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论教师幽默素质及其养成 总被引：3，自引：0，他引：3
何谓幽默 ,仁者见仁 ,智者见智 ,众说纷纭。有位研究幽默的学者说 ,幽默这个问题不亚于“哥德巴赫猜想” ,至今尚未有人给这一神秘的怪物置一樊笼。有的人认为幽默是一种技巧、方式 ;有的人认为幽默是一种素质、能力 ;还有的人认为幽默是可笑有趣。有人综合了上述观点认为 ,幽默从主体上看是一种能力品质 ;从表现上看是让人发笑、滑稽有趣 ;从幽默的技巧方式上看 ,有修辞、喜剧、艺术表现等等。由此我们认为 ,教师幽默就是教师运用巧妙的、诙谐的、机智有趣、出乎意料的语言、体态 ,对学生施加教育影响 ,以活跃师生交往的气氛 ,愉快高效地完… 相似文献
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浅谈手机短信语言的特点 总被引：10，自引：0，他引：10
柴静 《西北成人教育学报》2005,(2):34-35,30
语言是人类最重要的交际工具,同时也是人们娱乐和游戏的工具,从广义上看,娱乐和游戏也是一种交际,手机短信就是轻松巧妙地在语言文字游戏中完成传情达意的任务的。手机短信受其载体———手机的特殊性质的影响,语言表现出不同于其他群体语言的特点。主要是:受字数限制,精练简洁;屏幕显示可以制造特殊的幽默效果;大量使用多种修辞格,使短信表达生动形象、妥切鲜明;标点、数字和特殊字符的妙用为短信语言增添了一种别样的色彩。 相似文献
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言语幽默是一种艺术,同时也是门学问,在日常交际过程中扮演着十分重要的角色。那么言语的幽默效果究竟是如何产生的呢？其实很大程度是源于说话者对会话“合作原则”的巧妙运用,有意的违背这项原则从而产生了别样的幽默效果。该文主要从语用学角度,举例说明了合作原则与幽默之间的关系。 相似文献
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很多人在闲暇时喜欢发送、查看手机短信。有的短信写的不一定是什么“正事”，纯属休闲娱乐，那么，人们就有意无意地创作出了很多“小童话”——有的诙谐、幽默，有的意味深长……现摘录几则，以飨读者。 相似文献
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庄谐并用 乐教乐学——谈教学幽默的功能与设计 总被引：1，自引：0，他引：1
何军杰 《中国小学语文教学论坛》2005,(1):39-41
■教法点击?何军杰现代教学不仅要求学生“学会”“会学”,而且要使学生“乐学”,要实现这样的目标,途径是多种多样的,而教学幽默是其中重要的一条。前苏联教育家斯维特洛夫就曾指出:“教育家最主要的,也是第一位的助手是幽默。”因此,对现代教师来说,了解教学幽默的功能,掌握教学幽默设计的技法,提高自身的教学幽默艺术修养,有益于增进自己的教学艺术、情趣和魅力。一、教学幽默的功能教学幽默是指教师运用巧妙的、出人意料的语言、动作、表情,以唤醒学生学习兴趣,启迪学生智慧,让学生在和谐、愉悦的氛围中掌握知识、经验的过程。它是行神… 相似文献
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易卜生汲取民间文学的语言、技巧和精神气韵开展创作,他的诗歌创作体现出浓郁的民间歌谣特征。易卜生诗歌题材主要来自民间文学,最常用民间意象中的林妖和水精意象。在艺术形式上体现出民间歌谣的特征:歌唱的因素、回环的句式、节与节的反复、民间的机智和幽默风趣。易卜生诗歌是他生命轨迹的艺术性记录,他成功地找到了一条将民间艺术形式与现代精神品格相结合的创作道路。 相似文献
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沈意 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(1):14-17
魏晋南北朝的北方少数民族民歌混杂在所谓的“北朝民歌”中,应从中大致区分出哪些是真正的北方少数民族民歌。这些北方少数民族民歌揭示出了他们基本的性格特征和精神风貌。尚武、质朴为主的性格特征和精神风貌对北方刚健之风的形成起到了关键作用,而这种刚健之风又是唐诗繁荣的必要条件。 相似文献
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紫阳民歌的比喻修辞手法多样,形式灵活,具有质朴新奇、即情即景、诙谐幽默、鲜活灵动等艺术特色,同时体现了紫阳人的宗法伦理观念、农本位意识、幽默豁达的精神品格以及紫阳独特的地域特色,从而使紫阳民歌在艺术表现方式、艺术特色、文化价值三方面达到了完美统一。 相似文献
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俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事寓言、隐语、认知、铺叙、论辩等类。祈愿类俗赋有驱傩辞、上梁文、撒帐辞等民俗应用文。祈愿类的俗赋含有基层民众的生活愿望,表现出铺排的文学效果,兼具有民俗研究与文学欣赏的价值。 相似文献
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俗赋除了具有铺写、用韵、虚拟等赋体特征之外,又兼有浅近、诙谐、实用等的俗文学性质。依俗赋的特质,可将其分为祈愿、诙谐、故事寓言、隐语、认知、铺叙、论辩等类。祈愿类俗赋有驱傩辞、上梁文、撒帐辞等民俗应用文。祈愿类的俗赋含有基层民众的生活愿望,表现出铺排的文学效果,兼具有民俗研究与文学欣赏的价值。 相似文献
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李洁 《九江职业技术学院学报》2014,(3):37-39
从手绘风格、卡通形象、幽默风格、民俗特色、时尚气息等现代标志设计的五种风格着手,论述了现代标志设计的视觉美感和蕴含特定的文化或商业气息,探讨了现代标志作为一种大众传播符号所含有的丰富寓意和特点。 相似文献
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Sharon Lamb Kaelin M. Farmer Elena Kosterina Susan Lambe Sariñana Aleksandra Plocha Renee Randazzo 《Gender and education》2016,28(4):527-545
Building on qualitative research about sexualisation by media and culture and the impact on girls' development, in this article we present a discourse analysis of three focus groups of teen girls of colour and of diverse ethnicities asked to talk about sexiness. We focus on the ways the girls both support and resist hegemonic discourses about femininity and sexuality as well as on the discursive strategies used by the girls to separate sexiness from lack of respectability and present themselves as both knowing consumers of media and passive responders. The girls constructed sexiness in three ways that we refer to as interpretive repertoires and analyse each for paradoxes, contradictions, and resistance to mainstream conceptualisations of sexiness. These are sexy as confident; disadvantages and advantages to sexy; and sexy as sold to you. 相似文献
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熟语是由人民群众所创造并广泛流传于民间的通俗语句。以认知语言学中转喻和隐喻的基础理论为指导,尝试从认知角度对桂林方言熟语中的转喻和隐喻现象进行初步分析,并指明其具有形象标示功能、委婉标示功能和焦点标示功能,以期能深入领会桂林方言熟语的诙谐与睿智。 相似文献
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杨胜宽 《乐山师范学院学报》2003,18(2):9-15
乐山人以“古有苏东坡,今有郭沫若”而自豪。苏轼是钟灵毓秀的嘉峨山水孕育出来的一代文豪,故乡人民对他一直怀有特殊感情;加之他性格开朗乐观、幽默平易,属性情中人,让人觉得可亲、可爱,千百年来赢得了民众的崇敬。乐山地区民间流传的苏东坡的传说故事,给人们了解苏轼,提供一个不同的视角。 相似文献