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孔子说：君子远庖厨。可是对于莫晓东，餐饮和教育是他人生中最重要的两个元素。作为云南最好的民办烹饪学校校长，莫晓东用“经营”的方式把在这两个毫不相关的行业捏在了一起，做出了一所创造美食人才的学校。
新东方，这对于莫晓东是一份事业，可对于许多学生来说，这是人生的另一个开始。[编者按] 相似文献
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分数应用题是小学阶段的一个重要的知识,对于大多数学生来说,是一个学习的难点。其原因有两个方面：一是分数应用题变化犬,题目中的条件稍作一个变化,就会演变成另一个不问的问题。第二就是综合性强,只要是应用题中涉及到分数的都可以称为分数应用题,所以分数应甩题的范围广,有“行程问题”、“比的应用”、“工程问题”等等。根据内容选择教法,是教师所必须探究的课题． 相似文献
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党的十六大提出：“二十一世纪头二十年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。”分析机遇，抓住机遇．对于加快发展具有重要意义。 相似文献
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《乐记》中说：“移风易俗，莫善于乐”。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”．可见音乐教育是对人们进行理想道德教育的重要手段。群众歌咏作为群众音乐最重要的形式是社会主义先进化的重要组成部分，正日益发挥着其他艺术形式不可替代的巨大作用。 相似文献
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品牌期刊把关问题，是指在编辑工作中强化精品意识．严格把守住各道关口，确保刊载的全部信息(包括文字、图片等)不出任何差错事故。对于社科时政类期刊来说，编辑应该运用好“严把六道关口”的思想方法和工作方法，或者叫做“把关六法”。这“六关”是：政治思想关，事实准确关，法律依据关，防窃保密关，语言文字关，校对无误关。 相似文献
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孔子是我国古代众所周知的伟大的思想家、教育家,同时还是春秋战国时期的一位卓越的歌唱家、演奏家和作曲家。相比孔子博大恢弘的教育思想体系,反映音乐教育思想的论著篇幅不多,但其所占有的位置是非常重要的,孔子是从研究周礼入手,找到了自己理想社会的基石。在孔子看来,“礼”是社会秩序行为规范的外在形式,只有一切都按照“礼”的形式去做,“道”也就是孔子心目中理想的最高境界才得以实现。而乐是礼的具体体现：有什么样的礼,就有什么样规模的乐。所以孔子对“乐”的重视是可想而知的。穿越时光的隧道,经典的光芒照耀百代,现代的音乐教育仍然可以从孔子那儿获取宝贵的教益。 相似文献
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古代教育家孔子曾说过：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”由此可见,兴趣对于学生的学习来说是一个至关重要的条件。兴趣是入门的阶梯,学习兴趣是学生在学习活动中的一种积极的情感表现,一种内在的动力。 相似文献
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在美国，大体而言是穷人胖，富人瘦，和狄更斯时代已经大相径庭。美国的食文化实际上最高的目标是让你忘了吃，达到孔子所谓“三月不知肉味”之境界：吃之外的东西比吃本身重要得多。 相似文献
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孔子思想的最高范畴是什么,一直以来都没有一个定论,有人说是仁,有人说是忠恕,有人说是中庸,其实孔子思想的最高范畴是“道”,孔子说：“吾道一以贯之”,无论是“仁”、“忠恕”还是“中庸”都是“一”的代指,“一”是用来贯穿“道”的终始的,可见．道才是孔子思想的最高范畴。 相似文献
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孔子管理思想对图书馆管理的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
由孔子开创的儒家管理思想源远流长，博大精深，有其独特的思想体系。文章受孔子管理思想的启发，结合图书馆管理实际，提出了“治”、“和”、“仁”、“类”、“艺”的图书馆管理思想，对于促进图书馆管理有一定的参考价值。 相似文献
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舆论引导工作的有效性问题牵涉到传播活动的各个环节,但其核心是传受双方的相互关系,是传者及其内容产品是否对受众声生效果。“有效性”作为反映正向效果的质量、强度的概念成为考察媒体舆论引导工作的重要指标。对于突发事件来说．有效的舆论引导尤为重要． 相似文献
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清康熙乙丑年（1685年）《灵寿县志》被誉为清代名志之一，被后来许多修志者称道、参考，其体例甚至被有些志书所仿照或者采用。但是．对于这部县志的修撰者．从事方志工作或者研究者大多只提清初名儒陆陇其。这对于另一个编纂者．说确切些其实应该是真正的“始作俑者”傅维耘来说．显然有失公允。尽管与陆陇其相比．傅维枉无论是在知名度上．还是学问，甚至仕途上均不可比拟．但其在河北地方的影响， 相似文献
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人们生活在物质相当丰富的社会环境中，不断增长的不仅仅是物质财富(有形财富)，还有个性化服务，资讯等无形财富。面对物质的多重包围，对于消费大众来说，消费行为的内在动力由对于物质本身功用的渴求转化为对于物质存在方式的要求。也就是说，就产品本身来说，重要的不再是使用价值，而是“使用价值”的表现方式：这条规则当然也同样适用于作为社会组成部分之一的电视媒体所提供的节目资源. 相似文献
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从“于丹现象”到电影《孔子》,孔子这位“圣人”慢慢走下圣殿。先是用其“思想”．接着用其“本身”．去接触“大众”所得以生存的“世俗社会”在这一层层的去神圣化的过程中,靠着“神圣”支撑的场域在变化,大众文化得以在场域的变化中一次次形成．并在其与之抗争的力量面前角逐着文化资本．获取着反抗的快感．本文试图描述并分析这一场域埘变化的原因．和在这一场域边和的过程中形成的大众文化． 相似文献