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1.
俞樟华 《荆门职业技术学院学报》2003,18(1):40-44
司马迁的《史记》是我国古代传记文学的开创之作，也是典范之作，后代的史传和杂传从总体上说，其成就都未能超越《史记》。文章从班固《汉书》对《史记)文学性的有意消解、统治阶级对传记写作的干预、传记文学理论的匮乏、只讲师法《史记》而不讲创新发展等方面作了深入讨论。 相似文献
2.
徐涛 《中学语文(读写新空间)》1987,(9)
传记,它是一种记叙人物生平史的记传性散文,它的形成不会晚于秦汉。乔象钟等人在《中国古典传记·前言》中说:“传记文学的正式登上舞台是在西汉中叶的武帝时期。”这显然是将《史记》的问世同传记文学划上等号。褚斌杰在《中国古代文体概论》中说:“至司马迁的《史记》产生以后,我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。”若把《史记》的问世同史传文联系起来说“正式出现了”,那还不失为一说。不少人认为“以人物为描写中心”的传记或类传记文也始于《史记》那就失诸偏颇了。史传应属传记的一种, 相似文献
3.
寒山碧 《荆门职业技术学院学报》2011,(4):14-20
文章认为,古代传记有的无传记之名而有传记之实,有的虽有传记之名却无传记之实,当然也有名实相副的传记文学。太史公创立了以人述史的新手法,使《史记》成为传记文学的典范。在分析梳理的基础上,文章进一步指出古代传记存在的不足之处。 相似文献
4.
王佳可 《荆门职业技术学院学报》2011,(1):58-58
为弘扬中华民族传统文化,加强各国学者在传记文学研究领域的学术交流与合作,中国传记文学学会于18日至20日在北京举办＂中国传记文学国际学术研讨会＂,70余名国内外知名学者围绕“古代传记的总体考察”、“先秦到两汉的传记文学”、“汉代以后的传记文学”等议题展开热烈探讨。 相似文献
5.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(3):79-81
司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象、医者形象等,研究这些下层人物形象,有助于认识《史记》的伟大价值,了解《史记》所反映出的社会状况。《史记》塑造人物形象的艺术手法具有多样性,对后代文学创作产生了深远影响。 相似文献
6.
李健 《荆门职业技术学院学报》2007,22(11):22-22
全展教授的《中国当代传记文学概观》(黑龙江人民出版社,2004),是当代传记文学研究领域里的拓荒之作。它纵观建国55年来传记文学的发展轨迹,并对此进行理论和作品上的精心梳理,在这个过程中,不仅给了我们传记文学理论上的宏观阐释,而且也对一些具体作品进行了细致入微的客观分析。全展教授掌握了大量翔实的资料,其著作的丰富性和前瞻性具有很高的学术价值。由于爱好传记文学,全展走上了一条艰辛费神的传记理论探索之路。原定两年完成的研究,结果花费了他6年的光阴。细心研读《中国当代传记文学概观》,就能体会到他所有的心血和付出都闪现着… 相似文献
7.
俞健萌 《荆门职业技术学院学报》2015,30(1)
相比于司马迁的《史记》,中国文史界及后人似乎对司马光及其《资治通鉴》在中国传记文学史上的作用,存在着估量不足的偏颇和缺憾.文章从传记文学史的角度推敲论述,试图给司马光及其《资治通鉴》一个恰当的学术定位. 相似文献
8.
张新科 《渭南师范学院学报》1995,(4)
《史记》与中国古典传记（三）张新科《史记》对中国古典传记的影响《新大英百科全书》“传记文学”条目中说：“虽然传记在搜集事实，对真实负责这方面与历史有关，但它实际上是文学的一个部门。它试图通过选材、构思，从事实中得出生活形象，在给定的材料范围内，传记作... 相似文献
9.
《史记》开中国古代传记文学先河,为中国近世小说叙事艺术之滥觞。其小说叙事艺术的超前成熟,代表着古典文学的一个高峰。《魏其武安侯列传》是《史记》中的叙事名篇,其人物刻画与叙事结构都已臻化境,由此可管窥《史记》小说叙事的伟大成就。 相似文献
10.
中国的传记文学，其发源早了。单就成熟的史议作品，从保存在先秦典籍中的来看，迄今已有好几千年的历史。大文豪、大史学家司马迁的《史记》中的不少人物传记，已把中国的传记文学推到了极致。传记文学虽在中国发展了几千年，但由于中国古代文史不分，亦史亦文，许多传记作品既是优秀的文学作品，又是优秀的历史著作，具有双重的价值。由此看，中国历来的史传作品，绝非纯粹虚构的传记文学作品，它以其坚实的历史材料和高超的语言技术，来形成了中国传记文学的优良传统。。有俗话说：“读古书而掉泪”，多指中国古代的传记类作品，足见这类… 相似文献
11.
王永吉 《渭南师范学院学报》2015,(3):81-90
赵生群先生从事《史记》研究三十多年,成果丰硕。其研究成果主要体现在五个领域:其一为太史公研究,考证司马谈作史、太史公为官名、补证司马迁生于建元六年;其二为《史记》断限与续补研究,考证《史记》记事讫于太初及《史记》亡缺与续补;其三为《史记》取材研究,考证《史记》取材于诸侯史记、《史记》与《战国策》的关系、帛书《战国纵横家书》所载史料不可尽信、司马迁所见书;其四为《史记》编纂体例研究,重点考论《史记》体例、述史框架、《史记》书法、史学理论、纪传体与传记文学;其五为《史记》及三家注文本整理,最大成就即主持修订中华书局点校本《史记》。 相似文献
12.
孟琢 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(1)
《訄书·清儒》是章太炎对于清代学术史的全面考察,具有重要的学术意义。从《清儒》在清代学术史研究中的奠基地位、古文经学与太炎对清代学术精神的总结、太炎对清代学术的思想突破,以及从《訄书》到《检论》的学术发展四个角度,可以对其进行深入解读,展现太炎对清代学术的历史总结与思想突破。具体而言,《清儒》在学术史的分期、脉络、派别、视角、体例等方面奠定了清代学术史研究的基础框架。《清儒》将清代学术精神总结为"求是观化",深刻把握了清代学术的总体特点,体现出章太炎立足清代学术,建立现代意义的中国文化的思想追求。在这一点上,清代学术对于章太炎的学术思想具有本质意义。在《检论》中,太炎进一步修订增删《清儒》,体现出学术史研究的不断发展。 相似文献
13.
中国是世界上传记文学发展历史最悠久的国家。在公元前五十多年,伟大的史学家、文学家司马迁所撰写的《史记》,被鲁迅先生誉为“史家的绝唱,无韻之离骚”这一巨著中所记叙下的众多历史人物,被《中国文学史》称为:“‘列传’有许多篇具有很高的传记文学价值外,还有一些‘本纪’和‘世家’也是杰出的传记文学作品。”(129页,《人民文学出版社》1963年北京版)影响所及,我国历代史家专著以至古代散文中都有传世的传记文学作品。 本世纪初在欧洲,法国大文豪罗曼·罗兰,从1903到1911八年间,共撰写了《米开朗琪罗传》、《贝多芬传》、《托尔斯泰传》三部巨作,为人类留下了极珍贵的传记作品。这对促进欧美国家传记文学作品的发展,起了很深远的影响。 相似文献
14.
我国的传记文学以其包容着巨大生命内蕴和历史内涵的独特魅力吸引着众多研究者。韩兆琦主编的《中国传记文学史》（河北教育出版社，1992）、陈兰村主编的《中国传记文学发展史》（语文出版社，1999）、李祥年的《汉魏六朝传记文学史稿》（复旦大学出版社，1995）等等，大都是对古代传记文学发展的一个回顾和总结。而在传记创作更为自由与活跃，传记作品更为丰富的当代，没有一部系统的著作对之加以梳理和总结，不能不说是一种遗憾。全展的《中国当代传记文学概观》（黑龙江人民出版社， 相似文献
15.
朴晟镇 《河北北方学院学报(社会科学版)》1998,(2)
《史记》是中国古代第一部以人物为中心的伟大文学著作。它不仅对中国的传记文学产生重大影响,而且在韩国史书里也显示着深远的力量。如对高丽王朝金富轼所著韩国民族第一部纪传体正史《三国史记》便是一个突出例证。《三国史记》在写作体例、表现乎法、创作态度、评价人物方式等多方面都全面吸收了《史记》的特点和长处。另外,《史记》做为第一部传记文学在世界上同样具有巨大影响和先驱地位。 相似文献
16.
古代传记理论批评 ,是中国文学理论批评史的重要组成部分 ,目前对于它的研究还处于起始阶段 ,一直没有系统的专著出现。俞樟华同志《中国传记文学理论研究》一书的出版 ,填补了这方面的空白 ,是古代传记理论研究的开拓之作。著作的成功 ,首先在于有严密的逻辑结构和完整的体系。结构与体系看起来是外在的形式 ,但本质上却是著者思想的体现 ,也是著者对研究对象熟悉程度的一个标志。全书分为两大部分。前半部分是绪论 ,著者高屋建瓴 ,系统地勾勒出从汉代到清代传记理论的发展线索 ,对每一时代传记理论的不同特征进行论述 ,这是古代传记理论的… 相似文献
17.
《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学。汉以前的历史散文主要是写历史事件。《史记》则以记述人物为主，通过描写人物去体现历史事件。这是由历史散文进到传记文学的一个重大发展。《廉颇蔺相如列传（节选）》为其七十列传之一，成功地刻划了蔺相如和廉颇两个历史人物。这篇传记，不仅有较高的史学价值，而且在人物刻划上也有较高的文学成就。 相似文献
18.
傅德岷 《荆门职业技术学院学报》2011,26(1):11-11
《中国二十世纪传记文学史》出版了,特向久麟教授表示最热烈的祝贺!郭久麟教授自改革开放30多年来,孜孜不倦,刻苦勤奋,著作累累,既有文学创作又有理论研究,还有诗集、影视作品,是一位多栖型的高产的学者和作家。这三十年,他把主要精力放在传记文学创作与研究方面,出版了《陈毅青少年时期的故事》、《罗世文传》、《少年罗世文》等传记文学作品,又出版了《传记文学写作论》、《传记文学写作与鉴赏》等传记理论著作。 相似文献
19.
吴恩荣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(3)
明代两京官署志众多,是古代史学史上显著的现象,其体例既有对前代官署志体例的袭用与改进,如在史志体中引入传记与图式,在笔记体中杂用传记与编年;又有新创,如黄佐的《南廱志》,仿《史记》体例,分为事纪、职官表、六考与列传四部分,首用纪传体.后“事纪”被代之以“圣训”为代表的皇帝敕谕,诏命等内容,其它三部分实质不变,演进为训传体,契合了官署志的内容特点,最具史学创新价值.两京官署志不乏续修之举,续志又多能对旧志体例进行改进. 相似文献
20.
王成军 《荆门职业技术学院学报》2002,17(4):5-11
该文从文本、美学、文化三个方面分析了中国传记文学的渊源，指出中国传记文本可分为史传体“纪传”模式、“列传”分类模式、“论赞式”叙述模式、“序传式”自传模式四种。两汉时期出现的司马迁的《史记》与班固的《汉书》以其鲜明的美学风格，影响后世的中国传记文学创作，成为“撰述”与“记注”这两种传记艺术风格的美学渊源。中国传统文化极看重人生之“三不朽”。撰写传记以求“不朽”的文化意识，已经深深扎根于中国的文章家心中，代不乏人且成为中国传记文学创作的文化渊源。这强烈地显示了中国文学文化不同寻常的延续性，并形成了中国文化的一大特征。 相似文献