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1.
周妩娜 《长春教育学院学报》2015,(13):158-159
中小学生的体育教学是学校教育中必不可少的一部分,为了提高中小学体育教学质量和效率,激发学生体育学习的兴趣,培养学生良好的运动习惯,我国中小学教师都在寻找积极有效的教学方法。兴趣是学生最好的教师,兴趣培养是中小学体育教学的关键。 相似文献
2.
周勋 《安徽职业技术学院学报》2003,2(3):41-43,53
体育强调人们亲自参加锻炼 ,并成为日常生活不可分割的一部分。培养人们对体育的兴趣、爱好 ,养成体育锻炼的习惯是衡量体育教学成果的一个重要标志。忽视培养学生对体育活动的兴趣和养成锻炼的习惯就不可能奠定学生终生体育的基础 ,这一点在体育教学中要引起足够的重视 相似文献
3.
《吕梁教育学院学报》2007,(1)
培养学生的体育兴趣、爱好和习惯,体育教学改革势在必行,要全社会共同关注和重视,并发挥体育教师的积极性,大胆改革创新课堂教学,充分发挥学生的体育特长,培养学生的爱好和兴趣,以养成长期进行体育锻炼的习惯。 相似文献
4.
杨中民 《吕梁教育学院学报》2012,(2):121-122,136
大学体育是大学教育中重要的组成部分,培养大学生的体育兴趣,使其养成良好的体育学习习惯并形成终生体育的思想,是十分必要的。文章从多个角度阐述了培养学生体育学习兴趣的途径和方法,对促进高校体育工作更好地开展有一定的借鉴意义。 相似文献
5.
李传伟 《吉林体育学院学报》2007,23(5):146-147
通过文献资料、问卷、访谈、数理统计等方法,对高校女生体育课的兴趣、动机进行浅析。了解女生对学习体育不感兴趣的原因,又对培养学生的体育兴趣途径进行探讨,从而培养学生的体育兴趣,调动学生学习积极性,提高女大学生的身体素质,养成终身体育锻炼的习惯。 相似文献
6.
詹光斗 《成都体育学院学报》1981,(3)
儿童时期,是开发智力、发展能力的最佳时期,儿童的体育兴趣、运动能力和运动习惯也是从小培养起来的。如果认为爱跳爱蹦是儿童的“天性”。因而忽视对儿童体育兴趣的培养,那就可能失去对人一生进行体育的宝贵时光。兴味者运动之始。儿童对于体育的爱好与探求,往往是从兴趣开始的。毛 相似文献
7.
吴景全 《黑龙江农业工程职业学院学报》2006,(1)
目前,部分高职学生没有养成良好的体育锻炼习惯和方法,产生厌学体育倾向,对体育运动与锻炼兴趣不高,影响了学生的体质健康,影响了学生素质的全面发展。本文从几个方面分析如何培养学生的体育兴趣,达到强身健体和终身体育的目的。 相似文献
8.
兴趣对培养儿童体育能力和习惯的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
从分析儿童的运动特征着手，提出运动应与儿童的需要相适应，从而使之产生运动的兴趣，认为兴趣是培养儿童体育能力最实际的内部动力之一，是强化儿童体育习惯的保障，并对如何培养儿童体育兴趣提出具体的方法与建议。 相似文献
9.
张庆建 《成都体育学院学报》1995,(Z1)
谈大学生对体育的兴趣、爱好、习惯及其培养张庆建（重庆邮电学院体育教研室重庆６３００６５）１从心理学角度谈兴趣、爱好、习惯在体育中的意义兴趣是人的一种心理现象，是指一个人认识与掌握某种现象、事物或参与某种活动具有积极情绪的一种心理倾向。兴趣，是人对外界... 相似文献
10.
析“体育教学 体育兴趣 终身体育” 总被引：1，自引：0，他引：1
方康敏 《山西师大体育学院学报》1999,(2)
终身体育是中国体育的发展方向,是一项全民参与的社会活动。终身体育使人受益终身,对体育强烈的兴趣促使人们去积极参与,学校体育是终身体育的基础,终身体育要放眼未来,但对体育兴趣的培养却应着眼于基础——学校体育教学。 相似文献
11.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
12.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
15.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
16.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
18.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
19.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
20.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献