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】通过研讨图谱人物术式的站位、排列组合,推释出图谱版面的构成与阴阳五行、五方、五时和二十四节气的内在对应关系,从某一个侧面反映了《导引图》与先秦道家思想的价值内涵。 相似文献
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臧振 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
本文在前人探讨五行思想起源之经验教训的基础上,运用文化人类学研究的新成果,对上古文献作了重新审理,基本清理出五行思想萌芽和形成的轨迹。认为,五行思想的源头可追溯至原始图腾观念和自然神崇拜,经颛顼氏整理、夏后氏承袭,而在春秋时期的晋、郑两国宣告形成。可以认为,“五行”一词最后定型的工作,是由思想家、政治家子产完成的。 相似文献
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先秦时期是人和自然相互作用的一个重要阶段,时人已经充分认识到环境的重要性,对当时的环境概况、人类活动与环境以及环保意识与行为等方面都有真实的记录.这些都能见之于先秦时期的各种文献,是研究当时环境面貌不可或缺的史料,具有重要的价值.就先秦文献中所反映的环境史史料价值做一些初略的探讨. 相似文献
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阴阳五行思想是汉代社会思想的重要方面,它充斥着汉代文化的各个角落,对许慎著作《说文解字》产生了深刻影响。对数字、五行、颜色、干支、味道、五藏等用字,许慎放弃文字学角度的说解而改用阴阳五行思想,对此,今人需要用“理解之同情”的态度全面解析,不能生硬否定。 相似文献
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先秦儒家思想中包含着许多合理的人权理念,它们大都隐含在人伦道德思想中的"民贵君轻"、"仁者爱人"、"义利统一"及"有教无类"诸方面.近世以来先秦儒家的人权理念,对欧洲的启蒙思想和西方的人权思想产生了巨大的影响.挖掘先秦儒家的人权理念,对推进现代世界人权理论建设具有重要意义. 相似文献
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先秦儒家教育思想对教师专业化发展的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
柏章发 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(2):141-145
以孔子、孟子、荀子为代表的先秦教育家们的丰富的教育思想,为中国古代教育思想体系的形成奠定了坚实的基础,对中国教育的发展产生了深远的影响.在新课程背景下挖掘先秦儒家教育思想内容并吸取其精髓,对于促进教师专业化发展,进一步提高基础教育质量有着积极的现实意义. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2016,(1):143-145
先秦美学,当代学者主要借助现存的文献、器物、民俗等方面进行考证。可借鉴的实物载体不多,让先秦的文化研究呈现零散性。本文着力从先秦审美形成的原因、图像、纹饰的意义、对后世的影响等方面探讨先秦的审美形成与发展。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2017,(3):147-149
先秦儒家民本思想,主要是指孔子、孟子、荀子的民本思想,"重民"、"仁政"的思想对于当时社会具有进步意义,作为一直深深影响着中国传统社会的儒家民本思想,时至今日,我们仍能感受到先秦儒家民本思想带来的影响。本文对先秦儒家民本思想内容进行分析,挖掘其中的合理内核,揭示其在当今背景下的局限性,这对我国构建社会主义和谐社会具有借鉴意义。 相似文献
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伏俊琏 《天水师范学院学报》2008,28(6):30-37
先秦两汉时期存在着大量的故事图画,这些图画,在传世文献和出土文献中多有记载,新发现的岩画或出土的陶器画、画像砖石、壁画及漆画、帛画中有大量实物.其时有数量不少的文献赞颂英雄圣主,讲诵故事,描述情节,语言上节奏感强,韵律和谐,明显带有讲诵的遗迹;甚至还有图画和赞诗合为一体的作品.先秦两汉时期与故事图画相配合的文体,与敦煌石室出土的俗赋极其类似.所以,看图讲故事是俗赋传播的方式之一.秦汉俗赋是变文的源头之一,变文的看图讲故事正是从早期俗赋发展而来的. 相似文献
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先秦时期儒、道养生思想初探 总被引：3，自引：0，他引：3
随着人文价值的复兴,养生问题的研究越来越被人们所重视。为此,以孔子、荀子、老子及庄子的养生思想为代表,剖析了先秦时期儒、道养生文化产生的理论基础及思想内涵,并对儒、道养生思想的各自特点进行内在区分,以期对先秦时期儒、道养生思想,先秦社会生活及养生观有一个比较全面的认识。 相似文献
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礼乐合称并不表示二者在先秦政教中始终一体而并重.礼教与乐教的关系与地位的不断变化,实质反映了先秦意识形态政策的变迁状况,对儒家礼乐文化思想之形成以及汉代意识形态政策之取向都产生了深远影响. 相似文献
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任文召 《北京广播电视大学学报》2007,(2):50-53,56
本文对马王堆汉墓帛书《经法》、《十六经》、《称》、《道原》四篇佚书中的守雌和静因无为两个概念进行了比较全面的解读,并结合《慎子》、《管子四篇》等先秦文献,进行互诠.通过对四篇佚书守雌节和静因无为之道的分析,达到对从战国晚期至汉初这段历史时期的黄老道家思想的一个侧面的了解,并进而了解道家黄老之学的基本特征. 相似文献
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对古河图、洛书的产生,史学家的解释有争议。就实质而论,河图、洛书表述出了宇宙衍生观念、阴阳五行观念、天盘地盘思想、"中五"思想、古历法与古代数学初步形成等,集中体现了古人对自然界整体认识的智慧结晶。 相似文献
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韩非作为先秦法家思想的集大成者。《韩非子》中为了宣传法治思想而对当时具有广泛影响的儒家思想进行了尖锐的批评讽刺,作为儒家思想代表人物的孔子在《韩非子》中被多次提及并发生了异化。儒家的贤人孔子被异化为：表面符合儒家,实际宣扬法家思想的孔子;一反儒者形象,代法家立言的孔子。异化的孔子是一个假托的虚拟性文学形象,是韩非宣扬法家思想和政治追求的承载物,具有政治、文献、文学等方面的价值。 相似文献
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郭苗苗 《佳木斯职业学院学报》2018,(7):61-62
果酒的历史最早可以追溯至先秦时期,它可以分为自然果酒和人工果酒两类。葡萄酒作为一种的重要果酒,在先秦时期也已经存在,但其相关内容鲜少见于先秦文献典籍中,这应该与葡萄酒自身的局限性及当时谷物酒占主体地位的因素有关。 相似文献
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张小雨 《济宁师范专科学校学报》2023,(5):30-38
“郭店简”与“上博简”是近年来较为重要的出土文献。从内容来看,它们收录了一批先秦儒家文献,对于今人了解先秦儒家乐教思想有重要意义。这主要表现在：第一,“郭店简”继承了孔子对西周礼乐制度的内在化重构,通过“以情释乐”,将情感树立为音乐得以产生的形下本原以及乐教得以生效的前提,深化了儒家乐教的内在转向;第二,“上博简”中的《孔子诗论》收录了一批极可能是孔子本人对《诗经》中诸多篇章的解读,能对今人探析孔子所说“郑声淫”的含义、郑声与郑风之关系等重大问题提供参考。 相似文献
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试论太极拳的技击思想 总被引：1，自引：0，他引：1
技击是拳术的本质特征。章以太极拳的历史和清代以来的论以及阴阳五行学、《孙子兵法》的有关理论为依据，探讨太极拳技击思想的核心内容．指出了它们对太极拳技击思想的影响，为研究太极拳的技术特征提供依据。 相似文献
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胡思九 《天水师范学院学报》1998,(4)
五行学说是中华古代先民对自然界、人类和人类社会的理解.五行学说是宇宙现、社会观、自然观、人生观,是认识论和方法论.“五行”是古代中华民族特有的发明创造. 相似文献
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高世江 《吕梁教育学院学报》2009,(2):58-59
汉刘安等人在所著《淮南子.要略》中,谈到先秦诸家时云:"其无为则同,其所以无为则异"。作为一种思维方式,"无为"已普遍性地存在于先秦诸家的思想体系中,具有了方法论的意义,其基本含义是指对某种正面行为的否定,代之以某种变相的、侧面的行为,如逆行为、不行为、顺因等。"无为"思想普遍性地存在于先秦自然观、社会观和认识论的领域,具有着重大的积极意义。 相似文献
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我国犯罪预防思想历史悠久,早在先秦时期,诸子百家就建构了丰富的犯罪预防思想体系.南宋朱熹在此基础上,结合当时社会现实,指出犯罪的原因主要是个人私欲和社会弊端,进而提出预防犯罪的具体措施.朱熹犯罪预防思想对和谐社会的构建有重大的借鉴意义. 相似文献