共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
柳斌 《北京教育(高教版)》1995,(3)
继承和发扬中华民族的优秀文化传统国家教委副主任柳斌每一个民族都有它自己的文化传统，每一个民族都在努力继承和发扬自己的文化传统。因为一个民族如果不继承和发扬自己的文化传统，它就必然要接受外来文化的统治，成为别的民族的附庸，从而丧失独立的民族地位。中华民... 相似文献
2.
杨富有 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,42(3):119-122
元上都扈从诗,从作品本位的维度上看,为我们提供了那个时代蒙古民族人民的生产生活状况和生存环境的第一手资料,具有可贵的认识价值;从作品内涵的维度上看,这些作品表现了蒙古民族热爱生活、崇尚自然、勤劳坚韧、乐观豪迈的民族性格、积极进取的民族精神和英雄崇拜的心理;从创作主体的维度上看,元上都扈从诗人大多数是来自内地的汉族知识分子和其他地区少数民族知识分子,他们对蒙古族人民生活与精神的情感和价值取向体现出了多民族国家的知识分子在多元文化上的接受、认同与融合,进而体现出中华民族文化多元、开放的特点。 相似文献
3.
企业文化的特点和功能以其“隐性的整合优势”支撑企业的长足发展一个国家、一个民族总有其独特的个性内涵，以有别于其他国家和民族，这其中主要是文化上的差异。社会或民族共同体由其一整套共有的理念、价值观和行为准则构成其文化特征，成为纷繁复杂的各个阶层、社会群体所接受的共同特征。企业作为共同体，其文化特质不但与其赖以存在的社会文化、民族文化相交叉、融迭，又表现出自身独有的特 相似文献
4.
文化是一种复杂的社会历史现象。不同的民族、不同的时代．文化又具有不同的特征。文化既有一定的模式，又没有绝对固定不变的模式．我们所谓的文化模式，不是指的文化的历史类型，或作为观念形态的文化的具体表现形式，而是指的民族文化基本特征的归类，认及各种文化因素在整个文化体系中的地位、作用、相互关系、结合形式、运行机制等的文化整合形态．对于各种文化因素．我们可以从不同的视角去考察。以时间维度上去看，有传统文化和现代文化；从空间维度上去看，有本国本民族文化和外国、外民族文化．一个国家、一个社会、一个民族的文化… 相似文献
5.
文化是每个民族和每个国家不能摆脱的一种价值观念，它对一个民族、一个国家的潜移默化作用是不可忽视的。新闻报道是社会文化的重要组成部分之一，它体现着文化层面的精神实质和价值观念。本文试从文化的角度来对美国的新闻报道进行反思，揭示了美国新闻报道中所包含的“道义”观与“国家利益至上”观共存现象，根源就在于其文化中所包含的价值观念。 相似文献
6.
7.
电大教育作为我国高等教育整体的一个重要组成部分，肩负着国家富强，民族振兴的重任。而它本身又受着社会政治、经济、文化和科技的支撑与制作。面对国际国内的新形势，电大人必须树立新观念，塑造新形象，开创新局面，努力把电大建成具有中国特色的远程教育开放大学。 相似文献
8.
从民族国家的意义上来说，母语是一个民族或国家的主要语言。它是一个民族社会思维和交际的基本工具，也是一个民族的文化载体和精神家园；从个体生存与发展的意义上来说，母语是一个人思维和交际的基本工具，也是一个人赢得认同．获得归属感、安全感、尊严感、自豪感的最基本的途径，因此。无论是出于增强民族国家的凝聚力，发展民族国家的科学文化考虑，还是为个人生存和发展提供基本保障来看，每个国家都把母语教育放在课程最重要的位置，极其重视母语教科书的编写和认定。 相似文献
9.
美国多元文化教育中的语言概况苏红美国是一个多民族国家，也是一个多元文化国家，其种族成分和民族成分十分复杂。今天的美国，是由来自欧、亚、非和美洲的各族人民共同缔造的国家，在它建立和发展的过程中，许多民族一直保留着自己的语言和文化。为了加强各民族间的理解... 相似文献
10.
每个国家,每个民族的文学艺术总有它自己的体系,有它自己的源流。但任何民族的文学家及艺术家也必然面临着一个接受他人影响并影响他人的问题,而这种影响有时也会发生在不同文化体系之间. 相似文献
11.
陈文玉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):146-150
《走遍美国》是一部充分展现美国文化的电视英语教材,通过比较美国文化和中国文化,从中可以看出中国文化和美国文化的差异性和相似性。每一个民族都有自己的文化,没有哪个民族的文化一定优于另一个民族的文化。在各国进行跨文化交流日益普遍的当下,了解各国的文化,更能体会和包容他国的文化,更能接受别国的文化,从而创造一个更和平、更和谐的地球村。对异国文化的尊重、虚心学习,取长补短并完善它,可以使一个国家更加繁荣昌盛,屹立于世界之林。 相似文献
12.
国家认同感是个人承认和接受自己的民族文化和政治身份,并产生归属感。经济全球化和民族国家的相生相克对我国青少年国家认同感的形成和培养带来了消极的影响,即追求同质化的经济全球化对民族文化独特性的消解、全球消费主义网络中青少年对民族国家的虚无主义态度、我国现代化进程中学习西方和反对西方的矛盾。这种相生相克的关系决定了全球化时代的国家认同感培养应介于保守与开放之间的动态平衡:既基于传统体认记忆的共同体,又面向世界和未来形成想象的共同体。 相似文献
13.
经济全球化与国家认同感的培养 总被引：10，自引：0，他引：10
国家认同感是个人承认和接受自己的民族文化与政治身份后产生的归属感。经济全球化和民族国家的相生相克关系,对我国青少年国家认同感的形成和培养带来了消极影响,即追求同质化的经济全球化对民族文化独特性的消解、全球消费主义网络中青少年对民族国家的虚无主义态度、我国现代化进程中学习西方和反对西方的矛盾。这种相生相克的关系决定了全球化时代的国家认同感培养应该把握介于保守与开放之间的动态平衡;既是基于传统体认记忆的共同体,又是面向世界和未来形成想像的共同体。 相似文献
14.
“两纲”教育涉及的三个概念：国家意识、文化认同和公民人格，这几年来不断地为大家所接受。再作分解看，国家意识包括国家观念、国家富强、国家安全；文化认同包括天人观（天人合一）、人际和谐、人与自然和谐……这要求我们尝试从中国历史和传统文化中去理解和探求与今天教育的结合点。然而，有人片面认为，“两纲”精神就是讲“复古”，尤其是在民族精神教育方面。 相似文献
15.
北魏的政治文化变革经历了对汉文化的拒绝、对汉文化的认同、接受汉文化的改造和鲜卑民族文化的复兴四个阶段，变革的结果是北魏政权的灭亡。因此，民族国家的政治文化变革一定要根植于自己的民族文化的基础上，民族性是民族国家存在的根本。 相似文献
16.
赵吉惠 《西安欧亚职业学院学报》2004,2(1):59-63
民族精神是民族文化中许多有价值的积极思想的汇合、总结和提炼。中国的民族精神根植于中国的传统文化之中，集中体现为自强不息和厚德载物。我国的传统文化，特别是儒学，以开放、包容的同化力，文明、诚信的礼义，宽恕、厚人的社会伦理，公而忘私的奉献精神得到各民族的认同和接受。中华民族的传统文化和共同利益是民族凝聚力的基础，也是爱国主义的基础和动力。 相似文献
17.
《黑龙江教育学院学报》2016,(2):68-71
我国自古就是一个多民族、多文化的国家,历经岁月的洗礼和历史的积淀,逐渐形成了一个统一的多民族社会主义国家。21世纪随着时代发展,全球化的日益深入,多元文化逐渐成为多民族国家发展的主旋律。多元文化对我国各少数民族的现代化建设,尤其是教育事业,可谓机遇与挑战并存。少数民族幼儿教育是民族教育体系的一个重要组成部分,是个体接受教育的起始阶段,它承担着培养民族地区未来发展所需人才的历史重任。因此如何使少数民族幼儿教育与时俱进,更好地顺应多元文化的发展趋势,已引起各方关注,为此做了如下探究。 相似文献
18.
深刻认识中国国家观的历史意蕴与新时代内涵,既要科学运用马克思主义唯物辩证法的立场、观点和方法,又要基于中国传统文化视域。作为上层建筑,国家是一个政治共同体;在多民族视域,国家是一个民族共同体;从文化基因视域看,国家是一个文化共同体;从全球视域看,中国倡导国家安全观,构建人类命运共同体。 相似文献
19.
倪秀英 《宁波大学学报(教育科学版)》2003,25(1):70-72,81
中国是文明古国，孕育了一代又一代社会精英，因而有看很深的文化积淀和教育方式。而习语最能明显地反映一个民族或一种文化的特色，体现看一个民族或文化的价值现和教育儿童的观念。 相似文献
20.
季羡林 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005,5(2):97-97
一种文化既有其民族性，又有时代性，一个民族自己创造文化，并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性，一个民族创造了文化，同时在发展过程中它又必然接受别的民族的文化，要进行文化交流，这就是文化的时代性。民族性与时代性有矛盾，但又统一，缺一不可，继承传统文化，就是保持文化的民族性；吸收外国文化，进行交流，就是保持文化的时代性，所以文化的民族性与时代性这个问题会贯彻始终的。 相似文献