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1.
汪光泽 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
一九五一年二月,前皖南人民文物馆徽州采集组在绩溪县岭北旺川曹氏支祠——九思堂所发现的太平天国壁画,是我省重点保护的文物之一。这组壁画共有七壁,包括太平天国攻城胜利图、进军图以及神怪小说画面和俚歌、题字等.特别是那幅攻城胜利图,在风格和布局上具有高度的艺术性,描绘了太平军战士肉搏登城的英勇战斗场面,是研究太平天国史的极其宝贵的原始资料。这些壁画的绘制时间,根据罗尔纲先生的考证:在一八六○年至一八六四年之间太平军四次进军绩溪时所绘制.以后,刘序功同 相似文献
2.
郑铁生 《广东技术师范学院学报》2013,(2):16-22
概括了曹氏文化家族的显著特征:曹氏三代四人为江宁织造,逐渐演进为家学与权势的结合,彼此支持,以此依托,形成百年望族———曹氏家族文化。并按其发展过程区分为四个时期:创始、开创、继承、升华,在江南形成"诗书之族",至曹雪芹才结出最璀璨的文学奇葩。论证了推动文化家族发展的核心人物曹寅:踔厉敢为,文武兼备;重视教育,培养后代;立族趣尚,诗酒雅聚,为孕育高才大才创造了良好的家族文化。 相似文献
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北京喜欢放风筝的人都知道曹氏风筝。曹氏风筝的第二代传人孔令民,让人感到奇怪的是,孔令民家并无人姓曹,那曹氏风筝缘何而来? 相似文献
4.
曹氏父子现存的130首乐府诗,是文人乐府诗史上的第一座丰碑。曹氏父子之所以创作了如此多的乐府诗,与其均雅好音乐等关系密切。曹氏父子对乐府诗所产生的情结虽各有别,但对王权的向往、追求与依恋,乃为其共性。 相似文献
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孟繁冶 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(1):12-14
谯沛集团是以曹操为中心以春亲属为其干以血缘地缘关系为纽带组成的武人集团。他们多为忠勇敢死之士，在政治、军事生涯之初与曹操事业联系在了一起，成为曹氏的股肱心臂，与曹操的另一重要政治集团川谋士群体相经,鸨论是入仕方式，文化素养，还是政治动机、价值观念、谯武人集团都表现了明显的特征。 相似文献
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黎传绪 《南昌教育学院学报》2010,25(6):45-47,49
曹秀先是南昌地区最重要的历史文化名人,曹氏家庙是乾隆皇帝降旨建造的两座家庙之一。＂一朝六进士,五里两尚书＂,显赫的曹氏家族是古代耕读文化的代表。重建曹氏家庙具有重要的社会价值和经济价值。 相似文献
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建安时期文学繁荣,俊才云蒸,是我国文学史上一个极其辉煌的时期;曹氏父子以其特有的地位和杰出的创造,提倡文学,表率文坛,对建安文学的繁荣作出了巨大的贡献,这些,都为历来的评论家所公认。然而,当论及曹氏父子的具体成就的时候,人们把注意力更多地 相似文献
9.
曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放.曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历,对他们文学思想之形成有重要作用.曹氏父子均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌.曹丕提出了著名的"文气说",提出了在进行文学批评时应持有的正确态度.他认为作家专才多,通才少.他论述了文章在国家政治生活在的作用,并对当时的文体进行了总结. 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2019,(2)
新中国成立以来,两岸三地关于曹氏兄弟的影视剧有16部之多。其中具体可以分为两个系列:一是作为历史剧的"三国"系列,二是作为爱情剧的"洛神"系列。在众多的影视剧中,主创人员对曹氏兄弟的形象塑造和人物建构是相对一致的。"三国"系列中,曹氏兄弟的每次出场皆选择的是最有传播影响力的情节。"洛神系列"多年的持续重拍,说明曹氏兄弟的爱情故事有优良的传播效果。 相似文献
12.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(5):160-165
《蜀中广记》是明代曹学佺编撰的一部重要地方文献著作。它的初稿主要完成于曹学佺任职蜀中的四年间,后曹氏被罢职离蜀,旋又因丁忧返乡,最终在家乡完成了对初稿的修订、整理与重新抄录,至此《蜀中广记》才最后成书,时间大概在万历四十二年(1614)。成书后,曹氏并未将全书付梓刻印,由于见不到全书的最后定稿,后来的收藏者则只能将曹氏或其他人单独刻印的各记组合拼凑起来,也就有了今人能看到的不完整的明刻本。而曹氏唯一的手抄定稿,乾隆间为扬州盐商马曰琯兄弟所得,后清廷修四库全书,由其子马裕将此本呈送,也就有了今人能看到的唯一的完整本四库本。 相似文献
13.
浅水 《孝感职业技术学院学报》2000,(3)
康熙帝的特别信任与姑息,使曹寅在亏空的路上越走越远,直接种下了曹家破败的祸根;雍正帝大力整顿吏治,而曹頫继续陷入经济犯罪的泥潭,终于使曹氏家族一败涂地。 相似文献
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从明义四首《题红诗》所示内容再次证明：曹氏原著《红楼梦》八十回后的内容与程本后四十回内容大异,由此证明程本后四十回非曹氏原著。 相似文献
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汉魏之际,谯郡曹氏家族因缘际会,依托宦官集团势力,家族成员在中央和地方任职,逐渐由地方豪强发展为掌控政权的皇族。受社会风气、地域因素、寒门出身急剧上升成为皇族的家世背景等因素影响,曹氏家风突出表现在由尚武转向尚文、通脱不拘礼、刻薄强狠残忍、耽于声色、由俭入奢几个方面。作为统治集团的曹氏家族,其家风直接影响到这一时期政治、社会和文化变迁。 相似文献
17.
魏宏灿 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(1):44-46
游猎活动具有修身娱情和军事演练的功用。时至三国,其娱情作用更为浓厚。曹氏父子尤好游猎。曹魏为了游猎还颁行了相关法律。游猎活动虽具有乐趣作用,但耗财费物,因而有见识的大臣往往劝谏。游猎活动张扬了曹氏父子的英雄精神风貌,使其作品洋溢着侠魂与豪气。 相似文献
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《亳州志》作为亳州珍贵的地方文献,尤其是"艺文志"部分保存了许多与曹氏家族有关的人物传记、历史遗迹和文学作品,不仅内容丰富、取材广泛,而且还具有较高的可信度,其中有些内容,可以起到补史、证史的作用,对研究曹氏家族及相关情况具有重要价值。 相似文献
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钟嵘《诗品》把曹操置为下品的作法,与此书的评论范围、标准和所强调的诗歌情感内涵有密切关系。就范围而言,《诗品》的评论限于五言诗,曹氏五言成就远不如四言;《诗品》以“风力”和“丹采”作为评诗标准,曹氏的风格则是古朴晓畅、不加润色;就情感内涵而言,《诗品》并不强调反映政治社会生活的各个侧面,而是更看重个体的哀乐,因此对曹操评价不高。 相似文献
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荣新江、冯培红先生于《历史研究》2001年1期同时刊出大作,均认为归义军曹氏统治者为粟特后裔.这一结论有商榷的必要.考之史籍早在秦汉之际中原曹姓就已入居敦煌,其子孙又在河西一带枝叶分布.据《曹通神道碑》等,唐初谯郡曹通家族又因官居于瓜州,且屡立军功,荫及子孙,遂成为瓜沙颇为显赫的大族.归义军节度使曹议金很可能为其族属.此外从归义军曹氏之婚姻关系、曹氏统治时期粟特后裔的地位及其影响等分析,都无法证明曹氏为粟特后裔.莫高窟一些洞窟中绘有曹议金的大幅供养画像和题记,画面上曹议金丝毫没有胡人相貌特征,完全为汉族面貌. 相似文献