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1.
《赣南师范学院学报》2015,(4):12-16
四川的客家山歌是在20世纪90年代来以来,随着洛带镇客家旅游的发展而被创造的现代客家山歌,是当地建构客家族群文化的一部分。以洛带镇客家山歌的创作和发展为例,分析四川客家山歌与传统客家山歌的异同,探讨在发展话语的主导下,客家人如何利用文化差异来建构其身份,想象世界及其自身的位置,通过生产地方性以达到实现地方发展的目的。 相似文献
2.
谢一彪 《赣南师范学院学报》1993,(2)
<正> 赣南闽西是中国客家人的聚集区,20世纪30年代客家山歌在这个地区极为盛行,在革命战争年代里,起了极其重要的历史作用。本文仅就30年代客家山歌的繁荣及其原因与影响,作一初步的探讨。 一 中国共产党领导的土地革命给客家地区带来了翻天覆地的变化,同时,也赋于客家山歌新的内容,使之焕发出革命的风采,客家山歌的创作,出现了繁荣的景象,其特点主要表现在以下4个方面。 30年代创作的客家山歌数量多。第二次国内革命战争时期,客家人创作了成千 相似文献
3.
本文从五个方面即客家山歌的产生;客家山歌的种类;客家山歌的主题;客家山歌的内容;客家山歌的语言,阐述了纯美、朴素的客家山歌与中原古风一脉相承,并忠实记录了客家人的劳动、生活与理想。 相似文献
4.
李晓红 《荆门职业技术学院学报》2011,(11):77-79
客家山歌是客家人的情感地图,是客家人情与爱的演绎、裂变出的“天籁之音”。呈现了特定社会背景、生活环境、民俗风情里客家人的喜、怒、哀、乐等浓烈情感,是客家男女随口而出、即兴而歌、质朴自然、刚健清新的抒情叙事形式。它融化和渗透了客家人乡情、爱情、亲情等丰富而多彩的情感内涵。 相似文献
5.
《考试周刊》2018,(44)
"北有大槐树,南有石壁村",石壁地处宁化西陲,是客家先民北往南来的中转站。千年的积淀,形成了具有浓郁客家特色的文化传统,浸润在人们的日常生活之中。宁化作为客家民俗文化的发祥地,最原始的客家话从这里形成,最古老的客家民间艺术、山歌、戏曲从这里推出和流传,最古朴的客家服饰从这里产生,最早的客家风俗从这里延续。客家音乐内容丰富,有怀古歌、劝世歌、情歌、革命山歌等。现今在宁化石壁一带的村村寨寨,仍活跃着为数众多的民间歌手,从老人到娃娃,都能即兴而发,唱上几曲地道的客家山歌。随着客家人的不断迁移,民歌的形式也带有一定地域文化而不断被人们传诵。宁化客家山歌既保留了北方中原古音的风格,又有南方楚音的格律,山歌比兴生动,贴近生活,男女老少都很喜欢,故宁化曾有"山歌县"之称。2005年,宁化客家山歌以其独特的艺术风格被列入省级非物质文化遗产名录。 相似文献
6.
钟俊昆 《赣南师范学院学报》2007,28(5):17-19
在不同时期、不同地域,客家山歌风格变化的差异很大,呈现多样化特征。从产生的地域和文化背景来看,客家山歌具有北方民歌遒劲刚健的风格;从客家人生存环境看,客家山歌表现出婉约柔曼的南方民歌风格特征。客家山歌多样化的风格特征,与它所受的文学、语言、环境以及客家人的心理格局、情感表达方式等因素的综合影响有密切关系。 相似文献
7.
在历史长河中,由于特殊的经济、政治、文化环境,客家地区产生了内容丰富、特点鲜明的"廉洁清正、勤劳节俭"的优良传统。它主要通过客家人喜闻乐见的匾额、堂联、族谱、史志、谚语、格言、山歌、民谣等形式加以传承,同时又在杰出人物的身上折射出熣灿光芒,激励着客家人奋发向上,净化了客家社会环境。 相似文献
8.
作为生命形式的客家山歌 总被引：1，自引：0，他引：1
客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌,根植于诗经,吸收了南方民歌之精华,形成了形式完备,手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌.客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神. 相似文献
9.
杨保雄 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(4):68-72
客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌，根植于诗经，吸收了南方民歌之精华，形成了形式完备，手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌。客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神。 相似文献
10.
靖安客家山歌是江西最具地方性的民族民间山歌代表之一,这种流派的山歌综合了中国黄河流域汉族民歌的传统音调和当地少数民族的独特唱腔,通过代代相传、演化,形成了如今独树一帜的靖安客家山歌. 相似文献