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薄音湖 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
明代蒙古中兴君主达延汗在正德年间统一东部蒙古后,将科尔沁、兀良哈三卫等部之外的蒙古诸部组合为六个万户。据蒙文史料记载,六万户中左翼三万户为察哈尔、喀尔喀、兀良哈,右翼三万户为鄂尔多斯、土默特,永谢布,这与明代汉籍对当时蒙古各大集团的记载是相符的。此外,六万户中还包含着众多的部落,散见于史料记载的就不下数十种之多。对六万户及其所属各部落的名称的探讨,久已引起学者们的兴趣。尽管年代湮远,史料散亡,已经难以详尽准确地推本溯源,人们还是找到了大多数部落名称的踪迹,或者提出了可资推测的根据。当然,毕竟还有一些部落名称暂时无法做出解释,其中赫赫闻名的永谢布这个名 相似文献
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往流、阿巴噶、阿鲁蒙古──元代东道诸王后裔部众的统称、万户名、王号 总被引：1，自引：1，他引：0
宝音德力根 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
往流（翁牛特）是成吉思汗四个弟弟──元东道诸王后裔领民领地的总称,意思是“王属”。往流诸部又称“阿巴噶”（叔父）。１６世纪中叶,居住在兴安岭山阴的往流－阿巴噶部落,被称为“阿鲁蒙古”。往流诸部一共有四个万户。哈撒儿后王统治的好儿趁万户,别里古台后王所统治的也可万户,哈赤温后王统治下的察罕万户,斡赤斤后王统治的山阳万户（兀者万户）。一直到１５世纪末这个四万户的统治都保留着元代封号：齐王（西王）、广宁王（黄苓王）、济南王（郑王）、辽王（刘王）。 相似文献
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王雄 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(2):27-31
《开原图说》所载《东虏二十二营枝派图考》是研究明代蒙古内哈刺五部世系的珍贵资料。但其认为旧传“舍刺把拜等十三营枝派”是兀把赛之后有误，而将其先世系为察哈尔系魁麻（卑麻），反而错了。日本学和田清曾指出了这一点，但未细考。综合明代各种汉史籍的记载，再以清蒙汉史书相印证，可以确定，“舍刺把拜等十三营枝派”不是魁麻的后裔。而是内哈刺哈虎刺哈赤之子兀把赛的后裔。 相似文献
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《集宁师专学报》2018,(4)
《察哈尔正黄旗苏木考录》记载,喀喇沁苏木位于正黄旗东南角营子川一带(现乌兰察布市兴和县银子川,银子川同营子川,下同)。《兴和县文史资料》(第三辑)载录:"乾隆52年,从北京来了69户立有军功的喀喇沁旗人,他们奉了乾隆皇帝的圣旨在银子川故地收租,把原先是荒区的银子川开辟为农田"。《原察哈尔正黄旗喀喇沁蒙古溯源》文中描述原察哈尔正黄旗喀喇沁蒙古人一部分来源于善于养马的"民人",一部分来源于立有军功的"旗人"。笔者根据此三部内容,进一步探求真实的原察哈尔正黄旗喀喇沁苏木兀良哈氏族源,终于理清了喀喇沁部的前世今生,也最终理清了原察哈尔正黄旗喀喇沁苏木蒙古人的前世今生,兀良哈氏族与察哈尔部荣辱兴衰紧密相连。 相似文献
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高拱与"俺答封贡" 总被引：1，自引：0，他引：1
颜广文 《广东教育学院学报》2004,24(1):104-110
“俺答封贡”是明代乃至中国古代边疆史和民族关系史上的重大事件，封贡的成功，奠定了明清政府与蒙古族的治理模式。但谁是“俺答封贡”的主导和决策，学术界却出现了高拱、隆庆帝和张居正三种说法，而且又都是各说各的，并没开展正面讨论，故有辨清的必要。是高拱主导了“俺答封贡”事件的全过程，高拱是解决该事件的真正决策人。 相似文献
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肖立军 《历史教学(高校版)》1997,(10)
1367年10月,朱元璋命徐达、常遇春等率师北伐中原。第二年大军逼近通州,元顺帝望风北遁。此后由于明军的打击及内部纷争,蒙古逐渐分为鞑靼、瓦刺和兀良哈三部。大致位置是,鞑靼分布于大漠南北,瓦刺驻牧于叶尼塞河上游以西至额尔齐斯河之间的阿尔泰山一带,兀良哈居于大兴安岭以东、黑龙江以南、蓟辽边外地方。三部中的鞑靼是元朝皇帝嫡裔所在地,兀良哈是成吉思汗之弟的后裔、故元辽王等的领地,那么瓦刺的渊源又如何呢? 相似文献
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金峰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
本世纪初,日本蒙古史学者箭内亘发表《兀良合三卫名称考》一文,最先开始研究兀良合部落的渊源。1917年日本蒙古史学者和田清著《内蒙古诸部落的起源》一书,论证明代兀良合人是元朝游牧于斡难河流域的兀良合人的后裔。可是他说明清代兀良合人来源问题时却感到十分为难。近十多年来,我国有些权威学者陆续提出兀良合是古代蒙古高原林木中百姓的“泛称”。1985年,内蒙古社会科学院蒙古族女学者奥登同志发表《蒙古兀良合部落的变迁》一文。对“泛称论”给予有力驳斥,并进一步对明代兀良合三卫诸问题提出很多宝贵意见。但我觉得,奥登同志对原来森林兀良合、不儿罕山兀良合的论述不完全使人满意。在1988年内蒙古师范 相似文献
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晓克 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
16世纪初达延汗统一东蒙古并建六万户后,他的孙子俺答汗领有土默特万户,万户下面还包含若干部落,这些部落占据着以今日呼和浩特为中心的广大区域。迄今虽然有不少文章对土默特进行了研究,但土默特中究竟包含哪些部落,各部的住地如何,还远没有得到令人满意的结果。本文拟就土默特万户的弘吉刺部作一些探讨,希望能对土默特的深入研究有所裨益。 相似文献
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促成“俺答封贡”的首功当属高拱 总被引：2，自引：0，他引：2
对亍“俺答封贡”的达成,有人认为高拱作用不大或根本没起作用。本文通过对“俺答封贡”形成的具体过程的分析,论述了首辅高拱在明蒙关系上所起作用及对当时和后世的影响,认为高拱当居首功。 相似文献
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吉日嘎拉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
有明一代,兀良哈三卫颇负盛名,历来为学界所重视,明代就有郑晓的《兀良哈考》、王世贞的《三卫志》、叶向高的《朵颜三卫考》等论著先后问世。到了近代,这方面的研究应当首推日人箭内亘,但限于条件,箭内的许多论点难免有误,后为日本著名学者和田清所纠正。和田氏在历史地理考据方面功力之深是学界所熟知的,这在他研究三卫的著作中表现得尤为突出。但综观古今中外关于三卫的研究,其观察角度多限于三卫的历史地理沿革方面,至于三卫各属部及其族属、变迁等问题,虽在国內外有关东北及北方民族史地的论 相似文献
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兀良哈部与明朝的关系分为三个时期。二者的关系旨在维护自身的存在,它随各种势力的消长而变化,因此不同时期呈现出不同的表现形式。 相似文献
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薄睿宁 《中学生(作文版)》2014,(11):51-51
某法院。一法官大喝一声：“带被告鲁智深!”被两个小吏押着的鲁智深反剪着胳膊,一脸凶相“哪个不怕死的贼兀鸟,腌媵匹夫,敢来告俺!”第一回合一个满脸血污的人嘟嘟囔囔道：“俺要告他鲁智深!”走上来的正是原告郑屠。鲁智深的罪名：浪费他人时间,伤害他人。 相似文献
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周晖 《黄冈师范学院学报》1987,(1)
地名,顾名思义,就是指人类给某一个特定的地方、区域或居住地所取定的名字。我国地名用字非常简洁,包含内容极其丰富。如果没有比较广博的科学文化知识,我们就象《红楼梦》里的那个刘姥姥进大观园一样,只好“望名兴叹”了.任何一处地名都不是偶然得来的。鄂州地名也是如此。字字有来历,个个有典故,这就是语言文字的奇妙功能!毫不夸张地说,地名是各科知识的浓缩和结晶,地名知识包罗万象,可以窥一斑而知全豹.一、鄂州地名与地理知识地名与地理知识有关,与地理环境有关.鄂州不少地方,习惯直接以当地的名山大川或江河湖泊命名。提到这些地名,我们就会联想到它所在的地理位置。如,“梁子镇”和“花 相似文献
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施新荣 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(1):120-127
通过对明洪武时期故元兀纳失里大王的考察,可以认为北元灭亡后,兀纳失里大王成为漠北西部的一支重要势力,但明太祖洪武十四年,哈梅里回回阿老丁来朝入贡,并非《明史·哈梅里传》所言是受哈梅里兀纳失里大王所遣。而且,本为故元出伯系的威武西宁王兀纳失里,其继承宽彻系肃王王号的时间,疑在洪武十四年至二十一年之间。洪武二十四年,明朝征讨哈梅里王兀纳失里之事,应是兀纳失里遣兵寇边所致。 相似文献
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据文献记载元杂剧演出繁盛的地域为大都、临安、平阳、真定和东平等地,但元杂剧近一半剧目的故事内容涉及今河南的大量地名。这既与河南作为古代政治中心的历史地位有关,更重要的是宋元时期的历史造就了宋金元文学中挥之不去的“中州情结”。元杂剧中大量涉及河南地名的剧目,其实是广大民众思想深处的“集体无意识”,这些河南地名实际是能够引起最深沉的内心共鸣的“想象的共同体”。 相似文献
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《促织》开篇说:“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。”据野史记载,明朝宣德年间的确出了酷好斗蟋蟀的“蟋蟀皇帝”——宣帝。他常在宫中与嫔妃们斗蟋蟀,不理政事。他曾敕令苏州知府采办促织一千头,致使苏州百姓“群聚草间,侧耳往来,面貌兀兀,若有所失”,“至于溷厕之中,一闻其声,踊身疾趋如馋猫。”(明袁宏道《畜促织》) 相似文献
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《中学数学教学》1983,(4)
1.试证6=寸22499…99100…00‘+3(k妻2)只有质因子2、3、5。(山东文登 、目夕V、‘尹、.尸勺、‘尹 左一2个吞个县教育局教研室褚学璞、邢治劫提) 2.圆的半径等于正三角形月刀C的高。若此圆在边BC上滚动,证明:该圆在正三角形月BC两边AB、AC所截得的弧长为定值。(江苏嘉定县教育局教研室陈宝元提) 、今、,/二_兀、_36兀、_42兀、_44兀、_46兀、_48兀二_54兀、2_尸。/二 3.试证(tg一轰~·tg答岑于·tg弓答于·tg之喜于·tg拱汗·tg书羚·tg气石~)=5一2甲5。 ~一\一~135一“135一“135一“135一“135一“135一“135/-一”’(甘肃天水师范… 相似文献