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陈荣 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
“獬”是古代传说中独角的“触邪”神羊。春秋战国时，楚国君主们好服仿照“獬”头部的独角制作的獬冠。秦、汉王朝獬冠成为了执法官员──御史的官帽。笔者以为，当这些御史们头顶溜冠，身着绣有獬图案的官服断案时，实际上是把自己当作獬的化身，是借獬的威力来“辨别是非”、“秉公执法”断案。换句话说，这种打扮绝不是单纯对服饰功能的追求，而是对远古时代人们图腾崇拜习俗的承袭。如果我们从历史的、民俗的以及考古学资料等不同角度对古代先人主要活动过的地方进行考察研究，就不难发现在我国西部地区以羊角帽为标识的──獬冠文化现… 相似文献
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郄丙亮 《康定民族师范高等专科学校学报》2011,(5):68-71
钱钟书先生在《宋诗选注》中说郑獬古体诗歌“受了些韩愈的影响”,本文论述了郑獬古体诗歌除受韩愈的影响之外,还在不同阶段受到齐梁华艳诗风、李杜豪迈遒劲、魏晋蕴藉深隐、《诗》婉而多讽等传统的影响,形成各阶段的特色。 相似文献
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季维龙 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
朱起凤,浙江海宁人,光绪末年曾在书院任教。一次,他用策论考学生,发现试卷中有人引用“首施两端”一词,以为是笔误,即改作“首鼠两端”。结果“书院大譁”,有的竟至“贻书嫚骂”侍獬鲈谀睦锬?原来学生并未写错,其出处载《后汉书·西羌传》、《邓通传》和《乌桓鲜卑传赞》,里面不但赫然写着“首施两端”,而且注明“首施即首鼠也”。当然,朱起凤也不是持之无故,《史记·魏其武安侯列传》、《汉书·灌夫传》、《三国志·吴书·诸葛恪传》、 相似文献
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主持人：最近，网上有一则新闻引起了社会各界的关注。清华大学毕业生张晓勇在长沙某社区当保安五年。人们对于他的人生选择或肯定，或质疑。今天，我们要对“清华毕业生当保安应不应该”这一话题展开辩论，现在请正反方獬手进行立论陈词。 相似文献
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李昶 《小学阅读指南(3-6年级)》2002,(4)
龙门是由一道100多米高的石灰岩形成的,俗称“仙人桥”,因峭拔险峻,非神仙不能通过而得名。替龙王看守大门的怪兽,便是当年龙生九子中的獬,因为它在龙宴上打翻酒杯、龙灯,才被罚到这里的。过了龙门往下走,寒气逼人,不一会 相似文献
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徐婷 《和田师范专科学校学报》2006,26(4):108-109
吴地特有的水利优势和人文环境造就了吴文化中的开放意识,这种开放意识从一开始便成为吴地人的一种普遍意识,到近代则更明显。本文从吴文化特点出发,结合近代吴地变革,对近代吴文化中的开放意识作一论述。 相似文献
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吴正宪老师的"乘法分配律"一课,带给了我们数学教学的一种享受。它不仅让我们欣赏到吴老师的教学艺术,从中也体会到吴老师的教育思想,听后深受感动。下面我从新课标的角度谈谈自己的体会。这节课,吴老师从实践的角度对新课标进行了解读。吴老师的很多教学行为已经超越了数学教学本身,它们体现了很多重要的数学教育思想;吴老师还把很多教育理念运用得非常纯熟。所以说,吴老师的数学教学实践是中国数学教育研究的重要成果,也是中国教育的宝贵财富。这节课体现了吴老师在智慧课堂上 相似文献
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李折峰 《小溪流(作文画刊)》2002,(Z2)
清明,我又来到了吴老师的墓前,献上一束我从野地里亲手采来的鲜花……我本不是吴老师班上的学生,只因为吴老师写得一笔特棒的楷体字,妈妈便领我到吴老师门下拜师学艺。当我走进吴老师那一间集卧室、书房、餐厅为一体的住房时, 相似文献
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余冰洁 《小学生之友(智力探索版)》2006,(9)
班主任吴老师生病住院已一月多了。开学几天来,同学们每时每刻都在想念着她。教师节这天一放学,明洁、殷红和汪彬决定代表全班同学去医院看望吴老师。可等他们到医院一看,吴老师已经在上午出院了。于是,三人带着礼物,向吴老师家跑去。“叮咚,叮咚!”门铃响了。吴老师一开门,就看见三个人站在门外。吴老师问:“你们怎么来了?”她们几个二话不说,拉着老师进了屋。明洁找来一条手绢,蒙着吴老师的眼睛,说:“您等等,老师。”然后,三人各自从书包里拿出小饰品,来装饰吴老师家。一刻钟工夫,她们就准备好了。“好了,老师。您看看。”殷红拿下手绢,对… 相似文献
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郑俊甫 《第二课堂(小学)》2009,(5)
和平路小学一(2)班的班主任吴老师最近总有点儿担心。要说事也不大。校长领来一名新生,叫王梅,安排在了吴老师的班上。王梅太特殊了,竟然是一位跟吴老师年纪差不多的女人! 相似文献
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这堂课,吴老师继续上《孔雀东南飞》,一切按照预定的教学目标和教学流程进行着。在探讨文章的主题时,吴老师正在条分缕析,突然听到一名同学叹了一口长气。吴老师问道：“你为什么叹气啊？” 相似文献
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徐世中 《内江师范学院学报》2010,25(7):90-93
对于吴梅村诗歌的诗史特征,人们已经作了相当深入的研究,而吴梅村作品的诗史特征又与其史官心态密切相关,故研究吴梅村的史官心态,我们就能找到一把读懂他作品的钥匙。吴梅村史官心态的生成与当时的文化背景密切相关。 相似文献
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1957年,著名剧作家吴祖光被打成“右派”,放逐到北大荒劳动改造。家庭生活捉襟见肘,迫于生活压力,吴祖光的妻子新凤霞将丈夫收藏的齐白石画《七雄图》和《玉兰》卖掉贴补家用。两年后,吴祖光归来,新凤霞向丈夫道歉,说没有保住他最心爱的字画。吴祖光反过来安慰妻子：“再重要的画也没有人重要。”一日,吴祖光和新凤霞到王府井,途中偶遇老舍。老舍紧紧握住吴祖光的手：“祖光,我正要找你,快,快,到我家去。”到了老舍家,老舍拿出一幅画递给吴祖光：“祖光,这是你的画,现在还给你。”吴祖光接过来一看,愣住了,这正是新凤霞卖掉的那幅《玉兰》！原来,也酷爱字画收藏的老舍一次逛画店时,发现了这幅画上有吴祖光的题字,就价也没还,毫不犹豫地买了下来。 相似文献