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王文卿 《太原大学教育学院学报》2010,28(4)
地名是一种文化现象.山西历史悠久,地名文化非常丰富.文章从文化的角度观察、分析山西地名,概括出山西地名的历史文化特色,主要体现在历史人物文化、历史遗迹文化和历史心理文化方面. 相似文献
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河南的历史文化资源具有历史悠久、分布广泛、类型齐全、档次高、可观赏性强等特点。河南省在大力发展旅游业,加强区域竞争方面,应充分发挥历史文化资源的优势。要重点开发沿黄六市和安阳、南阳的历史文化资源,注意发挥各类历史文化资源的优势,着重开发历史悠久、档次高、意义大的历史文化资源,并加大地下历史文化资源的开发力度。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2019,(2):109-112
地方历史文化资源的优化和整合是自媒体时代思想政治教育学科发展的客观要求,广州地方历史文化资源主要包括传统文化资源、红色文化资源、侨乡文化资源、改革开放资源等,应以实效性为核心,加强历史文化资源的内容优化;以生活性为切入点,加强历史文化资源的价值渗透;以实践性为落脚点,加强历史文化资源的行为践行。 相似文献
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江伟 《淮北职业技术学院学报》2008,7(1):9-12
安庆历史文化旅游资源分布广泛,品种丰富。历史文化是旅游的灵魂和根基,要促进安庆旅游业的可持续发展,必须深入挖掘其文化底蕴。安庆的历史文化资源可以整合为古皖文化资源、佛教禅宗文化资源、戏剧文化资源、红色文化资源和名人文化资源。对安庆的历史文化进行解读,并将其转化为旅游资源,一要加强旅游景区建设与旅游人才的培训;二要加大宣传力度,提高安庆作为历史文化名城的知名度;三要以文化为导向,开发有特色的历史文化旅游产品。 相似文献
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历史文化是城市的宝贵资源,是塑造大连城市形象的要素。大连古代历史文化悠久、近代历史文化更具特色。宣传、保护、开发、利用大连历史文化资源,对提高大连市的文化地位、塑造大连完美的城市形象、推动大连经济的持续发展,具有重要意义。 相似文献
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从20世纪80年代起,有关历史文化街区的研究成为文物、建筑、历史、城市规划、旅游乃至园林等多个学科关注的话题。基于中国知网(CNKI)2000-2011年227篇相关文献的分析,分别从历史文化街区的概念、历史文化街区保护与更新、历史文化街区规划设计、历史文化街区开发等方面回顾了我国历史文化街区的研究进展。结果表明:近10年来,国内对历史文化街区的研究内容不断丰富,研究视角不断拓展,但仍存在理论研究薄弱、研究深度不够、研究方法单一等不足。建议今后对历史文化街区的研究应进一步加强理论研究、创新研究方法和手段、推进研究深度等。 相似文献
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皖北历史文化旅游资源十分丰富,且分布广、种类多、品味高、影响大,时间跨度长、地域特色明显,但目前皖北历史文化旅游产业仍没有得到长足发展,文化底蕴开发不够,特色旅游没有得到充分展示。笔者认为,发展皖北历史文化旅游产业,一是相关部门牵头,尽快出台皖北历史文化旅游产业发展规划;二是加大投入,进一步加强皖北历史文化旅游基础设施建设;三是：妥合理布局,促进皖北历史文化旅游产业协调发展;四是要突出重点,实施皖北历史文化旅游品牌战略;五是要创建优良环境,提升皖北历史文化旅游旅游服务质量;六是要加快人才培养,加大皖北历史文化旅游宣传力度;七是充分运用高新技术,推动皖北历史文化旅游产业升级。 相似文献
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吕怡 《沈阳教育学院学报》2004,6(2):18-19
锡伯族民间故事是我国少数民族文学中一个重要的组成部分。从中可以看到古代锡伯人的社会生活、信仰习俗和文学想象力以及民族心理特质。锡伯族民间故事同其他兄弟民族民间故事，有着许多联系和相似。在语言运用上，因为使用锡伯语，所以保留着独特的风貌。 相似文献
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崔悦 《新疆职业大学学报》2014,(5):48-50
作为新时期锡伯族文学的代表作家之一,赵春生对锡伯族文学的发展起到了一定的促进作用.他在发扬和继承本民族文学传统的同时,大胆借鉴现代主义创作艺术手法,淡化作品情节,人物形象亦幻亦真,使得作品具有抽象化,象征化等特征.尽管这些手法运用的还不是很纯熟,却形象表现出时代的变革给锡伯族人民带来的影响,揭示了新时期锡伯族人民生存的心理事实. 相似文献
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锡伯族教育是新疆少数民族教育事业的重要组成部分。随着锡伯族各极各类教育的迅速发展，锡伯族教育研究也取得了较大进展，主要表现在科研队伍扩大，研究机构增加，研究范围拓展，成果数量增加，对外学术交流日益广泛等方面。 相似文献
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佟菲菲 《伊犁师范学院学报》2011,(3):54-57
情歌是歌谣中的精华,是人们在生产、生活中产生的以爱情为主题的咏唱方式。锡伯族情歌以自然而优美的语言表达男女之间的倾慕之情,以质朴而细腻的描写方式来反映一个民族的文化内涵。通过缠绵优美的歌声我们能够更进一步地了解锡伯族的历史文化、器乐文化、饮食文化、因艺文化、习俗文化等。 相似文献
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候桂芳 《新疆职业大学学报》2014,(4):16-20
文章就如何发展锡伯民俗风情旅游问题进行了实地调研,旨在充分了解察布查尔锡伯民俗风情旅游的资源优势,探询锡伯民俗风情旅游的可持续发展思路。通过对本课题的研究,能够加大对锡伯族经典文化的宣传力度,能够为县域经济发展提供一些建议,即把锡伯民俗风情特色旅游业当作察布查尔县的支柱产业,实现旅游业的可持续发展,全力以赴做大做强,打造锡伯民俗风情旅游文化品牌,加强基础设施建设,改善旅游环境实现旅游业发展与文化产业发展双赢,希望通过自己的一些调研能够为决策层提供一些发展旅游业的参考。 相似文献
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《辉番卡伦来信》是锡伯族民间广泛流传的一篇具有重要历史与文学价值的作品,历来为文学爱好者和历史研究者推崇。本文就所见较早锡伯文抄件,通过查找大量满汉文档案资料和历史文献,对该信的来历和抄写时间、作者的生平简历、写作年代,以及文本的释读和翻译等问题,提出了不同于以往成说的新看法。认为该信作者沃克津是在他防御任上去辉番卡伦执勤的,而不是以一般的戴空蓝翎的披甲身份代替侍卫驻卡;是年已五十多岁,而不是二十五岁;该信是咸丰十年左右写的。对目前汉译文的几处硬伤,也引用可信的文献资料一一讨论更正。 相似文献
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李南文 《湖南第一师范学报》2011,11(1):75-78
企业文化作为现代企业的一种价值准则、道德规范和企业意识形态体系,它倡导＂以人为本＂,强调要关心人、尊重人、理解人、信任人、培育人、激励人;企业文化需要创新,其创新的价值取向亦是＂以人为本＂：创新的基本原则是以＂人＂为出发点和中心,终极目标是实现＂人＂的全面发展,实现途径是激发和调动＂人＂的积极性、主动性和创造性。 相似文献
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张元 《安徽广播电视大学学报》2013,(3):102-107
桐城文化中的爱民思想体现在吁求统治阶级爱民、重民和贵民等方面,认为统治者应以民为贵,使"君—国—民"之间形成并保持一种良性的持续互动关系。桐城仕宦重视民众的社会作用和政治地位,提倡爱护和厚待民众。桐城仕宦认为设君为民,民贵君轻,君臣有共事之义,而非臣之食禄为受君之恩之主从依附关系,这种共事之义的内涵是臣子匡正君主过失,利江山社稷,使百姓安居乐业。桐城诸贤突破男尊女卑的传统观念,贬抑男权,褒扬民妇,既宣传"女胜儿"思想,又颂赞"女君子"形象。其对待妇女之态度不以富贵为尊,而以思想品德上之"贤"来打破以政治上之"贵"和经济上之"富"为特征的阶级地位之不公,推举"惟贤者为尊"。 相似文献
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章利民 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(6):31-34
《三国演义》刻画了一个“唯才是举”的曹操形象,他采用多种聚集人才的手段,对人才的选拔不拘一格,在对人才的使用上知人善任,任人唯才。“唯才是举”的政策为他带来了数量众多的高素质人才,共同撑起了曹魏政权的大厦。 相似文献