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文章从文化学的视角,结合西方功能学派的观点,对传统武术中的拜师仪式这一文化现象的形成进行了文化学意义上的解析,提出拜师仪式文化的传承来自于“文化迫力”。通过文献资料法和逻辑分析法,得出拜师仪式存在的价值与作用是：拜师仪式中的师承制文化满足了传统武术文化中技艺与人才传承的缺失与创新需求;拜师仪式制度下师徒之间“技道并行”的武术传承内容在“武术文化空间”下的整体性传承;拜师仪式文化中的口传心授传承方式在非物质文化遗产的传承保护和抵御西方体育文化的冲击中存在的生存优势。通过仪式文化,去阐释中国民族体育的文化内涵,从拜师仪式文化中发掘传统武术的显性和隐性传承方式,对民族体育的传承和发展都有极其重要的作用。 相似文献
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历史发展的各个阶段都存在不同程度的文化传承裂隙。从传承人“代际滞差”视角切入,综合运用参与式观察、口述史和主题分析等方法,历时性与共时性兼顾剖析了新中国成立以来多个传统武术拳种传承人习武、练武、传武的经历。研究发现,习武者在拜师初期形成的个体、群体与价值认同是传统武术代际传续的基础,而当社会转型导致传承人出现脱域问题后,不同代际传承人的传承观念和传承行为随之弱化,在坚守传统与现代转型、个体追求与门户轨则、主观想法与客观现实层面出现代际间与代际内的双重裂隙。传统武术在“社会结构—文化主体—行动者”的嵌套型滞差影响下,可以从“以考促传”“保持文化反哺”“激发知行效能”等角度弥合代际传承裂隙。 相似文献
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传统武术是中华民族传统文明的重要组成部分,蕴涵着深厚且具体的历史内涵和浓郁的文化特色。但是,随着经济、文化全球化的到来,在竞技武术、西方体育的冲击下,传统武术的发展面临着困境。基于此,文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,根据传统术发展中存在的问题,即传统武术重“身教传授”、轻“文化认同”,在“奥运场域”中的缺位,后备人才资源“青黄不济”等,并针对现存问题从提升“文化意识”、“文化认同”,保持特色与创新向奥运进军,加强“武德”、“口德”教育几方面提出发展思路,旨在为传统武术的传承与发展贡献力量。 相似文献
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中国传统武术是中华民族对实践活动的记忆和存储,是民族文化身份的重要标识,国家和社会都把其传承与发展放到了非常重要的位置.然而,由于理论研究和实践行动相对滞后,不可避免地出现了对其体认的一些偏颇视阈和认识误区,无形中阻碍了传统武术的生存、发展和沿袭.因此,提出在当前的传统武术传承过程中除了要重视国家行为传承,非主流教育场域传承,传承人的活态传承及技术传承所产生的作用的同时,更应该留意由于忽视社会行为传承,主流教育场域传承,文化主体的活态传承与文化创造所带来的种种问题,并提出了相应问题的消弭路径,以确保中国传统武术在传承与发展过程中实现本真性、活态性、完整性和系统性. 相似文献
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采用实地调研等方法研究武术拜师仪式的变迁。主要结论：武术拜师仪式是指通过一系列完整的程序来完成师徒关系最终确立的仪式,主要功能有尊师重教、庄严神圣,师出有名、传承之需,广为宣传、确立身份;新旧武术拜师仪式一脉相承流传至今,具有很强的历史延续性,二者在功能、目的和主要程序等方面都是一致的,仅在一些具体环节上发生了变化,这些变化大都是时代进步与发展的缩影,但也反映了一些存在的问题。建议：大力弘扬优秀民族传统文化,使武术拜师仪式这一独特的社会民俗行为和武术文化现象得到更好的继承与发展。 相似文献
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文章从传统武术的文化属性入手,从文化学的视角出发,始终把传统武术视为一种活态的文化传承,主要运用文献资料法,逻辑推理和综合归纳的方法,分析比较等研究方法,对传统武术中的非物质文化遗产进行了分析梳理。 相似文献
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传统武术文化传承是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分,师之规范作为传统武术文化传承中的重要内容,虽然古已有之,但在今天的武术文化传承中并未给予高度的关注与深入的研究。采用文献资料法、逻辑分析法对传统武术文化传承中的师之规范及其传承价值进行研究与审视,旨在补充传统武术文化传承中师之规范的研究内容,从而完善中华优秀传统武术文化的传承内容。研究认为,传统武术文化传承中的师之规范包括：择徒之规范--慎,具体表现为：慎之又慎;待徒之规范--亲,具体表现为：见面、亲近、亲爱;授徒之规范--严,具体表现为：严格、严谨、严厉以及威严。在今天传统武术文化师之规范的传承中我们应选择性地扬弃和创新性地转化。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法,从现代性的视角对武林“约架”进行了定性研究。认为“约架”事件的多次发生是传统武术现代适应危机的表象,并从与武术相关的大众潜意识的价值判断——“武无第二”和现阶段整体国民心态——“虚骄”两个方面进行了反思。运用大历史观、大武术观,提出了：武术发展的基本历史脉络是“文化”不断将“技击”的外在张力关进“笼子”里的历史过程;武术“技击”和“文化”之间立统一的矛盾是武术发展的根本动力;多场域中武术“技击”和“文化”的动态博弈和平衡是武术发展的基本面貌;传统武术“技击”的最终呈现是“三因素矛盾综合体”等观点。并进一步提出了破除传统武术现代性危机,加快传统武术现代化转型的相关建议。 相似文献
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运用文献资料法、实地考察法和专家访谈法,对传统武术传承方式进行了研究.结果表明:师徒制是传统武术传承的主要方式.传授者要经过严格择徒,举行拜师仪式,其传承过程主要采用口传身授的方式,一些拳种有用文字记载的拳谱.师徒制传承方式促进了各拳种的独立发展,形成了众多的武术流派,同时,也限制了传统武术的广泛传播,导致了许多拳种失传. 相似文献
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武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。 相似文献
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中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质, 相似文献
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石坤 《沈阳体育学院学报》2012,31(6)
超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大. 相似文献
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"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析 总被引：3，自引：0，他引：3
通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。 相似文献
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1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多 相似文献
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＂虚＂与＂实＂是辩证法中相互对立相互统一的一对矛盾,虚与实作为矛盾的双方,贯穿于武术运动的各个环节,虚可变实,实可变虚,虚实相生。文章从虚与实的释义、虚实的文化、技术层来详尽阐释其在武术中的作用。武术正是有了虚实,才使这种＂战斗语言＂更神秘,＂虚＂＂实＂让武术进入了一种变幻莫测的境界。 相似文献
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太极拳是我国宝贵的历史文化遗产,其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华,形成了一整套锻炼方法,具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果,深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解,文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。 相似文献