共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
兰忠平 《中国校外教育(理论)》2008,(10)
<大学英语课程教学要求>就"口语表达能力"对不同层次的学生提出了不同的具体要求,这些要求概括起来包含:口语能力、口语语篇和口语技能这三方面,即由口语的语言能力、语用能力、语篇能力、策略能力和流畅性等构成的英语口语能力;口语语篇的交互性和业务性的特点的掌握;各种口语技能的熟练运用."口语表达能力"的解读从这些方面展开,并由此得出结论:<大学英语课程教学要求>中的"口语表达能力",具有深刻的语言学理论基础,吸收了口语理论的最新成果,从理论上解决了教学内容与知识运用的问题. 相似文献
2.
赵键 《中国职业技术教育》2002,(7):32-34
众所周知,学英语"听、说、读、写"缺一不可,而"说"这一项恰恰是职校生学英语的一大弱点.针对学生英语基础普遍较差的实际情况,我在日常英语教学中采取"全面训练,阶段侧重"的方法,把英语教学的突破口选在"说"上,取得了比较好的效果. 相似文献
3.
徐志林 《广东教育学院学报》2007,27(6):101-104,108
"犬"和"狗"是组常用同义词,两者的竞争贯穿了战国之后的整个汉语史。"狗"字晚出,但一开始便显示出强大的优势,然而始终没能替换掉"犬"。它们在汉以后的发展受到文化心理和语言发展规律的制约和影响,呈现了文、白歧异的局面,各自在书面语和口语里占据一席之地,朝着"犬"雅"狗"俗的方向发展。 相似文献
4.
"教师口语"课是一门技能训练课.教学中要突出"教师口语"训练特色,要准确讲解基本理论,成功示范训练要领,合理安排训练内容,科学改革训练方法,适时指导学生训练. 相似文献
5.
毛学良 《四川教育学院学报》2006,22(Z1):88
"新课标"下的语文教学要加强语言能力培养,要从"积累"和"运用"着手,抓好"读、听、说、写"四大训练.首先,要把好语言积累关.强化诵读,培养良好的阅读习惯,从而丰富学生的积累.重视对学生"听话"能力的培养.其次,要让学生"灵活运用素材,将之变成自己的语言能力".加强对学生的口语训练,用良好的语言环境熏陶学生.加强作文训练,全面提升学生的书面表达能力. 相似文献
6.
随着信息化社会的到来,人们对口语表达愈加重视,越来越多的人青睐演讲.而对这一事物的称谓却含混不清,有人称它为"演讲",有人则称它为"讲演".那么,到底是该用"演讲"还是"讲演"呢? 相似文献
7.
基础教育阶段英语课程的一项重要任务是帮助学生掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能,形成一定的综合语言运用能力,发展自主学习的能力和合作精神.新课程倡导任务型的教学模式,基于"任务驱动"下的口语教学模式则充分体现了以学生为中心以及注重学生合作学习的教学理念,能有效培养学生在社会大环境下自我发现、自我探究、自我总结的能力及协作运用语言的能力,从而达到"Learn to use,learn to use"的最终教学目标. 相似文献
8.
张鹭 《漯河职业技术学院学报》2002,1(2):56-58
针对普通话"说话"方面存在的问题及其原因,运用思维转换、语言要素的转换训练以及以"听"、"读"、"说"三个步骤为主的口语表达训练方法,以提高普通话"说话"能力. 相似文献
9.
有效的口语教学一直是语言教师所追求的目标之一.本文基于Stephen Krashen和Swain的第二语言习得理论,从"输入假说"和"输出假设"的角度出发,探讨了该理论对高职高专英语口语教学的启示. 相似文献
10.
"口语交际"是一种新课型,其特点主要表现在:突出人的主体性;满足日常学习、生活的需要,提高学生的生存技能;注重自主、探究、合作的学习方式.在口语交际课中,笔者认为要注意四个"不要". 相似文献
11.
人们对罗尔斯的《正义论》进行了多视角的解读,但是,很少有人对《正义论》中的“善”进行阐释。“善”是一个古老的基本哲学范畴,早在古希腊哲学中,哲学家们就对“善”的问题进行了广泛的伦理学思考和诠释。但是,他们都没有把善置人于社会关系中来理解。而在《正义论》中,罗尔斯从社会关系中来把握善,把善理解为合理期望的理性善;有词典式序列的基本善和基于社会结构中的社会道德善。当然,罗尔斯的社会道德善仍然没有离开它的抽象性。 相似文献
12.
陈虹 《黄冈师范学院学报》2005,25(4):21-23
后人对王逸<楚辞章句·哀郢>"夏首,夏水口"之说多有误解,因而造成聚讼纷纭,致有"夏水口"为"入江之口"和"别江之口"之争.本文结合文献材料详加考证,认为"夏水口"即"夏首";"西浮"即"自西向东漂浮".王逸旧说未可轻易. 相似文献
13.
胡艳 《顺德职业技术学院学报》2006,4(2):60-63
在Government and Binding Theory框架下讨论汉语中表示强调的“是”字句的词性及其所处位置.在树形图的描述上,运用LuigiRizzi关于splitComp假说中的理论,印证了“是”是焦点标记词的观点;同时,根据splitComp假说发展“是”是焦点标记词的观点,认为“是”是FocusP的中心语,位于“是”之前的成分是从TP生成然后显性移位到TopP位置上,而被强调成分隐性移位到[Spec,FocusP]的位置获得解释. 相似文献
14.
邓锦环 《南昌教育学院学报》2012,(4):27+31
"形"与"神"是中国人物画历来所探讨的话题,"形神具备"是中国人物画的一个审美标准,"以形写神"则是中国人物画的特点和绘画思维的基础。后人又把"形"与"神"的认识上升到了哲学的高度。我们在绘画的过程中也应该结合实际,来理解"形"与"神"的关系。 相似文献
15.
《孙子兵法》在有关战争决策和指挥者的论述中涉及三个人物:君、主、将,准确把握"主"的概念内涵,明确"主"与"君"的不同,明白"主"是孙子对中军将的称呼,了解《孙子兵法》中的某些"将"与"主"是同一概念,正确认识"主"这个战争主角,是充分理解古今军事部门负责人在战争中所起关键作用的一个重要问题。 相似文献
16.
佛教"持戒修行"思想主张"断尽烦恼,涅槃解脱",是贯穿佛教各个流派的核心精神,也是了解佛教思想、解读佛教文化的关键。自佛教传入中国并迅速发展,其对中国古代文学的影响尤为深远,特别是佛教的"持戒修行"思想,影响到了小说的思想内涵和精神追求。以古代白话短篇为例,探讨作品中所体现的佛教"持戒修行"观念。 相似文献
17.
"把"字句受体前"个"字的功用 总被引：1，自引：0，他引：1
“把”字句受体B前出现量词“个”可以表示“不定指”,但这并不能概括其所有的
“个”字功能。“把”字句受体B前的“个”还存有何种别样功用,这是本文所要着重揭示的问题。 相似文献
18.
党的十九大报告提出了"建设教育强国"的战略决策,高等教育既是国家教育体系框架中的关键节点,又是高等教育学的研究载体。高等教育学"捉摸不定"凸显出"硬实""软性""柔情"的层级序列。高等教育学的"硬实"彰显于学科的嬗变历程与逻辑进路,源于学科地位、研究成果、研究队伍与学术精英等结构谱系。高等教育学的"软性"显露了弱化危机,涉及学科逻辑紊乱、解码能力内隐、发展潜力匮乏,外显在主体自我迷失和学科功能异化上,内涵式发展可谓举步维艰。高等教育学的"柔情"始终以"人"为核心进行教育向度的意义生成,促成学科想象力,继而凸显文化情怀和学科魅力。高等教育学的迷惘体现于无坚实的学科"根基",用物性逻辑代替学科逻辑,出现了价值回溯和实践流弊的倾向。高等教育学要正视其研究领域的"多重复杂性"与"不确定性",弥合动态嵌套的层级序列系统,在高等教育的价值证成和通达路径过程中实现学科重构。 相似文献
19.
段卫红 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):172-174
声乐演唱属于表现艺术范围,它主要由“声”与“情”的高度结合来体现人们对艺术的审美情感,即常说的“声情并茂”.声与情在艺术表现中相互依托,相辅相成,正所谓“情不真而声不美”,“声不美而情不真”.声乐演唱艺术中的声与情有着以下关系：（1）情孕意发,化情为势;（2）声中藏情,情中孕声;（3）声美意深,变化无穷.声乐演唱中必须处理好“声”与“情”在歌唱中的艺术表现力. 相似文献
20.
王天保 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(4):121-126
中国当代美学话语中,“喜剧性”,“滑稽”,“幽默”与西方差学方中的“comic”,“humour”并非是对等的,西方差学传统中多把“幽默”作为“comic”（喜剧或乾滑稽）之一种,而在实践美学的视野下,“滑稽”和“幽默”的内涵和界限得到比较清楚的厘定,并且被纳入实践美学的范畴序列之中。“幽默”所表现的是一种合规律性和合目的性,是人的实践活动的自由,而滑稽表现的则是一种不合规律性和夸大的目的性,是人的实践活动是不自由。 相似文献