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王佐是海南文人的重要代表之一,在海南地方诗歌觉醒时期,与丘濬共同创造了海南诗坛的高峰。他的诗文常怀家国忧思,多抒故土深情,其中的《禽言九首》,继国风遗韵,传名家绝学,是禽言诗诗体发展的重要表现。但其光芒往往被王佐的叙事诗和风物诗所掩,故不受注目。然而,探索王佐禽言诗之旨趣所在,以彰其魅力,显其价值,不仅有助于了解王佐诗歌的艺术特色,对揭示禽言诗这一独特诗体的发展历程也具有一定意义。 相似文献
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黄淑瑶 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5):119-123
“女耕男儒”表面上看似是海南古代社会的一种特殊性别分工形态,但从社会性别角度出发,视其为一种性别权力关系,会发现其背后蕴含着两性之间权力和地位的博弈.“力田”、“负贩”的行为让海南女性从家里走到家外,极大挑战男性的尊严和地位.但流行于古代海南地区的“男子生来即读书”的价值观将“女劳”与支持男性“向学”的目的相挂靠,使女性“主外”行为成为服务于男性的从属性行为.在这种情况下,女性“主外”行为的从属性和服务性使其社会价值被贬低,相反,男性的权力和地位却得到维护和加强.“女耕男儒”的性别关系最终演变成海南独有的“女劳”且“女卑”、“男逸”却“男尊”的父权文化表现方式. 相似文献
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1998年9月,在全省抗灾保学推进素质教育工作会议上。王佐书副省长听了薛艳的事迹报告后,深受感动,当即拿出1000元钱塞给薛艳。王省长握着薛艳的手激动地说：“一定要治好你的病啊!” 相似文献
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陈贤文 《浙江工贸职业技术学院学报》2016,(4):86-91
刘伯温是历史上的“王佐”、“帝师”,是明代皇朝创立的开国元勋;更是植根于中华大地民间口耳相传的神人,能掐会算,未卜先知,身怀济世之才,择明君以匡扶天下,具有雄才大略的得道高人;他儒道互补,失意时著书立说,以浇胸中块垒;得志时匡扶天下,救民于水火.刘伯温是中国人民大众集体智慧的化身和道德楷模.刘伯温传说的繁衍,体现了人民大众的美好愿望.挖掘与保护刘伯温传说以弘扬中华民族优良传统文化,促进当代和谐社会健康发展. 相似文献
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陈光良 《广东技术师范学院学报》2003,(1):14-19
本文主要考察海南历史上薯类、稻谷和杂粮的种植推广,分析粮食生产对海南经济社会发展和人民生活的影响。同时,对“苏东坡当年在海南吃什么薯”和海南历史上的缺粮问题也谈了一些见解。 相似文献
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褚晓路 《海南师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
海南的出路和希望在于改革开放,大力引进外资,发展外向型的市场经济.在1990年3月5日的全省体制改革工作会议上,刘剑锋省长强调:坚持实行和鼓励多种经济成份不受比例限制竞相发展的方针;坚持在国家宏观指导下逐步建立有利于商品经济的发展、主要是市场调节的新体制构架的方针;坚持“小政府、大社会”的方针.海南发展的“高目标”与现实生产力的“低起点” 相似文献
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采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等方法,对北京市王佐学校健美操课程开展的情况与其主要影响因素进行了调查与分析,在了解北京市王佐学校健美操课程开展现状的基础上,根据所得出的问题进行分析,以期为北京市王佐学校健美操课的开展提供参考和借鉴,从而使健美操课在王佐学校快速发展。 相似文献
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宁玉兰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):86-92,133
民国时期,数以千计的海南学子负笈北上或远涉重洋求学深造,积极追随当时中国政治文化发展的潮流,形成了海南历史上前所未有的“游学”热潮。这一现象的出现,既是因海南由封闭走向开放的大潮流所致,也是由当时海南社会政治、经济、文化变革的特殊性所促成。出岛游学的海南青年,以“革旧图新”“改造琼崖”为志向,努力寻求自身发展与社会变革的道路,积极投身于各种进步活动,迅速成长为那个时期海南社会诸多领域的精英和引领者。在这个过程中,游学青年的知识结构、社会信仰和道路选择,已经完全不同于旧式知识分子,他们已成为海南社会真正意义上的现代知识分子。他们的崛起为民国时期的海南注入了强大的活力,推动了海南新民主主义革命的兴起、现代教育事业的发展和海南岛的开发与建设,为海南岛社会的革新和进步作出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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春晖中学发端于1908年上虞富商陈春澜先生创办的春晖学堂,1919年,陈春澜先生委托乡贤王佐和近代著名教育家经亨颐等续办中学。早期春晖确立了“与时俱进”的校训、“实事求是”的教育方针和“勤劳俭朴”的训育方针;聘请了一大批名师硕彦,夏丐尊、朱自清、朱光潜、丰子恺、匡互生、刘质平、刘薰宇、叶天底、张孟闻、范寿康等在此执教,积极推行“人格教育”“爱的教育”“感化教育”“个性教育”等。学校由此赢得了“北南开、南春晖”之美誉,成为中国教育史上一颗璀璨的明珠。 相似文献
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2008年4月19日,由海南省作家协会、海南9币范大学、海南大学联合主办的“海南文学二十年（1988-2008）学术研讨会”在海南师范大学召开。来自北京、山东、广西、海南等地的文学评论家、学者、作家四十余人参加会议。与会者就“海南文学二十年进程回顾及现状评价”、“代表性作家和代表性作品分析”、“关于海南文学批评的批评”、“海南少数民族文学创作状况”、“移民文化与海南文学”、“本土经验记忆与作家创作”等议题进行了深入而富有建设性的探讨。 相似文献
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海南这三年,经历了几次从热到冷,从冷到热的变化.这里面既有突发因素的影响,也有发展过程中的必然因素在起作用1987年9月.当中央决定海南筹备建省、办大特区的消息公布以后,敏感的新闻界首先掀起了一股宣传“海南热”.官员、学者纷纷在报刊、电视上露面,谈海南的特殊政策,谈海南的开发前景.与此同时,各种人员涌入海南,求职、考察、办公司、投资办企业,在当时形成一 相似文献
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《中小学心理健康教育》2005,(12):I0001-I0001
浙江省上虞市春晖中学 诞生于“五四”时期．由近代著名教育家、民主革命家经亨颐先生偕同乡贤王佐，征得民族资本家陈春澜资助创办。夏丐尊、朱自清等先后在此执教．学校曾享有“北南开南春晖”的美誉。学校座落在上虞市白马湖畔。 相似文献
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关于消除评模活动“负效应”的思考●山西省康杰中学王佐科评模活动，是运用“竞赛评比法”和“表彰奖励法”调动人们的工作积极性、促进工作而开展的总结活动。不言而喻，正确运用这两种方法是人事管理中调动人们的工作热情和干劲具有“正效应”的必要的活动。但是，不能... 相似文献
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往年,海南以及现在大多数省份,职称论文只需发表在相关刊物上即可。但在今年7月底,海南在全国率先宣布取消“中小学教师职称论文需发表在相关刊物”的硬性规定,改由专家评审鉴定。在人们为评职称“花钱发论文”已是潜规则的今天,海南“吃螃蟹”的举动万众瞩目。而海南省相关部门负责人说,变革“是一种被逼得没办法的做法”。此举追求的目标是希望公平、公正地鉴定教师论文水平。 相似文献
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刘文成与孔明的相似点除了两人人生轨迹之外，还主要体现在“谋略”上，即他们都以帝师和王佐的身份，运用谋略来治国安邦。刘文成与孔明的极相似不仅在生时，而且在死后，更重要的还在于他们相似的历史演变，即由人变为神，由神演化为文化现象。诸葛亮文化和刘基文化，同样都是民间传统文化的重要资源。 相似文献
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海南话,又称“海南闽语”“琼文话”,是海南的主体方言。海南话俗语来源于百姓的生产生活,传达着海南人民的社会和文化信息,反映了海南人民的生活经验和愿望。文章通过对海南话俗语的考察,探讨海南话与当地文化之间的联系,以期更好地传承和保护海南方言以及海南文化。 相似文献
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一、过程选择与终极选择的置换伴随着经济体制改革而来的新旧价值观的冲突,已日益渗透到当代大学生的成才价值观之中。前一时期,高等学校掀起一股报名赴海南的热潮。时隔不久,当新闻媒介披露了海南“人满为患”的信息之后,“海南湖”随即平息。如同退潮之后岸边总会积淀一些东西一样,“海南潮”所留下的积淀物上,鲜明地留下了当代大学生成才价值观变化的印迹。当我们问起当初曾一度想弃学赴海南的同学,“你们的激情从何而来”之时,他们不加思索地回答说,“我想在那里会更有利于我的发展。”在他们看来,成才的期望值大 相似文献