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类型教育视域下,构建教学组织共同体是新时代职业教育的发展需求、价值指向和必然选择.如何实现教学组织共同体的共建、共享、共治,是新时代职业教育教学治理创新发展的关键.职业教育教学组织共同体应从治理共同体、利益共同体、价值认同共同体等维度达成建设共识,并通过行之有效的实践策略,重构主体关系,动态更新学科知识,强化技术赋能,创新教学模式,关注育人成效,从而有效地推动现代职业教育教学治理路径创新并实现可持续发展. 相似文献
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类型教育视域下,构建教学组织共同体是新时代职业教育的发展需求、价值指向和必然选择.如何实现教学组织共同体的共建、共享、共治,是新时代职业教育教学治理创新发展的关键.职业教育教学组织共同体应从治理共同体、利益共同体、价值认同共同体等维度达成建设共识,并通过行之有效的实践策略,重构主体关系,动态更新学科知识,强化技术赋能,创新教学模式,关注育人成效,从而有效地推动现代职业教育教学治理路径创新并实现可持续发展. 相似文献
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职业教育与普通教育具有同等重要的地位,是建设教育强国、人力资源强国与技能强国的基础工程。从国际比较视野来看,职业教育与培训以人才培养为依托连通教育系统与经济系统,成为各个国家社会发展的重要底座,提升职业教育社会认可度、促进职业教育发展已成为国际共识,其中职业教育的效能认同是提升职业教育社会认同最关键的因素。澳大利亚通过出台职业教育政策、创新发展计划和实施特色项目,充分展现了职业教育以提高生产效率为前提条件、以促进经济增长为核心指标、以维护社会稳定为重要保障、以推动个人发展为根本因素的巨大效能,在有效缓解职业教育社会认同危机方面提供了“澳洲方案”,为我国解决职业教育社会认同危机供应了有益借鉴。 相似文献
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中华民族共同体意识具有丰富的内涵,是我国各民族社会、制度、心理、文化、政治等层面取得一致性或共识性的集体身份认同的集中表现。习近平总书记在十九大报告中提出铸牢中华民族共同体意识,完善和发展我国民族理论,明确指出了今后我国民族工作前进的方向。基于文化认同,分析中华民族共同体意识与文化认同二者之间的关系,认为深化各民族文化认同是铸牢中华民族共同体意识的必然途径。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(3):43-51
共同体是具有价值共识、规则共识、身份共识的人群聚合体,思想政治教育共同体以对目标理论的价值认同为根本依归组成核心圈,同时,重视同盟圈和交换圈的建设,形成一个"三圈层"共同体。当前,思想政治教育共同体建设存在的主要问题是核心圈价值共识不足、同盟圈组织能力不足、交换圈交换能力不足和资源整合流于形式。要解决这些问题,必须找准思想政治教育的自身定位,强化共同体核心圈的价值共识,通过培育内生动力来吸引同盟圈和交换圈,高效整合各方资源。 相似文献
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《教师教育研究》2016,(1)
职业教育教师的专业发展决定着职业教育的教学质量。在亟需提升职业教育教学质量的今天,探索促进职业教育教师专业发展的有效途径,具有非常重大的理论和现实意义。而职业教育教师实践共同体的建设,对促进职业教育教师专业发展具有积极的帮助作用。实践共同体作为情境学习在人类学研究领域中的核心要素,是个体学习的重要载体。教师专业发展与实践共同体的结合是遵循个体通过合法的边缘性参与从新手到专家成长规律的表现。职业教育教师实践共同体的构建能够为职业教育教师提供有利的结构性学习资源、职业认同的情感支持、实践反思的真实参照以及专业身份转变的合理契机,从而有效促进职业教育教师的专业发展。据此,继承共同的文化历史遗产、完善相互依存的系统、实现再生产的循环、增强教师实践工作的反映性成为构建职业教育教师实践共同体的针对性策略。 相似文献
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当代社会处于流变与重组之中,个体在追求利益最大化的同时,也满怀对安全感、归属感的强烈渴望,这是共同体构建的基础。重新培育异质性社会中的共同体意识,实现行动构建与共同体的再次超越和新赋义,有利于助推共同富裕目标的实现。以共识为逻辑起点,共建为中介,共富为行动目标,通过构建以“共识—共建—共富”为体系的共同体意识促进共同富裕实现的分析框架,探寻两者相辅相成、同频共振的内在逻辑与作用机理,探索出以共同体意识助推共同富裕的实现路径。共识通过强化价值认同与利益认同,凝聚思想共识建立利益联结;共建通过多元主体协同参与,盘活资源实现融合发展;共富通过提升成员致富能力,促进财富合理分配,实现收益福利共享,最终助推共同富裕目标的实现。 相似文献
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构建产教融合"价值共同体"可以解决应用型本科院校产教融合存在的现实问题.产教融合"价值共同体"属于现代意义的共同体,以校企双方发展共赢为目标,通过建立高校和企业的"双主体"模式,使企业和高校基于一定的价值认同与共识,以互利共赢为纽带进行结合,实现人才培养链与企业经营链"双链合一",打造环环相扣的校企共赢的产教融合"价值... 相似文献
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随着社会的快速发展和职业教育的不断变革,职业教育校企合作呈现出新的时代内涵,职业教育校企命运共同体应运而生并呈现出新的方向。职业教育校企命运共同体由“校企利益共同体”“校企情感共同体”“校企文化共同体”和“校企责任共同体”组成,是职业教育校企合作的最高形态,具有共生性、包容性、开放性和互补性等特征。新时代职业教育校企命运共同体的建设和健康发展,需要构筑义利统一的发展共识,需要构建情理交融的共生合作机制,需要共建开放包容的合作文化,需要落实互融共生的责任主体。 相似文献
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教育治理体系与治理能力现代化的推进对于建设教育强国具有重要意义。西方教育治理,在理论上以新公共管理理论为主导框架,强调价值共识、多元主体参与;在政策上偏向管理主义;在实践上采取分散化治理模式,强调自治、竞争、参与、评价和问责。中国教育治理,在理论上以中国式科层制理论为主导框架,强调整体利益、协同合作;在政策上偏向共同体主义;在实践上强调法治、公平、协调与认同。制度、文化和情境是导致中西语境中教育治理理论、政策与实践差异形成的主要影响因素。教育治理话语的建构不仅在于解释教育世界,而且也在于改造教育世界,从而服务于一个国家、民族、社会的建设与发展。因此,中西教育治理话语对实践均具有一定的解释力与能动性,也都存在着一定的局限。 相似文献
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长期以来,产教融合各主体在多元化价值、分散式治理和浅层性合作中,不同程度地存在情感倦怠、认知受限和行为隐没等非积极性现象,推进行业产教融合共同体建设旨在消解不利现象,以创新行动持续深化产教融合。行业产教融合共同体建构的行动哲学是职业教育在产业升级迭代中创新产教融合发展的行动法则,遵循情感联结到理念认同和行动外化的演变规律,促使其从利益共同体向命运共同体转变。在行动方法论的引导下,行业产教融合共同体建设须从主体重塑、决策共识和平台构建上着手,推动共同体成员充分行使合作育人权利,承担合作育人职责,构筑稳定和谐的产教融合命运共同体,共同为培养高素质技术技能人才、促进经济社会发展服务。 相似文献
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传统的贵州壮族社会是以“血缘+地缘”小共同体为本位的社会,“私有制”发育成熟较早,有一定公民权利.壮族小共同体具有现代政治学智慧,其传统制度文化具有现代因素.传统制度文化表现出现代化变迁趋势,市民社会制度文化的培育是贵州壮族走向现代化的必由之路. 相似文献
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刘炜 《扬州职业大学学报》2023,(1):40-45
“九一八”国难诗歌的苦难书写深入国民的精神世界,彰显出建构民族共同体的诗学功能和现实品格,表征为基于想象、趋于认同的建构过程。首先,共同体感觉及其引发的集体记忆是建构民族共同体的条件,此时的民族共同体表征为一种基于想象的共同体。其次,建立歧感与凝聚共识的书写策略、“他者—自我—集体”的实现路径使得民族共同体由想象趋于认同。在促进民族共同体的想象与认同方面,“九一八”国难诗歌暗含的共同体意识发挥出强大的建构功能,为后世文学提供了思想的范例和行动的模本。 相似文献
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《职教论坛》2016,(13)
教育治理现代化是政府、学校、市场、社会等诸多主体走向协同治理的过程,蕴含着一种治理共同体的价值理念。职业教育作为一种具有"跨界"属性的教育类型,实现职业教育治理现代化需要凝聚政府、职业院校、行业、企业以及其他利益相关者等多方主体的力量。职业教育治理共同体是基于一致的价值信仰,为实现职业教育治理现代化目标所组成的有机治理集合。职业教育治理共同体的有效构建,能够实现多元治理主体的价值同构和治理行为协同,进而推动职业教育治理活动的有序、有力、有效运转。当前,我国职业教育治理进程中还面临着学校的"主体性危机"、治理模式的"单中心主义"倾向、治理主体之间的利益联结点和共识不足以及行政文化"凝结"等方面的问题。为此,应以构建职业教育治理共同体为契机,推进理念变革,重塑职业教育治理共同体的公共价值信仰;重塑政府职能,实现从"全能型"政府到"服务型"政府转变;建立新型主体关系,实现行政共同体与学术共同体的协同共治;注重利益调节,实现职业教育治理共同体内驱力的最大"聚合"。 相似文献
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客家是中华民族共同体的重要组成部分,客家族群认同是增强中华民族凝聚力的重要纽带。作为一个具有自觉意识和文化认同的族群,客家族群自我认同意识的产生根源于其共同的历史记忆。主要包括自身为起源于中原的正统汉人,历经艰苦卓绝的迁徙和抗争,不为他族群所同化的文化坚守。共同历史记忆在客家族群认同中主要表现为中原意识、抗争的族群性和对文化的坚守。历史记忆渗透于客家文化之中,通过客家民居建筑、客家话和客家山歌等象征符号进行文化表述。共同历史记忆成为凝聚客家族群共同体意识的基础。客家族群认同是基于对中华民族和中华文化的认同,是铸牢中华民族共同体意识的重要内容。 相似文献
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陈新汉 《湖南师范大学社会科学学报》2014,(3)
认同是关于"我是谁"的反思,主要与主体的所作所为对于自身需要满足所形成的"我具有什么意义"相联系。作为价值关系之纽结的个体必然与一定社会价值观念相联系,从中安置人生价值之"根"。个体在认同的两个环节中实现"自我延伸",从而"确立和论证自身",于是对社会价值观念的认同不是向外的而是向内的。人的尊严决定了认同中的自愿原则和利益原则。在个体认同的相互作用中形成共识。社会价值观念中所体现的人文精神时代特征是由认同转化共识的根据。"重叠共识"为多元社会价值观念中的个体认同转化为共识提供了两个方向相反的有益启示。对于社会主义核心价值体系的共识是社会主体认同的意志表达。 相似文献
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本文从"共同体"视域中审视我国的职业教育,可发现其处于工具世界与认同世界分离、职业世界与学生需求世界分离、技术世界与人文世界分离以及学校主体与经济世界分离的境遇中。据此,要突破职业教育发展的"瓶颈",就应积极推进公众对职业教育的集体认同,构建"职业教育共同体",实现市场"供方需求"与学生"需方选择"的有机结合,加强技术教育与人文教育的整合。 相似文献
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