共查询到20条相似文献，搜索用时 406 毫秒
1.
唐松林 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(5)
教师哲学不只是关于教育的普遍原理和方法论,更是教师个体把最隐晦的灵魂与教育实践生活进行逻辑联结的努力.教师哲学不是哲学家的哲学,更不是哲学知识或哲学史.教师哲学是一种平民的、个体的、实践的、反思的哲学,在于追求教师的平民化哲学思想和教师的平民化自我人格.教师就是哲学家是教师哲学内涵的最好表达. 相似文献
2.
代发君 《喀什师范学院学报》2014,(4):22-24
在贺麟先生看来,哲学不是空疏虚幻的玄想,不是太平盛世的点缀,不是博取科第的工具,不是个人智巧的卖弄了;作为时代的精华,哲学是人性的最高表现。哲学知识或思想,是应付并调整个人及民族生活上、精神上的危机和矛盾的利器。同时,哲学又是一种学养,哲学探究是一种以学术培养品格、以真理指导行为的努力。 相似文献
3.
《洛阳师范学院学报》2016,(10):11-16
一方面,哲学教育能够很好地体现哲学践行的要求;另一方面,哲学践行运动也可以很好地推动当前哲学教育模式的转变。就大学教育而言,哲学教育自然是主要形式,不可替代。然而,正如学校教育只是人生短暂的一个阶段一样,哲学教育当然也不会伴随人的一生,但我们却不能因此就废弃思想交流和心灵对话。这样,我们需要一种能替代哲学教育的对话方式。无疑,哲学践行能够担当起这个任务。实际上,我们的日常生活也确实并没有废弃思想交流和心灵对话,而我们提倡哲学践行不过使之更加自觉、清晰罢了。正因为如此,哲学践行和哲学教育并不是一个完成式,而是一个进行式,即只要有人的活动,就需要澄清这样的逻辑思维,就一定有这样一种哲学践行或哲学教育活动。 相似文献
4.
“哲学是什么”与“哲学不是什么”是一种辩证统一的关系。只有从反面阐明“哲学不是什么”,才能从正面理解“哲学是什么”。哲学不是客观知识,它指向的是具有无限性和终极性的对象,因而它没有确定的结论和标准答案。哲学不是经验常识,它源于经验而又高于经验,最终还要回归到“百姓日用”的经验生活中并为其服务。哲学不是工艺技术,其作为一门智慧之学,是一种自由探讨普遍性问题的科学。哲学不是小聪明,它是关于宇宙人生的通察和通观,因而是一种大智慧、大聪明、大觉悟。 相似文献
5.
哲学与哲学教育 总被引：1，自引：0，他引：1
宋清华 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(2):1-6
哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学,哲学有自己的特点,哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思;哲学是一种面向前提的思;哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求,对人的价值、意义的思考,以及对时代的关注,应引导学生学习哲学的思维方式,进入哲学活动的世界。 相似文献
6.
生活哲学的提出源于哲学家对以往的哲学的不满,对现实生活的批判立场,和对某些哲学家的功利行为的反思.生活哲学的内涵有两个内容:一是哲学向作为总体的生活回归,而不是某种生活回归;二是哲学要对生活持批判态度,并促使其自我超越.但是生活并非一眼望去便知,西方现代哲学的存在主义虽坚持哲学向生活世界回归,但却不懂得真正的生活.只有坚持马克思所提出的,从物质生产生活出发来理解生活和改造生活,才是科学认识生活的路径.因此,需要按照这一路径来系统认识我们当今的生活,发展马克思哲学和生活哲学.同时,要解答对生活哲学的种种质疑,才能使生活哲学这场哲学运动蓬勃发展. 相似文献
7.
在马克思主义哲学视域中,人的现实生活是受物质生产方式制约的以物质生活为基础的社会生活,而不是现代西方哲学所理解的从单纯个体出发的、非理性主义的精神生活。哲学源于现实生活,但在观念中又超越现实生活,并引导现实生活走向美好的未来生活。近代西方哲学具有脱离生活的科学化倾向。反对这种倾向,但不能因此而主张哲学回归生活世界。如果是那样,就是对近代西方哲学上述倾向的一种过度反弹,这在哲学史上是一种退步。与此同时也就否定了哲学的相对独立性,否定了哲学对现实生活的超越和引导功能。强调哲学对现实生活的超越和引导,正是马克思主义哲学革命本性的重要体现。 相似文献
8.
捷克著名作家米兰.昆德拉在演讲《智慧是什么》中曾说：＂现代的傻不是意味着无知,而是对既成思想的不思考。＂学者摩罗也痛心疾首地在一篇与钱理群教授的有关中文语文教育之缺陷的对谈中说：＂中国人失去哲学课已经达半世纪了!＂其实,哲学,并没有走远,它就在我们的身边,就在我们那＂荡气回肠＂的语文课本里。当今语文教育中没有哲学的身影就不是完美的教育,没有经过哲学训练的中国学生就难以深刻地思 相似文献
9.
赵春艳 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):9-10
闲暇并不是我们一般所说的"休闲"、"度假",而是一种悠闲自在的精神状态。在"闲暇"中人能摆脱日常俗务的困扰,能以一种崭新的视野去审视、发现我们日常生活中习以为常的事物,即能使人对之产生"惊异"。"惊异"不仅是哲学的开端,也是哲学之恒在、内在的源头。因此,我们说闲暇与哲学有密切的关系:闲暇是哲学得以产生、存在、发展并保有鲜活生命力的基础。 相似文献
10.
哲学与生活关系略论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨方 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(1)
人是本质上倾向于哲学的动物。哲学可以保持和维护人之本质,体现和确证人之本质,丰富和发展人之本质。哲学可以与每个人的生活融为一体。融哲学于生活既是可能的也是必要的。哲学本来不是也不应是漠视生活的精致技术,而是或应是生活的一个必要的部分。每一种生活行为中都有哲理。哲学就是最根本的现实、最深层的生活。哲学不是生活的敌人,而是生活的友人。 相似文献
11.
12.
13.
曲艺 《佳木斯教育学院学报》2012,(4):12-12
马克思和克罗齐他们都批判历史哲学,克罗齐认为历史哲学和历史决定论是"空虚",因而历史哲学已经死去。但他认为我们可以"把有关历史认识论的研究叫做历史哲学虽则在这种情形下,我们所研究的严格地说并不是历史的历史而是史学史,这两样东西在意大利文和其他文字中通常是用一个词来指名的。"马克思亦同样强调历史哲学无意义,但马克思并没有用历史认识论否定历史哲学,只是反对思辨的形而上学的抽象的历史哲学,他要建构的是一种现实的、活的历史哲学。 相似文献
14.
宋清华 《聊城师范学院学报》2005,(3):32-37
哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学，哲学有自己的特点，哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思；哲学是一种面向前提的思；哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求，对人的价值、意义的思考，以及对时代的关注，应引导学生学习哲学的思维方式，进入哲学活动的世界。 相似文献
15.
刘然 《山西大学师范学院学报》2013,(6):12-16
哲学有很多定义,但是万变不离其宗的是哲学的基本旨趣,它指向人类追求的至高目标——自由。人在什么时候最接近于自由呢？我们认为是游戏。但是哲学游戏不是以简单快乐为目的的单纯游戏,而是自由游戏。哲学游戏的本体论是生活世界,哲学游戏的内容就是人们在生活世界中遭遇的各种人事物事;哲学游戏的表征论是概念系统,概念不是哲学的本质,但是哲学的基本特征,哲学游戏需要概念系统作为手段才能过关;哲学游戏的旨意论是人生境界,通过批判维度和终极关怀,帮助人类进入游戏状态,获得心灵的安顿。 相似文献
16.
17.
＂哲学＂作为一种文化意识形式,并不是绝对纯粹的,而是与各种文化紧密相连的。一百多年中国哲学的创作史,就是中国的知识分子以西方的哲学文化框架（这种框架可能是实用主义的、实证主义的、生命哲学的,也可能是马克思主义的）重新释解、改造中国本土文化,构造适应当代社会生活场景需要的＂新＂哲学的过程。本文通过中国哲学来研究中国艺术,通过中国艺术表现哲学精神。 相似文献
18.
雷龙乾 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,1(5):62-66
实践观哲学是一种哲学观，实践哲学是一种哲学体系，不是一个层面的理论概念。对当前的马克思主义哲学理论创新来说，重要的是从实践哲学这种体系意识进一步上升到实践观哲学这种哲学观意识。 相似文献
19.
《大众哲学》致力于将辩证唯物主义的哲学观中国化、大众化,让普通百姓懂得,哲学其实就在我们自己的生活之中。将深奥的哲学理论生活化是艾思奇的贡献,将《大众哲学》图象化与如何图象化,成为我们要探讨的问题。 相似文献
20.
黄志芳 《黑龙江教育学院学报》2001,20(1):11-12
哲学是时代的产物 ,但并不是任何哲学都是时代的精华。只有反映时代的本质特征、反映人民要求 ,指导人们实践 ,并随着实践发展而发展的真正哲学才是时代精神的精华。马克思主义哲学是人类历史进入 19世纪以来这一特定历史时代精神的精华 ;邓小平哲学思想是对马克思主义哲学的丰富和发展 ,是中国化的马克思主义哲学 ,是当代中国真正的哲学。 相似文献