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1.
绝无仅有：“文革”中被补戴“右派”帽子
1966年8月24日，梁漱溟旧居小铜井一号家门被怒气冲冲呼着“造反有理”口号的红卫兵一脚踹开，红卫兵冲了进来，勒令梁漱溟站到一边．开始了野蛮的抄家。梁漱溟的妻子上前去劝阻，大声说：“你们这样做是犯法的!”立即被红卫兵不管三七二十一就是一顿劈打，可怜的老妇哪有招架之功，只得抱着头转过身来任小将劈打，打得脊背出血浸透内衣，打过之后就是一番砸、烧、撕。接着，梁漱溟被拉出去参加一个斗争大会，罚跪于主席台上。等批斗完押回家来，满目凄凉，家中已是一番扫荡后的杂乱破碎，凡是值钱一点的木器多被砸碎，床也被捣了个稀巴烂，梁漱溟只得打地铺，基本生活用品被扫劫一空，更揪心的是，他的先曾祖父、先祖、先父三代历尽战火动荡都没有损坏的画轴册两大皮箱全被焚毁．自己的书籍、文稿、信件、笔砚、名章等，也全无了踪影。 相似文献
2.
梁漱溟是我国著名的思想家、教育家和社会活动家。他博学多识，尤长于中国传统文化特别 是儒佛文化的研究，因而又被外国学者称之为“中国最后的儒家”。1988年5月17日，即在 他逝世前一个月，他在病榻上接待台湾《远见》杂志记者时，仍强调一要“注意中国传统文 化”，二要“顺应时代潮流”。这两点似乎概括了他一生的信念和追求。他一生勤奋，一生 坎坷，经历过人生大起大落的磨难，也经受过在恶劣政治环境下被曲解误解的痛苦，然而他 竟活到了九十五岁高龄，甚至被誉为“超标准的健康老人”。这其中有什么奥秘呢?
不求长生，不虚此生
其实，梁漱溟对生死看得很开，他不求长生，也绝不轻生。有一位生活孤苦的老人向他请教 说：“先生，人什么时候才得到解脱呢?”他一字一顿回答：“佛家对生命的态度是不求生 ，不求死。”他的意思是，既在人世，就要把生命运用起来，为国为民，不虚此生。为此， 则需要使自己的身体处于一种良好状态。
说起来，梁漱溟体质原本很差，从小就羸弱多病而异于一般孩子。往往冬天还未来临，他已 手脚发冷，才五六岁，就患上了头晕目眩症，发作起来，天旋地转，坐立不稳，苦不堪言， 只有卧床不动才能得到安宁。
梁漱溟由于体弱多病，发育也很缓慢。一次他拿出一张八十多年前的照片，风趣地说：“前 排正中坐者是我，实际年龄至少十岁，但看上去却只有六七岁的模样。”小时候，他好静不 好动，始终活泼不起来。七八岁时，他看见别的小朋友玩双杠得心应手非常开心。他十分羡 慕，一时兴起，也攀上双杠玩，谁知两臂酸软，力不从心，竟从双杠上摔了下来，摔得人事 不省。从此，他再也不敢参加小朋友的蹦跳、踢球、玩杠子等强运动量活动了。有时同班同 学打篮球，他只站在场外看，却没有勇气进球场和同学们一起玩，往往等同学们打完了，他 才一个人进场子抱着篮球拍几下，过过瘾。同学们看着他发笑，故意戏弄他：“当心球炸了 !”由于他小小年纪，不爱活动，却爱动脑筋，一副老气横秋的样子，俨然一个“小老哥” ，所以连他的长辈们都担心他命不长，活不久，但谁能想到他竟能活到九十五岁高龄呢?198 6 年，有关团体评选健康老人。对九十岁以上的老人，主要标准是：生活上能自理，能单独行 走，智力上能阅读，能交谈，而梁漱溟过了九十岁，还行动敏捷，思路清晰，笔耕不辍，交 谈自如。医生检查他的身体，发现他的心脏搏动犹似青年。 相似文献
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4.
她的聪明，改变了母亲重男轻女的观念
林兰英先生对文学没太多的嗜好，但她爱读巴金先生的《家》。这是因为她小时候的“家” 就如《家》一样人多，一样关系复杂，一样歧视女性。《家》中的高淑英为自由地接受教育 付出了艰辛的努力，最后在觉慧的帮助下走出了《家》的樊篱……这小说中的高淑英仿佛便 是生活中的林先生，她很爱这个性格坚强的女性。林先生在“家”里为争得读书的权利也进 行了艰难的奋斗，仅仅没有离“家”出走罢了。
她有两个弟弟、四个妹妹。妹妹因是女儿身而被送了人。林先生幼年幸免被送人的命运，得 益于她是长女。封建家庭里“长子”抑或“长女”，都意味着必须担负责任和义务。林先生 幼年的责任和义务是做家务、看护弟弟。她六岁就熟悉家务，可做好供全家人吃的两大锅饭 。
幼年的林兰英勤劳敏学，心灵手巧，许多事她做起来轻松自如，尤其是刺绣剪纸，做得格外 漂亮，剪出的“公鸡报晓”、“嫦娥奔月”、“喜鹊登枝”等名目繁多的窗花，总让堂姐妹 们格外羡慕。在那个封建的深宅大院里，她与堂姐妹们的不同之处是她向往外面的世界。在 没有大人在的时候，她通常会爬上高高的木梯，站在青色的高围墙边向莆田县城里眺望。一 天，她对后院盖起的两座小新楼细细观望，不小心被三祖父看见了。三祖父便挤兑她说：“ 你看什么?你将来是要嫁出去的人，这房上的瓦一片也不是你的!”
不敢吱声的她却在心里说：“等我嫁出去时，非要把房顶上的瓦拿几片走不可! 相似文献
5.
五年级的小学生有点糊涂了：学校为了争取评上“文明学校”，关照学生，上级领导来开座 谈会时要如是说。例如，当被问到学校有没有乱收费、有没有体罚时，只能说“不”。在模 拟座谈会上，有的同学讲了几句真话，就受到了老师的批评。小学生在信中说，老师一方面 教育我们“一生一世做真人”，一方面却要我们在荣誉面前说假话。“我们真的被搞糊涂了 ”。
学校的老师也有点糊涂了：学校自然是应该以素质教育为宗旨，培养学生从小说真话、做真 人。然而，学校能否评上“文明学校”确实关系到今后的发展。试想，倘若能评上等级，上 级领导和学生家长就会认为学校办得好；由此，学生来源就会越来越多，办学条件就会越来 越好，对于进一步贯彻素质教育就会越来越有利。于是出现了“统一”学生思想的做法，甚 至于让学生说假话。老师真的也糊涂了。
学校的上级领导也有点糊涂了：开展种种评比活动，设置种种评比条件，原本就是为了激励 和促进各校不断提高教育质量，更好地贯彻素质教育，让学生在德、智、体方面全面发展。 可是，有些学校为了评比，竟不惜弄虚作假。于是，面对评比活动，上级领导真的也糊涂了 。
写到这里，笔者也糊涂了：不知究竟是谁糊涂了? 相似文献
6.
“伦理”也是一种社会资源，也是一种“资本”，而且可以转化为经济资本
记者：有一种说法，市场经济有两种规则，一种是硬规则，一种是软规则；硬规则包括现代 法律体系、国家管理系统、契约关系、产权关系、竞争机制等等，软规则包括意识形态、伦 理道德等。如果没有软规则的支持，硬规则如同无本之木、无源之水。你同意这种说法吗?
万俊人：讨论伦理道德问题，离不开特定的社会形态。中国正处于不成熟的市场经济阶段， 还在进行社会转型，很不健全。一个健全的社会包括三个方面：一是以宪法为核心的健全的 法规体系，二是比较高的国民素质，三是有足够的能力参与国际间的市场竞争。国民素质不 仅包括文化知识、技术技能、体能，还包括与之相适应的伦理道德。对于市场经济，过去有 误解，认为只要懂经济就行。市场经济有自己的内在要求，内在规则。就是你说的软硬规则 。市场经济确实要从“软”、“硬”两个方面来看。
记者：那么你同意这个说法?
万俊人：是的。这是一个很形象的说法。原始积累时期，资本需求是第一位的。“资本”是 能生钱的“钱”。西方原始积累是一个资本积累的过程，有一套宗教伦理价值的支持，让“ 钱”能生钱，促生了西方的原始积累。这就是韦伯所说的“新教伦理”或“资本主义精神” 。你会发现，“伦理”是一种社会资源，也是一种“资本”，而且可以转化为经济资本。 相似文献
7.
《咬文嚼字》编辑部 《课堂内外(高中版)》2015,(3)
“议案”“提案”混淆“两会”期间,部分媒体上常见政协委员提交议案、人大代表提交提案的说法.这混淆了“议案”和“提案”两个概念.“议案”是具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织以及一定数量的个人,向权力机构提出审议并做出决定的议事原案.所以,人大代表提出的是“议案”.而“提案”是政协委员和参加政协的各党派、各人民团体以及政协各专门委员会,向政协全体会议或常务委员会提出的书面意见和建议. 相似文献
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贫铀弹是什么?
贫铀弹是指以贫铀为主要原料制成的炸弹、炮弹或枪弹，而贫铀是从金属铀中提炼出铀235 以后的副产品，主要成分是低放射性的铀238，故称“贫铀”。
贫铀弹是70年代美国花费几十亿美元研制出来的尖端武器之一。高速发射的贫铀弹可以穿透 厚实的坦克装甲和水泥掩体。由于这种炸弹成本相对较低，打击效果又比较好，因此被北约 钟爱。
贫铀具有一定的放射性，会对被轰炸地点造成辐射污染。贫铀弹怀疑会对人体产生以下伤害 ：引起造血障碍；导致眼白内障、白血病和恶性肿瘤；导致生育能力下降；影响生长发育， 严重时可引起寿命缩短、未老先衰或提前死亡。
“我为什么走向死亡?” 相似文献
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天上人间：未来的信息世界什么样儿?
记者：我们在网上的搜索引擎里敲上“胡启恒”三个字，有关您的几十个网 页就出来了。
胡启恒：这就是计算机的长处。我是学自动化的，自动化最早的含义就是把 人从笨重的体力 劳动里解放出来。后来进一步了，把人从智力劳动里解放出来。为了这个，我们做了许多事 情，比如说，让计算机认字，让计算机理解图像，让计算机把一篇文章的摘要给提出来等等 ，这 都是智能化——人的智能的自动化。你一打“胡启恒”，它就把“胡启恒”的资料送给你了 ，你已经很高兴了。但在将来，它的水平会更高。你现在知道有一个“胡启恒”，将来你要 了解什么科技，你指定一个主题，它就可以把跟这主题有关的人给你介绍出来，而且告诉你 这人长处是什么，那人长处是什么。你就可以找到比胡启恒更合适的采访对象。现在因为还 没有，所以你只好来采访我。
记者：信息技术在21世纪会发展成什么样子呢? 相似文献
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1999年11月15日，北京人民大会堂的主席台上，坐着中央首长和“全国十大杰出技术人才” 。迎着一阵热烈的掌声，新疆农科院甜瓜、西瓜育种专家吴明珠走到麦克风前：
“我今天讲的题目是，瓜之甘甜苦中来……”可能是这个题目击中了人们对人生的思考，她 的话音刚落，便赢得了热烈的掌声。
“我叫吴明珠，是新疆农科院搞甜瓜、西瓜育种的研究员。 相似文献
12.
作为一位被选出来的政府官员，给《寂静的春天》作序有一种自卑的感觉，因为它是一座丰 碑，它为思想的力量比政治家的力量更强大提供了无可辩驳的证据。
1962年，当《寂静的春天》第一次出版时，公众政策中还没有“环境”这一款项。在一些城 市，尤其是洛杉矶，烟雾已经成为一些事件的起因，虽然表面上看起来还没有对公众的健康 构成太大的威胁。《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和 雄辩的论点改变了历史的进程。如果没有这本书，环境运动也许会被延误很长时间，或者现 在还没有开始。
本书的作者是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家，所以，你也就不必为本书和它的作 者受到从环境污染中获利的人的抵制而感到吃惊。大多数化工公司企图禁止《寂静的春天》 的发行。当它的片段在《纽约人》中出现时，马上有一群人指责书的作者卡逊是歇斯底里的 、极端的。即使现在，当向那些以环境为代价获取经济利益的人问起此类问题时，你依然能 够听见这种谩骂。当这本书开始广为传诵时，反抗的力量曾是很可怕的。
对蕾切尔·卡逊的攻击绝对比得上当年出版《物种起源》时对达尔文的攻击。 相似文献
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美梦破碎
最近几年，大部分美国政府机构和非政府组织都对妇女、儿童进行跨国界“性开发”或是强 迫他们当苦役的行为一律称为“贩卖”，美国的新法律对这两种行为都予以禁止。据不完全 统计，美国犯罪组织每年通过贩卖人口所获取的利益高达70亿美元，纽约的“少女教育与指 导服务中心”的负责人劳埃德说：“这些被贩卖的女孩过的可不是朱丽娅·罗伯茨在《漂 亮女人》中过的日子，我们为那些真正受到虐待的姑娘提供帮助，以前她们很少得到足以改 变命运的帮助。”
说起来可怜，那些被用假签证或是被藏到货物中卖给美国妓院的女孩多是被人贩子拐骗、 购买或是以提供工作机会为由骗来的，其实在被卖到妓院前，这些姑娘就遭受到打骂、强奸 等非人折磨。她们被关进密不通风的黑屋子里，被迫为一些连语言都不通的男人提供性服务 。
无论过去还是现在，被贩卖的妇女、儿童的遭遇没有什么改变，也就是他们绝大多数成了性 奴隶，但犯罪的形式有所变化。在过去20年里，性奴隶贩卖已变成组织严密的跨国运作的国 际犯罪，这种犯罪组织在越南战争期间就形成了，战争结束后迅速在菲律宾和泰国等东南亚 国家滋长起来，一开始是为了满足那里的外国军人的性欲，后来为到那里旅游观光或是度假 的美国 人、日本人、加拿大人和欧洲国家的男子提供性服务。这些国家和地区的男子到东南亚旅游 的一个目的就是逛妓院，享受性服务。苏联解体后，俄罗斯的女人又成了这些国际犯罪组织 猎获的目标。 相似文献
14.
“我一直试图探讨生活在现代社会中的人的底线伦理学。底线伦理即每一个社会成员自觉遵 守最低限度的道德规范。雨果说，做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人 的常轨。”这是《底线伦理》一书作者、北大伦理学教授何怀宏书中所言。“市场经济初始 ，价值多元化胚胎形成之际，我意识到，机遇、自由降临同时，底线伦理亦直面挑战。不杀 人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。你可以做不到舍己为人， 但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德最高境界 ，但道德最低下限必须坚守，那是人类最后屏障!”
底线伦理遭遇挑战
何怀宏说，“仁”字形为“二人”，即道德是在二人以上的关系中发生的。鲁滨逊独居荒岛 所做之事不涉道德不道德，来了“星期五”就关涉道德了。现今社会，一天当中总会让人碰 到底线伦理崩溃事情，俗话说，不道德。经商的人会遭遇信用危机，一般人会有信任危机， 比如—— 相似文献
15.
出国留学，看看外面的世界，是每一个少年梦寐以求的事。尽管俄罗斯近年来颇不稳定，但 在那里的中国留学生仍为数不少，然而他们的境况却是有人欢喜有人愁。
俄罗斯的教育水平颇高，学费也不便宜，远比国内的大学高昂，名牌大学大学生每年五六千 美元，研究生更高，但仍吓不退国内有志于留学者。
就拿列宾美术学院来说，中国留学生就有近20个。值得注意的是，有许多学生是在国内考不 上大学，被有钱的父母送出来的。他们以为只要出了钱，就能到世界著名的艺术学府——列 宾美术学院求学。有250年历史的列宾美术学院并不好混，学院规定对于在国内未上过大学 的，一律不允许随班就读，而得先“进修”，进修的学费比大学生稍低一些。进修一年后， 再参加考试，决定能否正式上大学。所以，在这里学习的正式大学生是很少的。
这些留学生大多中学毕业不久，仅20来岁，乍摆脱了父母的约束，便像自由的小鸟一样，喝 酒、玩耍、交女朋友，花钱如流水。有个学生近半年来从不去上课，从早到晚在宿舍睡觉。 起先说分给他的工作室不好，后来给他换了工作室，他还是不去上课。外办主任奥列格奇怪 地问：“我不明白，他交了几千美元就是来睡觉的?他为什么不回家去睡呢?”也有的家里管 得又太紧。有个女孩来留学，母亲竟跟着来陪读，女孩走到哪里，妈妈跟到哪里，成为学校 的“一道风景”。当然，也有认真学习的，他们的作品很受教授的称赞。 相似文献
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朱永芳 《希望月报(上半月)》2004,(2)
随着知识经济时代的到来,学习从来没有像今天这样受到人们的普遍关注和重视。埃德加富尔说:“未来的文盲.不再单指不识字的人.而是没有学会学习的人。”学会学习是通向21世纪的个人护照。如果进行自主性学习呢?“不求甚解”读书法是进行自主性学习的一条重要途径.是值得提倡的一种学习 相似文献
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一
21世纪真的近在眼前了，人类已经站在了新文明的门槛上。
中国曾经数千年领导着世界文明的潮流。
近300年来，中国错失近代科学革命的良机。曾经极度辉煌的文明古国，却徜徉于世界近代 工业现代化的潮流之外，沦为西方列强的“盘中餐”。
近150年来的历史留给中国人多半是伤痛的记忆，积弱贫穷、四分五裂、政治腐败、民不聊 生，人民受尽了侵略、欺侮、凌辱、践踏、宰割、歧视、挨打，蒙受了种种奇耻大辱。
世纪之初，革命先行者孙中山立誓，一定要把人民从一切压迫中解放出来。否则，就要被世 界潮流甩在后面，就没有中国的繁荣。他告诫国民：世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者 亡。
这个世界潮流就是现代工业文明。从此，中国人把20世纪变成了一部融入世界文明潮流、寻 求现代化的历史。
然而，怎样才能融入世界潮流、达至现代化的梦想?
从戊戌变法到本世纪一系列的改良、维新，不间断的革命、战争，从科学救国到实业救国， 以及历次制度变迁、文化转型、经济转型，中国一直在孜孜以求现代化强国之路。直至20世 纪的最后20年，新中国的第二代领导人终于找到了一条迄今惟一正确的道路——改革、开放 。 相似文献
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《迷途笛音》这篇译文写的是“我”，一个6岁的小男孩到野外游玩时，在一个采石场里迷了路?一个被大家称为“乡巴佬”的人发现了，没有直接去把“我”领出来，而是坐在树桩上旁若无人地吹起了柳笛，让“我”循声找到正途．看到“我”出来了．“乡巴佬”若无其事地说：“你好，小家伙．看天气多美，你是出来散步的吧？”“我”怯生生地点点头，说要回家。 相似文献
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<正>青少年法治教育：王文华老师,您好！感谢您接受本刊专访。请您谈一谈对第八届全国学生“学宪法讲宪法”活动全国总决赛的总体感受。本次活动中有没有令您印象深刻的人或事?王文华：我的总体感受是此次大赛整体呈现出来的效果非常出色,充分说明全国学生“学宪法讲宪法”活动所产生的普法效果显著。青少年学生的心里已经被种下了一颗“宪法种子”,宪法法律意识会伴随着他们的全面成长而不断增强。 相似文献
20.
燕子姐姐 《小学生之友(智力探索版)》2002,(11)
燕子姐姐：我常给老师提意见，有很多同学劝我少惹麻烦，的确，我发现提了意见之后，有的老师明显不喜欢我了。可我是个心直口快的人，有话就想说，我真不知道该怎么办才好。南城县岳口小学五年级黄亚星亚星同学：看得出，你是一个热心人，对他人、对集体都很关心，这是难能可贵的。但你有时“好心办坏事”，提出来的意见把老师给得罪了，心里很不是滋味，对此，姐姐是深深理解的。我想，造成这种状况的原因，并不是你爱提意见，而是你提意见时没有讲究方法。要让老师接受你的意见，关键是这些意见要对老师的工作有实质性的帮助。如果不管它… 相似文献