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我国学界对我国现代大学的起源存在着争议,主要有3种观点：一种认为我国现代大学主要起源于古代的“太学”;一种认为应该以清末引入的西方大学堂作为我国现代大学的源头;还有一种观点认为应将西方大学堂与我国传统书院共同作为我国现代大学的双重起源。为了全面认识我国的“太学”、“大学”和“书院”,本文试图全面梳理三者之间的关系,并对我国现代大学的源头给出一个客观、准确的回答。 相似文献
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本文厘清了我国现代大学书院制产生的制度渊源和兴起动因,分析现代大学书院制的西方理论溯源和中国因应实践,讨论我国现代大学书院制的建构模式和各类功能定位。论文揭示出中国现代大学的建构模式呈现外在多样化,而内核趋于模仿性同构;培养定位存在多重培养功能,但核心定位模糊;组织定位下,书院处于双院组织中,双院协同难;文化定位中,书院处于儒家文化与西方文化,职业文化与通识文化的多维冲突中;课程定位缺乏整体性的顶层设计。在此基础上,论文从精神内涵、组织机构、内生动力、社会认可等方面指出了我国现代大学书院制面临的现实困境和挑战。本文通过深入剖析现代大学书院制的理论与实践,旨在为我国自主构建现代大学书院体系提出参考和建议。 相似文献
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现代大学制度建设:正在进行时抑或还只是梦想 总被引：1，自引：0，他引：1
王长乐 《清华大学教育研究》2008,29(2):31-35
现代大学制度因其概念的标准不同而存在着两类不同的观点,一种认为该概念的精神主旨是强调一种"质"的规定,因而现代大学制度的内涵应该是以"学术自由、教授治校、大学自治"为特征的西方大学制度.一种认为该概念的精神主旨是无须讨论的,我国现实的大学制度已经是现代大学制度.这种在基本概念认识方面的差异造成了制度形态和价值取向标准的不同.其分歧可能使现代大学制度建设活动步入歧途,终至于徒劳无功. 相似文献
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21世纪伊始,实行书院制已开始陆续成为我国大陆继续探索如何办好现代大学的一种尝试。期间出现的争议和困难源于缺乏对现代大学实行书院制本质和实质的认识。书院制是办学规模日益扩大的现代大学的一种有益补充,它可以弥补现代大学以学科和专业为中心培养学生的缺陷;建构不同书院的文化特色和内核是书院制建设的内在要求和价值彰显,是满足学生个性化成长、培养多样化人才的本质要求;弘扬和借鉴我国古代书院精神是现代大学实行书院制的实质所在和灵魂指向;构建高效的富有中国特色的现代大学书院制的组织结构是实行书院制的关键之处。 相似文献
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书院制度在我国文化发展史上具有非常重要的地位,它在近代中国社会转型时被废常令人扼腕叹息.不少新儒家学者认为书院制度可以弥补西方大学制度诸多不足,为此将在21世纪中国大学制度建设中扮演重要角色.经过仔细比较与分析考察后发现,虽然书院制度出现了现代大学制度的某些特质,但并未真正具备现代大学精神.因此,对于书院作用尚需采取更客观公正的立场,从而不至于走上矫枉过正的老路. 相似文献
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"大学之道,在明明德,在新民,在止于至善."这一理念贯穿中国高等教育历史发展的过程,是古代高等教育的纲领.成均、私学、太学、书院可分别代表古代大学发展的四个阶段,"大学之道"理念蕴涵在其中的每一个阶段. 相似文献
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书院精神与中国现代大学的民族性 总被引：2，自引：0，他引：2
书院精神与中国现代大学的民族性丁钢本文主要通过对“五四”时期书院研究的再考察，探索在中西文化交流发展的背景下，书院精神与中国现代大学民族化发展的关系问题。“五四”时期的书院研究，是在中国的书院制度消亡后短短的一二十年内，而且是在反传统、向西方学习的热... 相似文献
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现代大学书院制作为我国高等教育特色化发展的新型教育模式,在促进新时代拔尖人才培养、教育生态发展以及学生全面成长等方面具有独特价值。从现实来看,现代大学书院制作为传统书院制与西方住宿书院制模式移植的结果,在精神理念与性质定位、顶层制度设计、学问之道建构等方面亟待进一步思考。回溯历史,近代新儒家熊十力、马一浮、张君劢坚持中国文化本位,沿循“哲学—文化—教育”思想理路,积极创建勉仁书院、复性书院、民族文化书院等新型书院以实现“教育救国”之伟业,为现代大学书院建制提供了重要的历史经验。有鉴于此,现代大学书院建制要把握时代机遇,建构高质量发展方略,从本体论、知识论、方法论等哲学维度出发,明确现代大学书院的内核精神,重视现代大学书院的传统文化研修与传承,践行现代大学书院的学问之道,最终实现本土生长的终极目标,为高等教育强国建设提供人才与智力支持。 相似文献
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中国太学与中世纪大学之间在设置方式、管理模式、课程设置、培养目标等方面有着各自的特征.中世纪大学被称为当代大学的母体,中国太学虽然在中国高等教育史上占据重要的位置,但中国太学并不被看作中国当代大学的源头.分析中国当代大学特征,可以发现中国当代大学在设置方式、管理模式、课程设置、培养目标等方面与中国太学有着天然的继承性和同质性;但同时,中国当代大学缺失了中世纪大学的本质特征--大学自治和学术自由.中国太学的遗传基因在中国当代大学并没有发生明显的变异,中国太学应视为中国当代大学的源头之一. 相似文献
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试论中国古典大学的理想 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国大学的发展过程中 ,儒家经典著作《大学》篇中所阐明的“大学之道”一直是中国古典大学理想的核心内容。在中国古典大学的官学和私学两种形式中 ,太学以董仲舒为代表 ,书院以朱熹为代表 相似文献
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欧洲中世纪大学作为现代大学的起源,中世纪大学中的行会制度蕴含着丰厚的现代大学基因,如教授治校、人才培养、学位制度等现代大学的基本制度都可溯及中世纪大学。考察大学源头的发展史,可以获得对于高校教育发展和改革的启示。 相似文献
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从西方现代大学制度的发端到我国现代大学制度的肇始,我们都不难发现:当大学在中西方以独立的社会学术组织形态浮出历史水面时,它本源于学术活动的规律和逻辑是大学自治、学术自由、教授治校等大学精神的彰显.故此,西方现代大学制度的发端是大学自治、学术自由、教授治校的精神传统;我国现代大学制度的肇始则是潜心向学、追求学术的书院精神、中体西用的思想宗旨以及学术至上的大学理念.纵深的历史证实基于崇尚学术的精神传统是中西方现代大学制度肇始的思想根基与共同指向. 相似文献
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大学是以人才培养和学术研究为主体的高等教育机构,然而却在日益急功近利的社会文化大环境的影响下呈现出诸多弊病。追本溯源,书院作为我国大学的重要源头,其"以人为本"的教学理念、"尊师重道"的核心价值、"兼容并蓄"的学术风气及"独立自主"的治学原则,为我们探究大学之道提供了丰富的借鉴意义。 相似文献
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现代大学自主发展的度越与理解 总被引：1，自引：0，他引：1
自主发展既是古老大学的一种重要管理思想和追求,又是现代大学的一种生存和成长方式,其理论和实践中的种种困惑已成为现实难题与潜在危机.关于大学自主发展的"附庸说"、"自治说"、"学术说"、"自主权说"、"分权说"、"功利说"等主要观点对大学"自主发展"各有意涵和界定,各有偏颇和局限.现代大学自主发展应是一个综合的、系统的、全面的、依法的发展趋势和价值取向,是大学的逻辑与必然. 相似文献
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在教育发展史上,中国学位制度的起源存在“西方引入论”和“科举学位说”两种不同的观点.文章指出我国学位制度的源头是古代科举制度,我国现代学位制度是在传统科举制度基础上,对西方高等教育学位体系以及学位制度予以借鉴,逐渐实现本土化的结果. 相似文献
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西方大学的传统及其对我国大学发展的影响 总被引：5，自引：0，他引：5
现代意义的大学起源于欧洲,是中世纪留给后世最可 称赞的文化遗产,这一遗产历经文艺复兴之后英国大学传统、德国大学传统、美国大学传统和苏联大学传统。20 世纪初期,我国进步的改革家和教育家按照“上法三代、旁采泰西”的思路把西方的现代大学引进中国。在这里,我们简要回顾各种不同的大学传统和独具中国特色的书院传统,及其各自对我国现代高等教育的影响。 中世纪大学传统:世界精神与超国界性 中世纪大学与宗教有着千丝万缕的联系,12 世纪曾依附于寺院和教堂,此后才形成教师与学生组合的学术性的“基尔特”——一种类似于今天行业协… 相似文献
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试论现代大学的经营之道 总被引：1，自引：0，他引：1
从总体上看,大学并非产业,西方国家近代高等教育几百年的发展历史表明了同样的观点。但是,否认大学作为教育机构的产业性并非否认其管理的经营性。也就是说,虽然大学并非产业,但是产业管理中的某些原则和措施,我们在管理大学时还是可以借鉴的。从这个意义上讲,我们可以说经营大学,而不仅仅是传统意义上的办大学。缺乏经营理念,是目前我国大学管理中的薄弱环节。一、现代大学的经营观既然我们可以经营大学,那么就应该具有一种正确的现代大学的经营观。这种经营观可以概括为以下几个方面:(一)大学是一种非赢利性机构西方市场经济国家中,几乎所… 相似文献