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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
礼论     
孔子尝言:"不学礼,无以立。"此盖诫其子孔鲤之语尔,意不可谓之不深,诚不可谓之不切。然世人或嗤之,或置诸高台深院,或面壁而无所闻,少有善之者。余闻其状,异之,斯圣人谬矣,或今人入障哉?熟思良久,余谓之:"礼者,立足本耳,信然。"然何谓礼哉?古人云:"循孔孟之言,仿周公之度者,礼也。"故五礼四祭,容度皆备,天下大治。时人谓中国云:"文明古国也。"礼亦分三界,知之,行之,知行  相似文献   

2.
后羿射箭     
夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:"子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地。"羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰:"斯羿也,发无不中!而与之赏罚,则不中的者,何也?"傅弥仁曰:"若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。"(选自前秦苻朗《苻子》)  相似文献   

3.
三、丧葬之礼 儒家经典上说:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣!”在梅山文化中,丧葬之礼也已经深深地染上了儒家礼教的色彩,甚至有些在梅山地区的人间也从来没有出现过的事物也出现于冥器中。例如烧冥屋、冥财,凡冥屋的墙脚两旁靠底都贴上印有车伕手推独轮车的黄纸木刻画像,谓之“车伕”。烧冥屋、冥财前孝家备酒肉由和尚(或道士)作法请车伕享受,谓之“祭车佚”。在梅山地区,从古到今根本就没有使用过独轮车一类的交通  相似文献   

4.
1932年伪满成立后,非常重视对儒家文化的利用,独立打出了"王道政治"的旗帜,并在东北沦陷区大肆恢复祭孔.但在日本侵略者强权下,伪满的祀孔典礼遭遇了畸变:仪式由清廷古礼变为不中不日的"协和礼",地位由居于首位沦为三流.从祀孔礼仪的变异可以窥见伪满"王道政治"逐渐向军国主义"皇道文化"屈从归化的历史命运.  相似文献   

5.
正刚在互联网上看到一则报道:江西抚州杀师嫌犯上海自首。嫌犯所在的江西临川二中以"管理严、教风良、学风好、校风优、质量高"而闻名省内外。一个高三学生因上课玩手机,班主任老师说了他两句,就要了老师的命,这是多么可悲的事啊!这是教育的悲哀!这正应了老教育家斯霞的"三品"之说,即"智育不好是次品,体育不好是废品,德育不好是危险品"。司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时也写道:"才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓  相似文献   

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孔子与儒学     
<正>孔子是儒家学派的创立者,孔子的儒学思想可以从如下一些方面简要概括。一、儒学的产生1.礼乐文明先秦时期,是先有了儒这个职业,后才由职业转化为儒家学派。儒是司礼的职业,掌管着礼,是一种重要的职业。周代是礼乐文明,用礼和乐教化人民,以礼治天下。孔子说,殷因于夏礼,周因于殷礼。刘歆《七略》说:"儒家者流,盖出于司徒之官。助人君,顺阴阳,明教化者也。"孔子曰:"不教而诛谓之虐。"《说文解字》讲:"儒,柔也,术  相似文献   

7.
爱情无间道     
六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。纸上谈兵苏笛突然砸过来一条短信:"小子!帮帮忙,帮我想一些争取爱情的狡猾而善意的小手段。"江楠于是跌跌撞撞地赶到她家,并将收到短信那一刻的满脸惊恐状毫无保留地在苏笛面前又重现了一次。他张大了嘴问:"丫头!你暗恋?想玩爱情诡计?"苏笛却咯咯笑开了:"编辑约稿《爱情三十六计》,本  相似文献   

8.
吴应海 《初中生》2012,(Z3):126-128
正先给同学们讲一个故事:后羿是一个神箭手,平时射箭箭无虚发。然而有一天,夏王指着一块一尺见方、靶心一寸的兽皮箭靶对后羿说:"请射吧!如果射中了,赏你万金;如果射不中,就削掉你千户的封邑。"后羿听后十分紧张,结果呼吸急促不能自控,屡射不中。夏王问其原因,有人说,后羿之所以这样,是因为他情绪波动太大,影响了射技。考试也是如此,明明复习得  相似文献   

9.
韩非子是战国时期法家的集大成者,他从人性恶出发,否定以"礼"节制人性,主张用"法"取代"礼","治民无常,唯法为治",主张严刑峻法,"杀戮禁诛谓之法".他强调在法律面前,除君主以外,一律平等."法不阿贵……刑过不避大臣"(<有度>).本文主要论述了韩非子的法和法治思想.  相似文献   

10.
一般认为,礼起源于把神与祭祖。《说文》中讲:“礼,履也,所以事神致福也。从示,从,I-?,。亦声,,古文礼。”王国维说:“盛玉以奉神之器谓之若丰,推文而奉神人之酒醒亦谓之因,又推之而奉叩之事、通谓之礼。”①郭沫若认为,“礼是后来的字。在金文里,我们偶尔看见用丰字的。从字的结构上来说,是在一个器皿里面盛两串玉具以奉事于神。《盘庚篇》面所说的‘具乃贝玉’,就是这个意思。大概礼之起起于把神,故其字后来从示,其后扩展为对人,更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉各种仪式。”②还有一部分学者认为,礼起源于原始巫…  相似文献   

11.
李余仙 《中国德育》2013,(14):28-30
孔子曰:"道之以德,齐之以礼,有耻且格。"这种外化为礼,在心为德,让民众在道德上形成自觉,并使之成为一个主动参与社会建设与维护社会稳定的主张,在当今的中国社会仍具有现实意义。道德是生活的基石。在古代,为仁人志士的个人成长信条!然而近几年,我们的道德观念由于社会形态的变更而不  相似文献   

12.
《辅导员》2008,(9)
耀眼红光——常州市武进区礼嘉中心小学"嘉嘉艺术节"初夏的礼嘉中心小学,再次唱响了艺术之歌,一个个红色镜头,展示出孩子们的多才多艺。镜头一:国家级课题的开题,全国少先队科研实践基地的成立,大家激动不已!镜头二:队旗飘扬,鼓声阵阵,六一表彰振奋人心!镜头三:嘹亮歌声,婉转动听,唱出了队员对生活  相似文献   

13.
表情     
毕业"洗"礼"齐步走!1、2,1、2……"2011年6月27日下午,在北京航空航天大学的图书馆前,一群毕业生接受了特殊的毕业"洗"礼。一些经过"洗"礼的毕业生  相似文献   

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<正>《论语》学习的几个语段让学生产生了疑惑。南宫适问于孔子曰:"羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。"夫子不答。南宫适出。子曰:"君子哉若人!尚德哉若人!"宰我问:"三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩,旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。"子曰:"食夫稻,衣夫锦,于女安乎?"曰:"安。""女安!则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不  相似文献   

15.
日记三则     
××年××月××日天气晴老师一离开早自习的教室,绰号"樱木花道"的他就发表起昨夜看篮球赛的感言:"这NBA是越来越不中看了!也难怪有人说‘乔丹去后,再无篮球’‘,姚明一退役,篮球没了戏’,‘科比虽然能跑,可惜年岁  相似文献   

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阅读古文,尤其是原著,要正确理解文章的意思,必须学会断句,句读之不知,则生惑焉,误解文章在所难免。不要说一般初学者,诸多大家也闹过笑话。例如:1、《礼记·曾子问》:"昔者,史佚有子而死,下殇也。墓近。召公谓之曰:‘何以不棺敛于宫中?’史佚曰:‘吾敢乎哉!’召公言于周公。周公曰‘岂不可。’史佚行之。"汉郑玄注:"言是‘岂,于礼不可!’不许也。"  相似文献   

17.
子曰:"网而时上之,不亦说乎? 有mail自远方来,不亦乐乎?人不聊而不愠,不亦君子乎?" 子曰:"聊故而知新,可以为虾矣。" 子曰:"网而不聊则罔,聊而不down则殆。" 子曰:"速度喻于命,时间喻于钱。" 子贡问曰:"大虾何以谓之'虾' 也?"子曰:"敏而好网,不齿网费,是谓之'虾'。" 袁公问:"弟子孰为好网?"孔子  相似文献   

18.
钱本草     
钱,味甘,性热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其采药无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓主义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,  相似文献   

19.
动感英语     
icecream:凡荣登"翻译优胜榜"者,均可获得一份好礼!所以请参与者务必写清真实姓名、详细地址和邮政编码。  相似文献   

20.
《初中生之友》2011,(10):61
活捉全连队就汤姆总是打不中靶子,教官很生气,大声地嚷道:"汤姆,你这个笨蛋,为什么你的子弹老是打不中靶子呢?""因为,上尉,主要是我想活捉它。"汤姆小声地说道。特殊任务  相似文献   

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