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"三喻文化"与成人教育探论 总被引：2，自引：0，他引：2
何爱霞 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(4):114-117
米德从文化传递的不同方式出发,将人类文化分为后喻文化、同喻文化和前喻文化三种类型,并阐述了不同文化类型中相应的教育模式。具体就成人教育而言,后喻文化对应着后喻式成人教育,同喻文化对应着同喻式成人教育,前喻文化则对应着前喻式成人教育。人类个体发展以及社会发展的趋向都表明,在后喻式、同喻式和前喻式成人教育模式融合共存的前提下,前喻式成人教育的发展更值得我们关注和期待。 相似文献
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美国文化人类学家米德在《文化与承诺》一书中,从人类文化传递方式的差异出发,将人类社会几千年的文化传递模式划分为三种：前喻文化、同喻文化和后喻文化。“前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;同喻文化,是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间;而后喻文化是指长辈反过来向晚辈学习。”米德进一步指出,在急速的社会变迁的推动下, 相似文献
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玛格丽特·米德从文化传递的角度,把人类社会由古至今的文化分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化.在并喻文化时代,师生关系有了新的改变.本文通过对教师在前喻文化时代和并喻文化时代的不同角色的对比,论述了在并喻文化时代,新型教师角色所具有的特征和如何进行重构的问题. 相似文献
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一、概念界定1.同喻文化一个时代文化环境的形成离不开文化的传递机制。玛格利特.米德运用现代传播学的有关理论,从不同文化传递机制的视角入手,提出了著名的三喻文化说。即后喻文化、同喻文化和前喻文化。前喻文化,是指晚辈主要向长辈学习;后喻文化则是指长辈反过来 相似文献
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美国社会人类学家米德将整个人类文化结构分成三种：后喻文化,同喻文化,前喻文化。受中国传统文化的影响,后喻文化结构在当前我国高等教育的教学和考试体系中仍然有很大的影响,并阻碍其创新发展。新时期的教育者和受教育者都要转变思想观念,打破师生关系由于后喻文化影响所形成的“偏正结构”,进行面向未来的创新教育。 相似文献
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一、后喻文化背景下当代中学生的时代特征三喻文化理论是由美国人类学家玛格利特.米德于20世纪60年代针对科技革命所引起的全球性、历史性的代沟等现实问题,从不同文化传递机制角度提出的。她把人类社会所经历的文化分为三种形态:前喻文化、同喻文化和后喻文化。前喻文化是通过自 相似文献
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孙立新 《西北成人教育学报》2005,(3):14-15
本文以成人学习为视觉维度,参照玛格丽特·米德的“三喻文化”提出了“新三喻文化”,包括“前喻文化”、“同喻文化”与“自喻文化”,并阐述了提出的依据以及涉及的原因、注意因素等。 相似文献
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借鉴“三喻文化”对应后喻式培训和同喻式培训以及在培训中的实际操作,阐述这两种培训模式的操作方法以及后喻式培训的弊端、同喻式培训的可行性,分析前喻文化对培训的启示。在新课程改革的大背景下,融合这两种培训模式,提出以“年长者”——“同路人”——“年幼者”共同组成的培训互动统一体,并使研训一体化可持续发展的三循环培训模式新思路。 相似文献
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李金 《河北大学成人教育学院学报》2014,(4):26-30
三喻文化是美国文化人类学家玛格丽特·米德从文化传递的角度提出的理论,即后喻文化、同喻文化和前喻文化。社区教育作为一种重要的教育形式,其形式也是多种多样的,这使三喻文化与社区教育之间存在一定的耦合。在三喻文化视野下,为促进社区教育的发展,应从观念、内容、机构和方法等层面采取相关措施。 相似文献
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游戏在儿童生活中占有重要的位置,并成为儿童认识世界的渠道.游戏不仅带给儿童快乐,帮助儿童认识社会,而且还承载着人类文化.三喻文化的存在为儿童游戏提供了理论支持.本文从文化学角度分析儿童游戏与三喻文化的内在联系,以期引起人们重视儿童游戏、关注儿童生活及理解儿童文化. 相似文献
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翻译对中国文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张继文 《潍坊教育学院学报》2009,22(1):66-67,69
中国文化延绵数千年一直发展到今天,翻译功不可没。中国文化史上三次大规模的翻译高潮对中国社会意识形态、中国语言、中国文学的影响深远。换言之,翻译是中国文化发展中不可或缺的激活因素。 相似文献
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对陶瓷文化内涵与传承的思考 总被引：3，自引：0，他引：3
文化作为一种精神、意识、观念性质的存在,它是无形的,是直接与人的需要、品位、愿望等主观意识结合在一起的。相对于陶瓷这种"物"而言,陶瓷文化是一种美丽,一种品位,一种灵性,一种由物所涵养的"神"或"气",是一种脱离了外观、式样甚至质地的相对存在。陶瓷文化的内核概括起来就是和祥安康。 相似文献
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校本课程开发本身是在试图弥补国家课程开发的局限性过程中而出现的一种课程模式。作为一种地域性文化,三峡文化在当下的地位和影响日益凸显,已然成为了一种重要的教育资源。依托三峡文化来构设校本课程,不独是弘扬三峡文化,实现大学传播文化和创造文化功能的需要,同时也是形成学校办学特色和推动学科建设的关键所在。 相似文献
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中职校园文化与企业文化对接问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
黄晓丽 《福建教育学院学报》2011,(3):57-59
校园文化是构成学校办学实力和竞争力的重要因素之一。文章分析了对接是中职校园文化与企业文化发展的必然趋向,提出了推动中职学校校园文化与企业文化对接的路径。 相似文献
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东北边疆文化近百年的发展历史,可以划分成三个既相区别又有联系的时期:半殖民地殖民地时期、计划经济时期、改革开放时期。不同时期的文化发展有不同的特点和问题。总结和反思这三个时期文化发展的特点和问题,是从整体上认识和把握东北边疆的文化与现代化进程相互关系的一个重要方面。 相似文献
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马光松 《重庆职业技术学院学报》2014,(3):97-100
团队文化是团队的灵魂。高校学生干部队伍团队文化在结构上分为核心层、中间层、表面层三个层面。高校学生干部队伍团队文化建设,核心层应确立愿景、建立理念、树立核心价值观;中间层应建立规章制度和行为准则;表面层应树立精神风貌,开展实践活动,营造文明和谐的团队文化氛围。 相似文献
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陈滔娜 《株洲师范高等专科学校学报》2000,5(2):81-84,88
文化是一个动态发展的过程,它总是在不断地发生变化。文化与教育是相互影响的,文化影响了教育发展的方向,制约着教育的内容。文化是课程的核心,另一方面,课程是文化的载体,课程保存了文化,同时又创造了文化。文化变迁要求人们重新建构课程内容,从这个角度出发,本文提出,中小学课程内容改革应把握以下四个原则：学科横向组织和纵向组织的统一、基础知识与创造思维知识相结合、陈述知识与问题知识相统一、学科逻辑顺序与学生 相似文献
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东江文化作为岭南文化的一个分支,既包含有客家文化要质,又与广府文化和潮汕文化存在着相当密切的联系,具有东江特定区域性文化特色。特定地缘因素、人缘因素和文化传统多元化因素,规约着东江文化的来源与流变;开放性、兼容性和创新性三者融为一体,构成东江文化的特征。 相似文献
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傩文化在不同的历史时期,不同的区域文化体系中具有不同的教育价值,其表现形式亦多种多样。概括而言,傩文化的教育价值结构可分为三个层面：一为傩文化的宗教信仰体系;二为傩文化的知识价值再现;三为作为文化消费品的自在教育价值。现代传媒的深刻介入,导致了傩文化的教育价值强化与弱化并存。 相似文献