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中华“和合”文化源远流长。其中包含着许多深邃的天人和谐观、人本观、生态道德观等内容,它们分别体现了现代社会所崇尚的人文精神、道德理性、人格追求、和合理想。和合文化是中华文化的精华。现代管理可以从中得到有益启示和借鉴。弘扬“和合”文化,实现人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人自我身心内外和谐,是现代管理的至高追求。打开和合思想的文化宝库,现代管理可以从中得到有益启示和借鉴。 相似文献
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黄新生 《四川教育学院学报》2007,23(2):41-42
本文通过分析“和合”文化内涵,明确“和合”教育理念,综观“和合”文化不同历史时期的不同内涵,把弘扬“和合”文化、倡导和谐理念、建设和谐文化、创建和谐教学境界有机融合到教书育人实际中,使学生的科学文化素质和思想道德素质都得到和谐地发展和提高。 相似文献
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中华“和合”文化源远流长。其中包含着许多深邃的天人和谐观、人本观、生态道德观等内容,它们分别体现了现代社会所崇尚的人文精神、道德理性、人格追求、和合理想。和合文化是中华文化的精华。现代管理可以从中得到有益启示和借鉴。弘扬“和合”文化,实现人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人自我身心内外和谐,是现代管理的至高追求。打开和合思想的文化宝库,现代管理可以从中得到有益启示和借鉴。 相似文献
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王成枣 《四川教育学院学报》2002,18(10):70-70
在新世纪里 ,面对知识的竞争 ,人才的竞争 ,教师必须树立新型的人才观、教学观、质量观 ,适应素质教育的需要。因小学数学内容而异 ,因学生认识实际而异 ,不断改革教学方法 ,创新教学手段 ,实施因材施教 ,从而达到教“活”的教学境界。一、整体把握教材 ,知识上讲“活”整体把握教材 ,认真钻研 ,深入分析各章节的教学内容 ,注意领会教材的编写特点 ,切实把握教学的重、难点 ,是知识讲“活”的关键。只有吃透教材 ,才能在教学具体的数学知识时激发兴趣 ,启迪思维 ,讲“活”知识。例如 :在教学“小数性质”时 ,教师可设计这样的一道有趣的数学… 相似文献
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李长泰 《湖南科技学院学报》2005,26(9):24-25
张立文教授的新书《和合哲学论》凸显了中国哲学在发展中以追求“自己讲”、“讲自己”作为学术精神品味、以突破传统话语作为致思趋向而梳理出和合哲学思想.和合哲学是创新的哲学,其现实意义是对现实社会具有形而上学的和谐张力. 相似文献
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“和为责”“天下为公”是儒家“和合”思想的精髓,充分挖掘和发挥其积极方面,对我们正在进行的社会主义和谐社会建设具有十分重要的理论指导意义。 相似文献
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“和”,最早见于甲骨文,本指乐器和声音的相应和谐,是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础;“谐”,本指音韵的和洽,引申为协调关系或适当状态。“和”、“谐”合用表达了人们对匀称、适当、适中和协调的追求。古代的和谐观意在强调一种有价值的普遍的和谐关系。“和”还与“中”合用,称为“中和”。“中”,本为正中、适当、恰当、适量,在哲学上是指相对于事物的两个极端而言,意在强调“度”的分界。“中和”也就是指“适中、适度与和谐”,并成为儒家人生哲学中核心理论“中庸”的主要内容。孔孟以“和”为目的的“中庸”之道,强调高度的原则性与灵活性的结合,并用来处理人伦和社会关系。“和合”概念,自秦汉以来被普遍运用,《吕氏春秋》将此概念用于研究自然界和人类的起源、构成。“和合”文化自此成为中国传统文化的精髓并被普遍认同。而“天人合一”的观念则强调了人与自然的和谐。中国共产党关于“和谐社会”的提法,就是深植于中国传统文化的土壤之中的,寻绎中国传统文化与当前追求、构建和谐社会理想的渊源,具有极大的现实意义。 相似文献
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本文从隐喻的视角透视课程观的嬗变,从混沌不堪、错综复杂的课程发展史中梳理出课程由“脚本隐喻”到“经验隐喻”再到“文本隐喻”的历程,分析三者所蕴含的课程价值观,并对之作了优势分析和局限分析,从而彰显课程发展的人化—整合趋势;由对客观世界的膜拜转向人自身生命质量的提升;由对“技术理性”的追求转向“实践理性”并指向“解放理性”。个人的主体性不断地高扬,生命质量得到持续地提升。课程与教学之关系渐趋于一种“和合之境”。 相似文献
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陈飞 《黑龙江教育学院学报》2003,22(3):141-142
“聋哑”现象在英语教学上长期存在。要改变这一现状,就要采取相应的解决办法:首先,在教学中辩证地使用汉语,实行“世界←→英语”“英语←→英语”的模式教学。其次,在初中各小科要实行双语教学,补上英语科无其他学科相辅的空白。 相似文献
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黄丹丽 《湖南广播电视大学学报》2013,(4):55-59
内窖摘要：城镇化与城乡一体化密切相关,首先要实现城乡公共服务体系的多元化,才能进一步推动均等化目标。城镇化的迅猛发展使得资源配置由农村流向城市,形成“城乡资源金字塔式流动”;随着工业反哺农业、城市支持农村和多予少取放活方针的实施,形成“城乡资源倒金字塔式流动”。目前,城镇化发展正进入转型阶段,城乡公共服务体系建设应当抓住这一关键机遇：在倒金字塔的多元化城乡公共服务取向下,重视城镇对周边的农村的辐射及带动作用,通过建立城市对农村的“支持一反哺”长效机制,逐步推进城乡公共服务一体化,即以“城中村←→城郊村←→园中村←→集镇村←→传统村”为链条,构建城镇化建设下“多元均等”的公共服务体系。 相似文献
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十乘观法作为天台止观的核心思想,其思想来源与法华经的白牛车喻直接相关,其十法成乘体现的是众缘和合成就的思想,认识十乘观法之间的内在关系和旨归有助于我们了解该止观体系所具备的和合特质。十乘观法的和合特质乃是天台山和合文化的发展、弘扬重要的理论资源。 相似文献
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“活”其实就是激活学生的情绪,使之精神振奋。教师“活”教,学生“活”学。在政治课中,教师要灵活创设情境,优化教学方法,充分激发学生学习的积极性、主动性和创造潜能,让学生乐学、爱学和会学。教师“活”,学生“活”政治课自然就“活”多了。 相似文献
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空间的线线、线面、面面之间有这样一种转化规律，线线←→线面←→面面，从左到右常表现为判定定理的形式，可称为“升”，从右到左常表明为性质定理的形式，可称为“降”，不少平行和垂直关系的证明，均遵循着“升”与“降”的转化，有时还须两结合使用。 相似文献
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数学知识是“死”的，学习的人是“活”的，“活”人学习“死”知识，需要一个过程，这个过程就是通过课堂教学活动，把“死”知识赋予其“生命”，使其“活”起来，让“活人”学习的是“活”知识。这正是新课标理念下的数学课堂教学活动的策略：使课堂教学活动成为学生主体参与实践，并在实践中自主获取知识的活动；体现学生感知、体验、运用知识的思维发展过程；同步实施对学生学习过程的评价。 相似文献
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人类实践活动的基本规律是“物一意一物”’之间的矛盾运动规律,这个规律可以概括为“客体主体化,主体客体化”。这个基本规律在写作活动基本规律中表现为：“物←→意←→文”之间互逆互动无限循环的矛盾运动规律,可以概括为：“客体主体化,主体文本化”。“客体主体化,主体文本化”既突出了写作基本规律的特殊性,又体现了一般实践基本规律的普遍性,是个性与共性的统一。 相似文献
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国内外都很重视利益冲突及其调节,并日益凸显一种与“他者”“共生”的共同体伦理精神。今天的和谐社会,其基本特征是多元共存,差异共生;核心价值是利益共享。“互让←→共享”机制的合理性正根于一种“共在”境域中的利他主义伦理情结,表达了个体与“他者”如何“共生”的生存论命题。构建社会主义和谐社会、建设幸福中国,核心任务是构建和优化“互让←→共享”的道德调节与利益共享机制。 相似文献