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相似文献
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1.
在日益严峻的就业形式下。高职院校毕业生的就业面临着更大的困难和挑战。本文从社会、高校、学生三方面分析了高职毕业生就业困难的原因.并提出了相应的解决方法和对策。高职毕业生就业工作是一项系统工程,只有多管齐下,形成合力.高职院校毕业生才能顺利就业。  相似文献   

2.
为进一步改善大学生就业问题,提高高职毕业生就业率,分析了近年来高职院校毕业生就业困难的相关影响因素,重点介绍了提高高职学生就业能力的措施,以期真正帮助学生实现就业。  相似文献   

3.
浅论高职毕业生的就业问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
在当前大学毕业生就业难的背景下,高职院校毕业生的就业面临着更大的困难和挑战.文章从社会、高校、学生三方面分析了高职毕业生就业困难的原因,并依据各方面的原因,提出了相应的解决方法和对策.  相似文献   

4.
高职学生是生产、建设、服务和管理一线所需要的高技能人才。但近些年来,却出现了毕业生“过剩”现象,毕业生就业困难已成为一个严重的社会问题。文章根据对天津滨海职业学院国际商务专业2012届毕业生的调查,分析了经济类高职生的就业意向和行为。希望对高职学生就业有所帮助。  相似文献   

5.
高职毕业生目前面临着巨大的就业压力,其中部分学生属于就业困难群体。从高职学生就业困难的主要原因入手,文章讨论了高职就业困难群体职业指导的方法,并提出了拓展就业市场与就业渠道的建议。  相似文献   

6.
高职院校学生就业困难的原因分析及指导对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
高职毕业生就业困难一直是限制高职院校发展的瓶颈问题。我国的经济结构、高校扩招、学生自身素质以及2008年以来的经济危机等原因导致了高职院校学生的就业形势日趋严峻,能否正确认识就业形势、分析就业困难原因,是高职院校寻求措施、缓解就业难题的关键所在。  相似文献   

7.
近年来,高职院校大学毕业生就业困难现象日益突出。文章以广东工贸职业技术学院作为个案,调查当前高职院校就业困难学生的困境和帮扶实施现状、存在问题,为今后更有效地为政府、高职院校对就业困难学生分析问题、查找原因,实施有效困难帮扶措施提供依据。  相似文献   

8.
家庭经济困难毕业生的就业问题关系到学生个人的健康发展、校园的安全稳定。高职院校为家庭经济困难的毕业生构建一个系统、完整的就业援助体系非常必要。通过分析高职院校、家庭经济困难学生的就业援助现状和存在问题,提出构建全程化、全员化、全方位的就业援助体系,分阶段多环节地从经济、心理、精神、提高就业能力方面帮助他们顺利实现就业,最终摆脱家庭困境。  相似文献   

9.
李洁琦 《考试周刊》2012,(78):167-168
在高职院学生严峻的就业形势下,高职院共青团组织如何服务学生就业是个重要的课题。共青团组织作为党联系青年的桥梁和纽带,在大学生就业这项系统工程中有着义不容辞的责任。本文分析了高职院校毕业生就业困难的现状,阐述了高职院共青团组织服务学生就业的必要性与优势,提出了高职院共青团组织服务学生就业的途径。  相似文献   

10.
造成高职毕业生就业困难的原因是多方面的,主要来自于学生、学校与相关社会主体方面,因此,解决高职毕业生就业困难问题,需要高职毕业生改变择业观与提高自身人文素质,需要高职院校改革人才培养模式与加强就业指导工作,需要政府完善高职毕业生就业服务体系,需要企业转变择人观念。  相似文献   

11.
采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定.结果表明:大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40.90g/100g;其次是精巢,为26.38g/100g;肝脏中含量最低,为18.38g/100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53.41%;其次是肌肉,占52.93%;肝脏中最低,占51.96%。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40.61g/100g;其次是卵巢,为22.42g/100g;肝脏中含量最低,为17.04g/100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52.85%;其次是肝脏,占51.76%;肌肉中最低,占49.OO%。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18:1n.9(油酸)、C16:0(软脂酸)、C18:2n-6(亚油酸)和C16:1n-7(棕榈酸)。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。  相似文献   

12.
《周易》是一部占卜之书,但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识,事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点,而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁,《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞,《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系,辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美,《周易》中的审美思想,主要体现在两个方面:一是八卦的审美卦象;二是断辞的审美内涵  相似文献   

13.
关于心理生活基本性质和内涵的理解   总被引:1,自引:0,他引:1  
人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵,必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我,主我与客我,大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质:对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求,意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能,包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。  相似文献   

14.
论教学方法   总被引:2,自引:0,他引:2  
教学理论受科学范式的影响,出现科学化倾向,致使教学方法在理论体系中具有突出地位,因为它是教学理论与教学实践的中介。就其哲学意义而言,教学方法具有技术性,表征技术性的是它的目的性和程序性。科学化的教学理论意欲通过教学方法来"操作"教学过程,让方法的程序性来保证方法的目的性。但是,教学方法在教学活动中具有内在性悖论和外在性悖论。教学方法的实践境遇也确证了两悖论的存在。内在性悖论主要表现在教学方法试图通过"程序"来培养人,而人无法靠"程序"来培养;外在性悖论主要表现在教学方法作为实践的技术,其面对的工作对象则是一种复杂系统,而教学方法属于"简单化的范式",难以应对复杂性对象。因此,从复杂性角度看,有必要对教学方法进行解构。这必须回归到教学方法的原始发生处,回归到人的生成之域。人在生活世界中成长,而在生活世界中,交往是人成其为人的基本路径。结合教学的制度化,在课堂教学中对话是教学活动得以展开的基本机制,是课堂教学的基本"方法"。  相似文献   

15.
老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状,无物之象”,不是任何物的存在,故“道”是“无”;但“道”又不是非存在,不是虚无,而是真实的存在,故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一,是“无”之“有”,即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”,故为无限,是无限之存在,故能包容天地万物,为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源,整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。  相似文献   

16.
孔子的“爱”的思想有两个特征:一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看:既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比:前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比:前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。  相似文献   

17.
马尔库塞认为人的本质是爱欲。人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史。这种压抑的文明是由于异化劳动的存在。爱欲的解放,就是劳动的解放。马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和。异化劳动是一种历史现象。劳动是一种有意识的生命活动。人的解放是全面的解放。  相似文献   

18.
人的思维处在与主体、与客体和与自体的三维制约关系中:主体维与对象维结合形成思维中的认识,这是认识论的课题;主体维与自体维结合形成思维中的逻辑,这是逻辑学的课题;而对象维与自体维结合则把认识与逻辑统一了起来,形成思维的具体运行方式,这是思维方式论的课题。当思维客体是辩证的且以辩证思维方法加以把握时,就会形成辩证思维方式。这就是辩证逻辑的对象。它从在本质上是关于辩证思维方式研究的应用逻辑。  相似文献   

19.
书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。  相似文献   

20.
铸造大学之魂   总被引:1,自引:0,他引:1  
“铸造大学之魂”是一个重大的哲学命题。“文化是大学之魂”深深地蕴涵在“育人是大学之本”和“科学是大学之根”之中,其核心是大学应当坚守的文化品位和崇高理想。主要凝聚在深厚的文化底蕴之中的大学文化是一种独特的社会文化形态,是大学赖以坚守文化品位和崇高理想、承担起历史赋予的重大使命的根本。铸造大学之魂,对于大学办学来说,是一项非常有意义的基础性、全局性和战略性的工作,应当与时俱进,持之以恒。  相似文献   

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