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相似文献
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1.
梅山武术是2014年入选的国家级非物质文化遗产,是湖南的一个优秀拳种。梅山武术选择中小学校为发展的主要路径,对梅山武术的有效传承有着重要的现实意义。通过对梅山武术在中小学校发展的现状分析,挖掘梅山武术在校园开展的价值,了解梅山武术课程在中小学校推行的具体困难,提出梅山武术在校园发展的相应对策,以期促进梅山武术在中小学校的可持续发展。  相似文献   

2.
梅山武术是流传在湖南新化一带的民间武术拳种,具有浓郁的地域文化特色,在打造“美丽中国”的大背景下,梅山武术文化应为新化新农村建设服务。文章对梅山武术文化的传统地域特色、梅山武术文化发展所带来的社会化功能以及影响其发展的社会因素进行了分析,研究指出:梅山武术文化具有典型的荆蛮文化特征,梅山武术文化发展促进了当地村落村民的社会化成长,调控、整合了当地村落组织结构,传递了当地本土文化。研究发现:社会冲突的频繁发生、物质生产条件的不断改善、自然地理环境的依附、外来文化的介入和融合是影响梅山武术文化历史发展的主要因素。  相似文献   

3.
现年41岁的钟玉辉,是中国武术协会会员,中国武术六段。曾任云南省武术协会产业开发部主任、云南省武术协会第十培训站站长,湖南新化弘辉武术院院长。他出生于武术之乡新化西河镇的一个武术世家,是梅山名拳师钟金财的嫡孙,钟金财幼承家教,以梅山桌拳、猴拳、棍术及单操解手著称于新化武林,祖传刚、柔、松、紧、动、静、虚、实、速、小、延、绵、巧十三劲的练  相似文献   

4.
对一个地域村落乡土武术的考察与分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
乡土武术是流传于我国农村村落的民间武术。梅山武功是流传于湖南新化的一种乡土武术,通过访问、口述、文献查阅、分析等方法,对其文化特征、历史文化功能及影响其活动开展的因素做了研究分析,研究表明,梅山武功具有典型的地域文化特征和较强的历史文化功能,其活动开展受到物质生产生活条件、人民观念等因素的影响。随着社会发展,梅山武功必须做出相应的改变。  相似文献   

5.
现任湖南东方文武学院常务院长、湖南省第九届青年委员会委员、娄底市教育协会常务理事的伍胜勇。1974年2月出生于全国武术之乡新化县大熊山脉脚下的山塘伍家院,是梅山武术中兴之祖伍再先的嫡系后人,受族内浓郁武风的影响,伍胜勇自幼好武,为人忠厚。1992年进入东方文武学院,在校学习期间,他学习积极,训练刻苦,多次被评为三好学生和优秀学生干部,成了梅山武术大师晏西征先生的入室弟  相似文献   

6.
在新化著名的风景名胜区紫鹊界活跃着一支梅山武术表演队,他们多次在紫鹊界演艺中心、民俗文化村等地为游客们表演梅山武术,其娴熟的技艺和精彩的表演得到了广大游客的好评。这支表演队的组织者和教练就是有着紫鹊郎中之称的郑时强。现年45岁的郑时强是紫鹊界塘家村的一名乡村医生,他从小便随梅山武术大师晏西征学习梅山武术  相似文献   

7.
梅山武术是梅山文化的重要组成部分,是一种具有民族体育属性的武术文化,它伴随着梅山峒蛮的历史而发生、发展。文章从梅山武术的文化渊源入手,探究梅山武术的文化特征,得出梅山武术的文化可分为原生态、次生态和现代形态三种文化形态,这三种文化形态相互依存又各具特点,梅山武术的现代价值主要体现在健身娱乐、文化教育和经济功能等几个层面上。  相似文献   

8.
梅山武术是梅山文化的重要组成部分,是一种具有民族体育属性的武术文化,它伴随着梅山峒蛮的历史而发生发展。从梅山武术的文化渊源入手,探究梅山武术的文化特征,得出梅山武术的文化可分为原生态、次生态和现代形态三种文化形态,这三种文化形态相互依存又各具特点,梅山武术的现代价值主要体现在健身娱乐、文化教育和经济功能等几个层面上。  相似文献   

9.
湖南新化梅山武功的社会价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
以湖南新化孟公村武术文化为考察对象,对流传在当地的梅山武功进行实地研究,认为梅山武功的地域文化特征具有朴实、强悍、"蛮横"的个性,具有民俗事项的特点;展现了当地村落的俗文化,着重分析梅山武功对孟公村村落社会发展所带来的影响以及梅山武功在当地新农村建设中的现实意义,目的是希望让更多的本地村民能客观认识梅山武功的社会价值,并积极参与到梅山武功的活动中来,以传承本土民族文化.  相似文献   

10.
文章运用文献资料法、田野调查法等研究方法,从文化学的角度对梅山武术的文化渊源,历史传承行调查分析,指出梅山武术文化具有传统武术的一般特点、又具有自身的独特方式;梅山武术文化的内涵可分为原生态、次生态和现代形态三种文化形态,梅山武术的现代价值主要体现在健身娱乐、文化教育和经济功能上,提出梅山武术文化的研究必须立足于梅山文化圈,把握其民族体育的文化本质。  相似文献   

11.
山青水秀,人杰地灵的梅山龙宫所在地新化白溪,曾有过新化置县后第一位进士刘允迪,也走出了张大孝(张慕安)、吴成方、陈天华、成仿吾、张斗枢、龚谷成等奇才俊杰。湖南东方文武学院现任武术总教练胡佐江,就出生于这灵气十足的白溪,他带着几分白溪的  相似文献   

12.
梅山武术流传至今已有一千多年历史,为适应社会生活的改变,其内涵也随之发生变化,呈现出新的特点。文章主要运用文献资料法、田野调查法、访谈法、归纳演绎等研究方法,从文化学的角度对梅山武术文化的内涵从生活、宗教、技击等方面进行调查探究,指出梅山武术文化具有传统武术的一般特点、又具有自身的独特方式,呈现出套路生活化、器械生活化、功能生活化的特点,在现代化过程中又呈现出新的内涵,如健身、教育、经济内涵;研究梅山武术文化的内涵,主要为揭开梅山武术文化的本质特征,剖析梅山武术文化的独特之处,为今后相关学者研究梅山武术文化的内涵、特质提供学理依据。  相似文献   

13.
在新化县上渡办事处有个铁牛村,身材壮实、皮肤黝黑的铁牛村村主任就是新化武林中有着梅山铁牛之称的萧独寒。他出生于1971年10月,自幼好武,其祖父萧应仁是梅山蛮王后裔苏子健的得意弟子,一手梅山拳法曾在当地颇有名声,萧独寒受祖父的影响,从小就开始学练梅山武术。1985年春天,他的祖父将他送到晏西征大师所办的兴武拳社,按古礼拜入晏师父门  相似文献   

14.
文章从民族体育文化的民族学、文化学、社会学本质及其与构建和谐社会的关系出发,论证了梅山武术在梅山地区新农村建设中的具体表现,继而探讨梅山武术文化在梅山地区新农村建设中的价值。  相似文献   

15.
文章运用文献资料法等研究方法,对梅山武术旅游现状及发展对策进行研究,分析了梅山武术旅游的现状,指出了梅山武术旅游开发中存在的主要问题,并提出相应的发展对策。  相似文献   

16.
文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料法、田野观察法等研究方法,对梅山武术文化的历代生存形态及现代流变做出较系统的调查,并在此基础上进一步分析了梅山武术的基本特征,以期为梅山武术文化现代化发展提供理论指导。  相似文献   

17.
文章采用田野调查及历史人物口头阐述等研究方法,对梅山武术文化的传承与变迁及影响因素进行文化人类学考察,指出:梅山武术文化的传承途径既具有乡土武术独特的神秘方式,也具有中国传统武术文化的若干显著特点;梅山武术文化的变迁形态可分为原生态、次生态和现代形态三种乡土文化形态。当前,梅山武术文化发展出路在于扩大或增值自身的文化内涵,以适应民众已经改变或正在改变的文化需求。  相似文献   

18.
以梅山武功为个案来研究乡土武术的发展。梅山武功作为一种在当地农村广为流传的乡土武术,属于典型的村落民俗体育。根据当地经济发展实际情况和村民实际生活条件,开发梅山武功的休闲价值,引导村民树立新的信仰,是梅山武功在新农村建设中发展要解决的问题。  相似文献   

19.
采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法和逻辑分析法,对湖南省武术梅山派的现状和发展趋势进行分析,并提出相应建议,旨在为梅山派武术的传承与发展提供参考.  相似文献   

20.
在新化一提起王爷山的打,人们就会想到一个传承了十几代的武术世家——王爷山杨家。从宋朝末年跟随黑虎公张虎起兵抗元的杨家五虎,到清朝时期开启小架梅山武术的杨建永、杨三恒;再从杨三恒与杨国祥、杨文祥到杨椒禹、杨椒凤,直到现任湖南东方文武学院分管政教、武装、保卫的杨育本,杨家人世代习武,好手辈出。  相似文献   

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