共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
王文新 《黄冈师范学院学报》2007,27(2):55-59
生活美术教育观的思想基础是陶行知的“生活即教育”思想。中华民国时代的中小学美术教育的教育大纲中,贯彻着生活美术教育的观念。生活美术教育有利于克服“工具论”和“本质论”的偏弊。在当下视觉文化发达的时代,提倡生活美术教育具有现实意义。 相似文献
2.
一、陶行知教育民主化思想产生的社会条件 (一)陶行知教育民主化思想继承、吸收了中国传统文化的合理内核。他的教育民主化思想是对孔子“有教无类”、“来者不拒”民主教学思想及“仁者爱人”精神的继承和发展。(二)中国近代教育思潮对陶行知教育民主化思想的产生有直接影响。(三)陶行知教育民主化思想吸取了近现代西方教育思想的合理因素。总之,陶行知教育民主化思想是在近代中国中西文化冲突中而形成的积极成果。 相似文献
3.
4.
生活教育理论是陶行知教育思想的核心内容,研究生活教育理论对推动当前的教育改革具有重要意义。本文就先生提出的“教学做合一”教育观命题做初步探索。一、“教学做合一”理论命题的时代依据任何理论都具有继承性,陶行知先生提出的“教学做合一”理论命题当然也具有这一特性。首先,陶行知生活在二十世纪初中国旧农村,接受到典型的中国封建私塾教育,深知中国封建教育的积弊,同时体察到中国农村的贫穷落后。后来留学国外,受美国实用主义教育家杜威先生教育思想的影响,遂萌生改革中国教育的思想。回国后致力于中国教育,在中西文化教育思想的融汇中确立了改革中国教育的信念,提出了“教学做合一”的教育改革 相似文献
5.
从知识教育到文化教育——论教育观的转变 总被引：17，自引：0，他引：17
Meng Jianwei professor tutor of doctoral candidates at the Humanistic Institute of Graduate University of the Chinese Academy of Sciences 《教育研究》2007,(1)
从根本上说,知识教育是一种以知识为本的教育,其理论基础是狭隘的知识论的教育观和科学观。随着科学观从知识论向文化论的转变,教育观也面临着重大转变。新的教育观倡导一种真正以人为本的教育,即文化教育。从知识教育向文化教育的转变,将不仅有助于从根本上走出知识教育及其“应试教育”的困境,而且还为素质教育和创新教育开辟了充满希望的未来。 相似文献
6.
论陶行知生活教育思想及启示 总被引：1，自引：0，他引：1
陶行知是我国现代伟大的人民教育家、思想家,也是“五四”以后中国最具影响的进步教育家。“生活教育”思想作为陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张。反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力,其形成和确立,是陶行知苦苦研究中西文化, 相似文献
7.
“真爱教育观”是陶行知“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的“本真”教育理念,同“爱满天下”的教育情怀的合理融合。真爱教育观可以说是陶行知生活教育思想的主基调,贯穿于陶行知教育实践的始终。真爱教育观同时是成都市行知小学经过几年的实践与研究,在结合陶行知生活教育理论基础上,以学校发展为依托,而形成的深化学校内涵建设的重要指导思想。从办学理念、办学特色、校园文化等方面厘析成都市行知小学真爱教育观的价值意蕴与实践,试图对学校内涵建设提供参考。 相似文献
8.
陶行知——人民教育的伟大先驱 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 在中国历史上,有两位大教育家向为世人所推崇、所敬仰,被人们誉为“圣人”。一位是古代的孔夫子,另一位就是现代的陶行知。孔子与陶行知的教育思想和实践都极大地影响了中国文化教育的发展,他们的伟大人格也都深深地感染、熏陶着一代代青少年及教育工作者。但陶行知与孔子有一点却很不相同,那就是陶行知办教育完全是为了人民大众,而孔子则主要是为了统治阶级。进 相似文献
9.
辜鸿铭作为一个晚清留洋学者,其“西学”在中国的贯彻实施却未必比严复等人更彻底,思想反而趋于保守与矛盾。文章通过对“五四”时期辜鸿铭的中西文化观的解读及其反思,可以看到,他反对“五四”运动,而宣传“中学”与旧礼;他提倡“中国文化优越论”,与当时的“中西调和论”与“复古主义”和而不同,从而折射出在“五四”时期中西文化冲突剧烈的背景下,部分中国学者对近代中国文化的走向所持有的矛盾心态和复杂情愫。 相似文献
10.
11.
李磊明 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(4)
胡适并非一开始便是“全盘西化”论者,他的文化思想亦有个发展演绎的过程,早期胡适在文化问题上是持“中西汇合论”观点的。胡适主要是通过输入学理和整理国故两个途径来沟通中西文化,从而实现中西汇合、再造文明的目的,在此意义上,整理国故与输入学理都具有更新文化传统、建构新文化的深刻意蕴。但是胡适中西文化观的某些内在缺陷,使得胡适的“中西汇合论”思想发生歧异,进而显示了滑入全盘西化的指向。 相似文献
12.
钱波 《楚雄师范学院学报》2012,27(7):75-79,98
伟大的人民教育家陶行知,毕生致力于中国乡村教育,形成了自己独特而丰富的乡村教育思想。陶行知关于生活教育和创新教育的论述,深刻揭示了乡村教育的本质和精髓。借鉴陶行知乡村教育思想,树立乡村大教育观,联合、开放办学,是我国西部农村教育的必由之路;坚持“教学做合一”,在“做”字上下功夫,是我国西部农村教育的当务之急;与时俱进,开拓创新,形成特色,是我国西部农村教育的时代要求。 相似文献
13.
熊贤军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
陶行知(1891——1946)是中国近现代著名教育家、思想家和文化名人。他不仅对近现代中西文化的交流作出了特殊贡献,而且通过对中西文化的批判,提出了对中西文化继承、融合和创造的主张,以及对中国文化发展道路的选择的思想,给中国近现代文化的形成以引人注目的影响。在目前改革、开放的新形势下,学习、领会和探讨陶行知关 相似文献
14.
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(3)
本文认为在近代长达百年的中西文化论争的广阔历史背景下产生的毛泽东的中西文化观,是一个完整的具有中国特色的理论体系,并从“源流论”、“承继论”、“分解论”、“出新论”等四个方面对这个理论体系作了新的概括和新的探讨,从中着重说明,在这些问题上毛泽东对马列主义文化理论的重大发展和独特贡献。文章最后指出,前几年有人公然无视毛泽东对近代中西文化论战所作出的科学总结和正确回答,重新提出“全盘西化”和“儒学复兴”两股错误思潮,是一种历史的倒退和对毛泽东思想的反动。 相似文献
15.
杨伟 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(3)
本文认为在近代长达百年的中西文化论争的广阔历史背景下产生的毛泽东的中西文化观,是一个完整的具有中国特色的理论体系,并从“源流论”、“承继论”、“分解论”、“出新论”等四个方面对这个理论体系作了新的概括和新的探讨,从中着重说明,在这些问题上毛泽东对马列主义文化理论的重大发展和独特贡献。文章最后指出,前几年有人公然无视毛泽东对近代中西文化论战所作出的科学总结和正确回答。重新提出“全盘西化”和“儒学复兴”两股错误思潮,是一种历史的倒退和对毛泽东思想的反动。 相似文献
16.
生活教育理论的当代价值与世界意义——兼论陶行知生活教育理论的“三全”功能●胡国枢生活教育理论是现代科学的教育观与人生观。它是以陶行知（１８９１—１９４６）为代表的一批进步教育家，批判地继承与发展古今中外教育思想的精华，改革封建传统教育的结晶，是中国教... 相似文献
17.
学习陶行知教育思想 深化高等职业教育教学改革 总被引：1，自引：0，他引：1
《生活教育》2007,(5)
黑龙江建筑职业技术学院是1998年成立的一所高等职业技术学院,是全国高等学校人才工作水平评估的优秀单位、首批国家示范性高等职业学院的建设单位,其前身黑龙江省建筑工程学校是全国十所重点中专院校之一,具有五十多年的办学历史。建院几年来,在院领导的正确领导下,全院教职员工认真学习陶行知的现代教育观、职业教育观、终身教育观、创造教育观,努力实践陶行知“生活即教育”、 相似文献
18.
叶旭军 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(4):62-67
诺贝尔文学奖得主赛珍珠以其独特的文化身份,“双焦透视”中西文化,以切肤体验和智慧感悟中西文化的真义、差异和冲突,以毕生的跨文化创作和社会活动寻求跨文化理解、融通之道,从而形成了其极具历史前瞻性的中西文化和合思想,倡导中西文化的“和而不同,美美与共”。赛珍珠中西文化和合思想的形成有着极为深刻的历史、文化、社会和宗教渊源,探讨其所蕴涵的丰富内涵无疑对于我们在全球化语境下建构一种全球和合共生的文化价值体系有着重要的借鉴意义。 相似文献
19.
产生于新民主主义革命时期的陶行知教育思想,今天仍值得我们研究和学习,他的“活”的教育思想仍具有强大的生命“活力”.如他提倡教育目标要体现其“鲜活”生命之本性,课程资源要来源于生动“活泼”的真实生活,教学方法要活学“活用”,教师的任用要机动“灵活”.陶行知“活”的教育思想真正体现了教育是对生命的教育及尊重生命规律的教育的教育观. 相似文献
20.
论陶行知的中西教育观 总被引：1，自引：0，他引：1
论陶行知的中西教育观●董宝良对伟大的人民教育家陶行知的中西教育观进行整体的全面研究，是很有意义的。因为陶行知的中西教育观是其教育理论研究和办学实践的重要指导思想之一。他能在从事平民教育、乡村教育、国难教育、战时教育、民主教育和全面教育各次运动中留下教... 相似文献