同宗族之间或其他社会力量之间关系的演变,并仔细考察导致这种演变的因素,从而为解读“地方文化”提供可深入挖掘的素材,获得理解“客家文化”新的视角。 相似文献
18.
社会史视野下的评弹文化变迁 总被引：1，自引：0，他引：1
申浩 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):73-78
评弹是一种流行于江浙一带由评话和弹词结合而成的曲艺。从社会史的视野看,评弹生长于苏州,与传统时代的江南社会生活密切关联。晚清以后上海开埠,评弹逐渐进入上海,伴随着上海城市的转型,评弹也开始了其近代转型,由古代评弹向近代都市评弹转变。从苏州到上海,评弹的演出空间在江南的内部发生了迁移,这种迁移是有深刻意义的,它是近世江南社会变迁在文化上的反映和结果,成为传统文化向近代都市文化转换的见证。 相似文献
19.
论社会变迁中教育的文化创新功能 总被引：3，自引：0，他引：3
胡亚玲 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):91-93
教育在培养创新主体过程中，在化传播、传递以及在教育改革过程中对化的创新起着巨大作用。通过对教育在化变迁中所实现的化创新功能的分析，为进一步寻找在化变迁过程中推动教育发展的积极因素提供理论依据。 相似文献
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当代中国社会转型期,随着社会的分化,审美文化分化为大众文化、高雅文化和主导文化。这三种文化形态分别从不同层面满足社会的精神需求,只有这多种文化形态共生互补,才能形成具有民族特色的,能适应现代社会需要并满足人们多方面审美需求的当代新型的文化体系。 相似文献