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论德育与非德育、反德育 总被引：1，自引：0，他引：1
对德育含义的准确理解,是区分德育与非德育、反德育的基本前提。德育是以道德价值为核心的德性教育,直接指向道德人格。区分德育与非德育、反德育的主要标准是：是否为社活动;是否以道德价值为核心;是否指向德性,并在道德认识、道德情感、道德行为诸方面引发积极变化;是否体现有目的、系统的、持续性的努力;是否体现学习者的道德主体性。 相似文献
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习近平德育思想的科学内涵在于意识形态上政治正确的方向引领、以人民为中心的价值坐标、立德树人的逻辑目标、铸魂育人的人学气质四个维度;其践行方法从文艺育德、家风建设、生活化德育、网络道德实践、多主体的德育协同等五个方面体现;其历史价值在于极大地拓展了新时代中国特色社会主义思想理论体系的道德诉求、丰富了马克思主义人本主义教育理论、为德育供给侧改革提供了战略方向。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(1):112-114
当今中国正处于社会转型期,社会结构分化、利益和价值取向多元化,中华传统道德和革命道德以及社会主义道德遭到了现实的无情冲击,道德信仰处于一种失范状态,学校不可避免的受到了影响。德育价值理念与道德选择的冲突,中学功利性考量中个体的冷漠和"孤独",德育偏重工具性使个体渐失"自我",学校德育走向"虚无主义",这些现实使中学德育陷入困境。 相似文献
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本文结合现代学校道德教育途径的趋势及中国社会现实 ,从价值合理性与科学合理性两个角度 ,论述了中国德育途径的价值取向。结论是 :应在观念上确立间接德育在德育途径中的主体地位 ,同时应确保直接德育中国家统一规定的道德学科课程途径的方向性地位。 相似文献
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现有德育模式面临着主体性错位、形式上单调和有效性欠缺的现实困境。借鉴西方价值澄清理论中突出大学生道德选择主体地位、注重大学生道德选择能力培养以及追求大学生道德选择内在统一的积极因素,寓大学德育实践中追求核心价值与多元价值的和谐、社会价值与个体价值的和谐、道德内化与道德外化的和谐,对指导高校和谐德育具有重大理论价值和现实意义。 相似文献
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文章深入发掘中国本土视域下以情为德育教学导向的基础、传统美德为德育教学导向的方法、核心价值为德育教学导向的目标的真善美、知情意、道德自律与他律相结合的德育导向机制。德育教学路径必须把社会主导的对象昭示给对象，让人们认识它、体认它、认同它，以使自己的价值追求不与社会的主流价值相冲突。 相似文献
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美国德育模式转换与我国高校德育实效性探究 总被引：2，自引：0，他引：2
价值澄清学说的式微说明放弃道德内容和核心价值观念的教育,如同传统知性德育模式偏重道德理论知识灌输那样,依然解决不了德育实效性低下问题。文章认为完善教师主体性,培育学生主体性,将道德认知教育和德育能力培养有机结合,在传授道德内容和社会核心价值观念同时,注重培养学生的德育主体性和自我教育能力,是提高德育实效性的关键。 相似文献
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德育价值取向的前提性反思与构想--一个道德类型学的视角 总被引：4，自引：0，他引：4
本文以道德类型学的视角对德育价值取向进行前提性的反思。指出在道德层次论的前提预设下,德育在价值目标上逻辑地走向“乌托邦”,引发灌输和学生的道德反叛;德育功能错位,整体教育功能失调;通过批判和借鉴道德类型学的有关理论、考察道德的实存状态和伦理学的理论构成、立足于道德不同的内涵、功能、作用领域、价值取向,将道德分为圣德和常德两种类型。认为德育价值取向定位应以常德为本位,避免某种终极性的道德价值传授,不能要求学生成为道德楷模;德育要改变“建构学生意义世界”的价值期许,担当起应有的职责;鼓励学生的道德热情和基于自愿的道德作为。 相似文献
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价值澄清教育流派述评 总被引：8，自引：0，他引：8
价值澄清学派在整个20世纪七八十年代的学校教育中起到了不可替代的作用，受到了前所未有的欢迎。在今天，我们仍从许多变种的道德教育理论中发现它的影子，它对我们今天道德教育体系的形成及影响不可磨灭。分析价值澄清学派产生的背景、实施的情况及其对今天价值教育的影响，对我们今后的价值教育将有一定的借鉴意义。 相似文献
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学校教育经历了从单一轨迹到公民教育、从原则为本到关系为本、从个人意义的教育到职业化的教育的转变。在这个过程中,学校德育功能指向存在缺陷。在此种背景下,教师应明确专业发展的应有方向,具有较强的道德觉识和教育目标素养,并基于对学生个人意义的尊重,帮助学生构建价值观系统。 相似文献
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蒋香玲 《南昌教育学院学报》2008,23(3):59-63
德育中的自由选择是指道德主体按照其意愿独立自主地在各种客观可能性中决定采取行动.大学生作为高校德育的主体,有着丰富的自我意识、个性化的生活现、新颖的价值观,德育中尊重学生的自由选择,体现了道德主体的本质和人的价值.保障大学生德育中的自由选择,必须构建多层次的德育目标体系,建立多层次的德育内容模式,实施多样化的德育工作方式. 相似文献
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李建军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):146-148
德育实效性问题一直是困扰我国高校德育工作的一大难题。新时期如何提高学校德育的实效性 ?应该倡导通过建立现代德育制度来教育人 ,鼓舞人。文章在论述制度德育内涵的基础上 ,探索了通过建立道德的德育制度、营造制度环境来构建高校制度德育体系的问题 ,试图构建一种新的德育模式 相似文献
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新时期我国德育模式研究的理论特征 总被引：14，自引：0，他引：14
德育模式已成为我国德育理论研究的独特领域 ,其研究形态表现为一种新的以实践叙事为主体的理论方式。德育模式研究正在寻求对德育体制改革的赋权能力 ,努力成为推动德育实践发展的理性工具 ,它的研究价值已经远远超过其自身的理论价值 ,从指导个人教育行为延伸到指导学校整个教育工作系统和作为实现学校德育的价值载体。 相似文献
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解体后销声匿迹了近十年的思想道德教育在俄罗斯重新得到重视,重构普通教育机构的道德教育体系成为近几年俄罗斯政府和教育部门的优先工作之一。新时期俄罗斯学校德育以民族基本价值为导向,课程设置隐显结合、相互兼容,德育途径多样灵活,家庭、传统宗教以及大众传媒的德育力量被赋予了重要的意义。 相似文献
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提高高校实效,关键是健全机制。这需要更新德育观念、健全领导体制,以从思想和组织上奠定基础;强化分工与协调,以使德育工作保证质量;确保经费投入,以保证德育工作顺利进行;优化师资队伍,以提升工作效率;注重学生自育,以实现由被动德育到自觉育德的转变;完善监督机制,以确保德育实效。 相似文献
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儒家道德哲学是一种以道德为入路的哲学,是以国计民生为其思考和行动根本出发点和主要关注焦点的哲学。以民为本是它的根本宗旨,道德本位是它的主要标志,经世致用是它一以贯之的精髓所在。由此而构建了宏伟的本体论、认识论、修养论哲学体系。儒家道德哲学的现实意义及其普世价值,在当前德育回归生活世界的背景下,凸显出重大的启发意义。对于回归生活世界理论,应该在批判中借鉴,研究中利用,而不能盲目照搬。德育回归生活世界要与即内在即超越的儒家道德哲学结合起来,避免德育庸俗化和空泛化两个极端,以消解当前的德育危机。 相似文献
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刘洪英 《天津职业院校联合学报》2012,14(4):43-48
随着全球经济一体化进程的加快和社会价值多元化的日趋明显,社会转型给我国各个领域都带来了变化,这种变化也直接影响了职业院校学生的人生观和价值观的取向。在这一特殊背景下,课题组通过抽样、网络等多种调查形式对职业院校学生的道德状况进行了调查,分析了当前职业院校学生出现思想道德问题的原因,并对如何构建具有职业教育特色的德育工作体系提出了相关的建议。 相似文献
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叶飞 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(2):48-53
儒家德育的衰落史隐含于晚清到“五四”时期的这段历史陈迹之中。晚清的教育新政和学制改革虽然在主观上想要维护儒学的正统地位以及封建统治秩序,但是客观的结果却是逐渐消解了儒家德育的制度基础;此后,民国初期的德育课程改革在课程设置层面上废除了“读经”和“修身”这两门课程,进而解构了儒家德育的课程基础;“五四”时期的德育革命则全面批判了儒家价值观,导致了儒家德育的价值基础的崩塌。通过对这段德育变迁史的考察与分析,可使我们更清晰地理解儒家价值观以及儒家德育的现代困境,从而促进我们对于近代德育变迁史的反思。 相似文献