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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(2):97-101
晚清时期河南客民迁到苏南,主要分布在现在的溧阳、句容、溧水、宜兴、吴江等县(市、区),接触的方言主要是北部吴语,形成了苏南河南方言岛。一个多世纪以来,河南方言岛对原住地农业词语继承保留、与迁入地农业词语相互影响渗透、受到普通话农业词语影响,证明语言接触对农业文化接触演变产生直接影响。 相似文献
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2012年8月1日,记者从曾国藩学堂获悉,曾国藩学堂国学丛书之《曾氏家风与教育》一书由中国书籍出版社出版。晚清一代大儒曾国藩,是传统文化集大成者,从一介书生成为一代名帅、晚清名相,被毛泽东、蒋介石推崇,其鸿篇大著《曾国藩家书》流芳百世,其家书家训影响深远,影响曾氏家族一代又一代后人,曾氏后裔如曾纪泽成为晚清著名外交家,曾约农担任台湾东海大学校长,曾昭燏担任南京博物 相似文献
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上官政洪 《荆门职业技术学院学报》2009,24(3):58-63
张炜小说中关于历史的叙述充满了苦难与血腥,还原历史真相的努力背后,隐藏着其建构家族故事谱系、为家族蒙受的不白之冤昭雪的自私愿望,不同时段的历史叙述分别对应家族寻根、先辈功勋、家族蒙冤、血脉传承的家族故事叙述企图,晚清及抗战两个历史时段叙述的缺席则是我们印证其创作真实目的的进一步佐证：所谓的“文化保守主义”姿态不过是一道掩人耳目的屏障。 相似文献
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钱坑在历史上曾是宗族势力强大的乡村,民风彪悍,长期拒险对抗官府.元、明、清三朝,钱坑以林姓为多,人丁兴旺,经济发展,至清中叶尤称盛族.晚清时期及以后,钱坑境内民不聊生,风光不再.20世纪90年代,钱坑宗族似有复兴的迹象.但实际上复兴的只是家族的若干形式而已,更多的是体现为一种文化共同体,体现一种乡土家族文化现象,文化上的意义远远大于社会政治组织功能及功利上的意义. 相似文献
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胡宁 《四川师范学院学报》2010,(3):56-58
四川省巴中市平昌县白衣镇＂李氏节孝牌坊＂上阴刻着署名为倭仁的《吴太母李孺人节略》。从吴氏家族的地位、吴氏家族与倭仁的关系以及牌坊的建造规制等方面考析判定,此文确系晚清名臣、理学宗师倭仁的一篇佚文。 相似文献
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许莉 《遵义师范学院学报》2011,13(2)
晚清湖南文人学者辈出,学术研究兴盛.长沙望族徐氏尤其文化渊源深厚,家族成员中不乏杰出的藏书家、版本学家、书目学家.徐树钧正是倚靠这样的家族背景,在金石学、书法方面有一定造诣,留下了不少传世作品,最具代表性的就属<宝鸭斋题跋>. 相似文献
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张国雄 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(4):1-4,91
传统社会的地方政府文献,是研究古代乡村和家族文化的重要依据。从《新会县志》看,政府主导的良溪古村所在棠下盆地的开发,至迟在明初就启动了;良溪古村和家族被政府重视,始于清初康熙年间;到晚清,良溪古村几成“圣地”。一个家族居然拥有如此重要的文化地位,这是很值得注意的现象。 相似文献
10.
王欣 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(1):127-131
张武龄家族身处晚清到近现代易代之际,由显宦之后到文化望族,成员中多人爱好文学,于昆曲书画等领域也有一定造诣,在近现代史上颇负盛名。近年来张武龄家族研究的成果或为传记式家族史研究,或为对家族成员某一特定角度的研究,呈现出个案研究多、整体研究少,文学研究多、文化研究少的特征。 相似文献
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晚清温州形成了一张以玉海楼为中心的乡邦文献流动网络。在孙衣言、孙诒让等地方精英的倡导下,长期处于分散状态的家族文献借助覆盖全郡的士绅人脉网络,突破血缘藩篱,向上流动,汇合成一股整理乡邦文献的洪流。与此同时,经知识精英统一整理和再诠释的乡邦文献不断反哺基层,进入家族文献系统,成为整合乡族社会的新鲜文化力量。乡邦文献的这种频繁上、下行流动,为晚清温州地方士绅社会的形成搭建了文化平台,同时也为当地强化地域认同、建构地方学统营造了浓厚氛围。 相似文献
12.
蒋明宏 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):113-118
晚清时期,在社会变迁、教育转型的时代潮流中,苏南的传统家族书院在单一"应举—经学型"模式的基础上,通过重建、改建和新建等方式逐渐分化出了国学专修、综合改良、家族教化等不同类型的近代书院。相当数量的苏南家族参与了家族书院的分化进程,一些工商实业家族更主导了这一进程,并对此产生了微妙的影响,作出了颇具深意的探索。苏南家族书院随着分化与演变也经历了历史的选择,其中大部分实现了历史转型,融入了近代教育体系之中。 相似文献
13.
《北京教育学院学报》2018,(4):82-92
从学科建设的角度看,晚清政治史既是中国近代史政治史学科的一个重要分支,同时也是广义清史的重要组成部分。2017年的国内史学界借助清史资料建设"黄金时代"的东风,运用马克思主义史学方法,从多个视角对晚清制度史、晚清历史事件与人物、晚清中外政治关系史等进行了更为充分、细致和深入的研究。其中,晚清制度史和事件史,仍旧是晚清政治史研究领域的重心。晚清史的整体研究仍在成熟、稳健的学科发展中继续保持旺盛的活力。 相似文献
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清代广西临桂王氏家族的文学创作——“清代广西文学家族”研究之二 总被引：1，自引：1，他引：0
王德明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(3)
清代后期,广西临桂出现了一个以王必达、王必蕃、王鹏运为代表的文学家族,三人的文学创作都有一定的成就,其中王鹏运的成就最为突出,为“晚清四大词人”之一。三人同出一家,但又各具特色;差异明显,同时又有其相似性。王鹏运在词学上的成就,与其家世、家族爱好文学创作的传统、家族所特有的性格气质等有着密切的联系。 相似文献
15.
汤克勤 《衡阳师范学院学报》2015,36(1):83-86
学界目前对晚清小说家的分类研究,是一个薄弱环节。虽然有些学者对晚清小说家群体作出过分类,使晚清小说家群体的某些共性得到了彰显,但是晚清小说家的分类研究仍应进一步探索、开拓。 相似文献
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清代皖籍才女庆凤晖,出生于一个拥有"数世科名,门第清华"的文化望族,自幼饱读诗书,颇负才名。其著作《桐华阁诗集》题材多样,内容涉猎广泛,又因历经晚清国族沧桑、身世浮沉的巨大变故,诗歌风格清刚豪迈,情调沉郁悲凉,具有鲜明的时代特色和个人印记。通过对庆氏家族的考察和凤晖作品的解读,有助于我们了解处在历史大变动时期这个家族的文化底蕴及作家本人的内在心灵。 相似文献
17.
晚清社会的变迁是由多种因素造成的,留学生对晚清社会的变迁则起了重要的推动作用。就晚清社会的经济,政治,文化学术变迁而言,留学生所起的作用主要表现为促进洋务运动的运作,影响晚清政治的演进并使晚清政治走向终结,推晚清学术思想向现代方向转型。研究留学生与晚清社会变迁之间的关系,可以认识晚清社会演进的规律和民国初年中国社会变化的趋势。 相似文献
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一部晚清思想史,也就是从封闭走向开放的历史,而闽都文化在晚清思想从封闭走向开放的历程中,具有十分重要的历史地位。林则徐是晚清“开眼看世界”的第一人,对于晚清思想开放的启动有引领之功;徐继畲的《瀛寰志略》对西方民主制度的介绍,成了晚清民主思想的源头活水;严复系统地介绍进化论,为晚清的思想和社会变革提供了强大的理论武器,他本人也因此成为晚清最著名的启蒙思想家之一。除林则徐、徐继畲和严复外,还有许多福州人、或虽籍贯不是福州但长期在福州工作（或为官或经商）和生活、深受闽都文化影响的人,也为晚清思想或社会的开放做出过重要贡献。 相似文献
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李长莉著《晚清上海社会的变迁:生活与伦理的近代化》是一部研究晚清上海社会的力作.给我们展现了丰富、生动的晚清上海生活场景.以“话语”为标志、多角度揭示、以历史演进眼光,把晚清上海社会变迁放到各种参照系中对比,体现了晚清上海在挣扎中的变迁的过程.引用了多种基本史料,如报纸、竹枝词、笔记、日记、游记类、近人著作等. 相似文献
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马薇薇 《广东技术师范学院学报》2009,30(5)
西方新闻自由理论随传教士报刊传入到中国,带给了晚清知识分子对近代报刊的全新认识,逐渐形成了晚清新闻自由思潮.但晚清的新闻自由属于政治话语下的新闻自由,只是实现晚清知识分子政治理想的一种手段,和其原理论大相径庭.延续数千年所形成的信息传播体系、封建专制的言禁传统、晚清知识分子们的经世致用,以及传教士报刊介绍该理论时零散、不深刻、附会儒学,这些都是造成西方新闻自由理论发生嬗变的原因. 相似文献