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汤华泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
《秦中吟》、《新乐府》是白居易两组著名的讽谕诗。白居易的研究者多数都认为《秦中吟》的写作后于《新乐府》。最早提出此说的是清人汪立名。他在《白香山年谱》中,系《新乐府》于元和四年、《秦中吟》于元和五年。《新》诗系年想必依据其序,《秦》诗系年,他除了在《不致仕》的笺注中作了一个推测外,未言及其它。依从 相似文献
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一陈寅恪先生在其(《元白诗笺证稿》中指出:“元白集中俱有新乐府之作,而乐天所作,尤胜于元。淘唐代诗中之钜制,吾国文学史上之盛业也。”如果说,元、白所倡导的新乐府运动是中晚唐诗坛现实主义的高峰,那末,以《秦中吟》、《新乐府》为代表的讽谕诗,则是白居易诗歌创作的高潮。尽管这些为“时”为“事”而作,“不为文而作”的讽谕诗,历来被不少诗论家讥为“浅俗”而遭到“艺术性不强”的非难,但如果我们试从白集中抽出这些跃动着时代的脉膊、现实性极强的讽谕诗,白居易的作品恐怕将因此而显得苍白无力,很难同他得到的“伟大现实主义诗人”的称号名实相副了。 相似文献
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<正>白居易这位中唐诗人,名为“居易”,字为“乐天”,隐隐暗示出他知足安分、达观任情的人生哲学。白居易的名和字,分别出自《礼记·中庸》“故君子居易以俟命,小人行险以徼幸”和《周易·系辞上》“乐天知命,故不忧”。作为唐代现存诗歌数量之冠的诗人,我们背诵过他洋洋洒洒的叙事长篇《琵琶行》《长恨歌》,也熟读过他“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的新乐府和讽喻诗。此外,在白居易七十五年的生命中,他还创作了丰富的闲适诗,这些作品细密地折射出白居易的日常生活与人生哲学。本期栏目中,就让我们赏读白居易的闲适诗,走进白居易的闲适生活。 相似文献
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《十五从军征》和《无家别》这两首诗都是“缘事而发”,“即事名篇”的时事乐府诗。前者是乐府民歌,后者则是唐代大诗人杜甫的新乐府诗。从《十五从军征》到《无家别》,虽相距几百年,但这两首诗无论在题材、主题还是艺术技巧等诸方面,都有异曲同工之妙,都是我国现实主义文学中的璀璨明珠。一、反映战乱,暴露黑暗 相似文献
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张永军 《阅读与作文(高中版)》2006,(Z2)
◇原文暮江吟[唐]白居易一道残阳铺水中,半江①瑟瑟②半江红。可怜③九月初三夜,露似真珠④月似弓。◇作者点击白居易(772-846),唐朝伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士。原籍太原,后迁居下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士,历官秘书省校书郎、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书等职,多有佳政。在文学上曾与元稹积极倡导新乐府运动,后世并称为“元白”。白居易主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,写下了不少通俗易懂、感叹时世、反映民生疾苦的诗篇,对后世有深远影响。◇注释①江:诗中的“江”指的是唐都长安… 相似文献
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广东师院中文系古代文学教研组 《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(11)
白居易是中唐时代的著名诗人,他在参加政治活动的早期,写了一定数量反映社会现实的讽喻诗.《新乐府》、《秦中吟》是其中的代表作.它从多方面揭露当时社会的不合理现象,较全面地反映了作者的政治态度和思想观点.《卖炭翁》就是《新乐府》五十首中之一.《新乐府》诗前有总序,说明这组诗的特点及创作意图.序云:“凡九千二百五十二言,断为五十篇.篇无定句,句无定字,系于意,不系于文(以思想内容为主,不以艺术形式为主).句首标其目,卒章显其志(诗的第一句标出题目,诗的最末尾点出题目),《诗三百》之义也.其辞质而径(质朴而直接了当),欲见之者易谕也;其言直而切(直述而深切),欲闻之者深诫也;其事核而实(内容经过核实不虚假).使采之者传信也;其体顺而律(文字流利而合乎韵律),可以播于乐章歌曲也.总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也.”这清楚地 相似文献
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笔者辑录了教学《石灰吟》的相关资料,供老师参考,以省备课检索之劳。关于诗题《石灰吟》是于谦少年时代的作品。《石灰吟》是一首咏物诗。“石灰”点明了这首诗所吟之物是石灰,为正文奠基。“吟”与“歌”、“行”等相类,是文体的一种,这里可以解为吟咏,也可以理解为赞颂。关于咏物诗,北宋梅圣俞在《金针诗话》里曾经指出:“诗有内外意,内意欲尽其理,外意欲毕其象,内外意含蓄,方入诗格。”意思是凡咏物诗总有内外意,外意指外象,亦即所咏之物,本诗即为诗人表明要像石灰一样“清白”,显示了崇高气节和宏大抱负。关于作者作者于谦是一位民族英… 相似文献
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“惟歌生民病,愿得天子知”是白居易现实主义诗歌创作的可贵主张。从他所生活的时代、经历和政治思想等方面可知其这一主张提出的根源。《秦中吟》和《新乐府》更能具本体现白居易讽谕诗的创作动机和现实意义。 相似文献
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杨民苏 《昆明师范高等专科学校学报》1986,(2)
提到白居易的诗,人们首先想到的自然是他的讽谕诗和感伤诗。这不但因为它是诗人得意之作,而且也是历代公认的白诗中思想性和艺术性都较高的作品。讽谕诗中的《新乐府》、《秦中吟》,感伤诗中的《长恨歌》、《琵琶行》,更是脍炙人口,为历代文学家们赞不绝口,文学史家们更是津津乐道。不仅如此,在这方面还做了大量的研究工作,成绩甚佳。然而对于白居易的闲适诗,似乎很少有人问津,不但文学史书上较少提起,而且到现时为止,这方面的研究论文也为数不多。其实这并不奇怪。一方面看,这类作品中名篇极少,而且又是“闲适”的内容。这样,“闲”而且“适”,自然也就没 相似文献
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张业敏 《中学语文(读写新空间)》1984,(11)
李白的《行路难》和杜甫的《兵车行》分别是这两位诗人的代表作,这两首诗虽同属乐府诗,而且两首诗又都抒写了作者对唐王朝某些政冶措施的不满,属于述怀诗,但两诗在风格上却完全相异。第一,在体裁上,《行路难》属旧乐府,而《兵车行》属于新乐府。《行路难》为拟古题,即沿用“行路难”旧题(属乐府诗中“杂 相似文献
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江盈科 《中华活页文选(高中版)》2010,(2):49-54,93,94
导读
北宋大儒张载有言,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,可谓道出了对知识分子的最高期望与要求。从温柔敦厚的《诗经》主旨到屈原九死未悔的爱国绝唱,从陈子昂复兴风雅兴寄传统到白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的新乐府运动,乃至韩、 相似文献
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白居易是新乐府运动的倡导者,提倡"文章合为时而著,歌诗合为事而作",同时白居易是一名多产的诗人,其文集《白氏文集》共收录诗文近4000篇。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,他将自己的诗作分为闲适、感伤、讽谕、杂 相似文献
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彭胜云 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(6)
白居易的诗歌理论集中体现在他在《与元九书》中提出的“诗道”里,而这所谓“诗道”又是同他的政治主张密切联系在一起的。白氏认为诗歌的本质是言情达意,它有声情融合的特点,要用美刺比兴的创作方法去达到补察时政、泄导人情的创作目的。由此出发,白氏批判了周衰秦兴以后历代的诗歌及其作者,结合现实状况,得出诗道崩坏、六义丧失殆尽的结论,从而提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的挽 相似文献
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一白居易在文学史上的地位,是同中国古典诗歌的现实主义传统密切地联系在一起的。现行的几部文学史,之所以把他称为“伟大的现实主义诗人”,或“继杜甫之后最伟大的现实主义诗人”,主要是因为他以自身的文学实践,为继承和发展我国古典诗歌的现实主义传统作出了杰出的贡献。而白氏同元稹一起倡导的新乐府运动,以及他所创作的以《新乐府》、《秦中吟》为代表的饱含着悯怀疮痍、关心民瘼的激进民本主义思想的讽谕诗,无疑是标志 相似文献
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香山居士、醉吟先生——白居易白居易年轻时勤奋吟作一以至“口舌生疮,手肘成胝。”因诗名诏入翰林,后因直言上疏被贬为江州司马。在那里他遇到一位年长色衰沦落异乡的京城歌女,多愁善感的诗人不禁发出“同是天涯沦落入,相逢何必曾相识”的慨叹。文学创作上地提倡“文章合为时而著,歌诗会为事而作”,写下许多揭露权贵荒淫、区映民间疾苦的讽喻诗,如《杜陵表》、《卖炭翁》、《买花》、《轻肥》等。然而．这位因歌唱“高高原上草”的不屈精神而流传佳话的伟大诗人,晚年时因深感仕途险恶而消极避世。他修了、个酒库,整日诗酒自乐;还… 相似文献
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《悯农》的作者李绅,字公垂,是中唐杰出的现实主义诗人,新乐府运动的积极参加者。他首先有意识地创作“新题乐府”,反映现实生活,以区别于传统的古题乐府诗。这首《悯农》诗,便是具有讽喻特点的新乐府的代表作。“锄禾日当午,汗滴禾下土。”诗一开头,就鲜明地勾画出一个在田里辛勤劳动的农夫形象:正午,烈日当空,大地炙热,人们纷纷小憩了,勤苦的农夫仍冒着酷暑,挥汗耕作。显然,诗人选择正午锄禾的情景, 相似文献