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1.
古代文学＂桃花＋女人＂题材作品涉及不同阶层、际遇的众多女性,按生命状态与形象特色,可大致分为壮实农妇、感伤少女、薄命红颜、刚强义女四类。这些形象反映了在男权社会中妇女的社会地位和生活状况,寄予了作家们对女性的审美理想与欲望感情,具有文学和社会学的双重价值。 相似文献
2.
赵晓彤 《山西师大学报(社会科学版)》2007,(Z1)
晚明冯梦龙的“三言“与凌濛初的“二拍“这两部短篇小说集是当时形象的社会风俗画,塑造了丰富多姿的女性形象。由于社会进步思潮的影响,女性有了自我意识的觉醒,她们力图摆脱卑微顺从的境遇,反抗不公允的社会地位,抵御暴力,追求自由、平等,争取积极主动的人格,同时也展现了巾帼不让须眉的超凡魅力。 相似文献
3.
张译方 《济南教育学院学报》2014,(4):122-124
中国的封建传统思想对男性、女性地位的不平等产生了十分深远的影响。这种影响令出现在大众传媒上的女性形象单一化、卑微化,她们要么是热衷于洗衣做饭的贤妻良母,要么是拥有漂亮容貌但智商极低的＂花瓶女＂。通过用通俗文化理论解读搜狐网＂女人频道＂所建构的自信乐观,时尚前卫,能够游刃有余处理各类生活琐事的女性形象,品读这些女性形象的新意义。 相似文献
4.
杜爽 《黑龙江教育学院学报》2008,27(1):107-108
冯梦龙塑造了一批具有＂女性意识＂的女性形象,充分体现了他对待女性问题的进步性。但是,这是否符合生活真实却并没有得到证实。从女性主义批评角度重新评估这批女性形象的内涵、实质以及存在的合理性,揭示其在男权文化尺度深深扎根的实质和女性生存的本来面目。 相似文献
5.
“三言”“二拍”的文本,叙述了婚恋故事中的女性媒人角色群体,透过女性媒人的特点行为展示出其贪图利益、卑劣巧言的形象,体现出女性媒人在社会地位上的低微。但女性媒人在内容和结构上起到连接男女主人公空间、推动情节衍生的功能性作用。同时其中还暗含着深刻的观念表达,即女性即使有了打破传统规范的意识和行为,但最终仍然要回归封建父权夫权,即男性占话语主导权的儒家秩序之中,若偏离了这一方向,则只能遭受残酷的压制。 相似文献
6.
《教育教学论坛》2016,(13)
随着国内女性主义研究的热度不断升高,女性研究者从多个角度分析了西方经典文本中的女性形象,但是笔者试图运用"对象化"理论分析这些文本中的女性形象,以此说明第三世界女性受压迫的种种原因。所谓的对象化其实就是通过男性标准一类人(本文指男性)把另一类人(女性)"物化",使其成为不具有尊严或人格的事物。正是由于这种标榜男性权利和地位排挤甚至虐待女性的男性至上主义的长期存在导致了女性内心感受的压抑和现实处境的残酷,鉴于此,笔者通过男性至上主义中的"对象化"理论(Objectification Theory)试着分析一下夏洛特布朗苔所塑造的"疯女人"的形象以及她内心所要表达出因受到各种势力压抑的苦闷,进一步说明女主人公主动将自己变换成妖魔形象以达到对现实中男性为她们设立的种种荒谬标准的反叛,进而实现后殖民女性主义者为争取与男性平等的权利和社会地位的目标。 相似文献
7.
刘宁 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(2):10-14
新中国建立之后,所有工作的重点是在生产领域解放妇女,这不仅为＂十七年＂文学诞生雄强女性形象提供了广阔的社会背景,而且也体现了当代中国妇女有幸在政府支持下获得了和男性相同的平等权利。然而,在中国,由于传统家庭的模式根深蒂固,所以雄强女性虽能驰骋社会各个领域,却不能改变无法别离家园的历史宿命。更有甚者,波澜壮阔的妇女解放运动带有性压抑的意味,于是,雄强女性只能让情爱的力比多臣服于革命的激情。 相似文献
8.
＂同妻＂与＂同夫＂作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,＂同夫＂＂同妻＂群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,＂同妻＂相比于＂同夫＂有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少＂同夫＂＂同妻＂群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助＂同夫＂＂同妻＂群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。 相似文献
9.
研究生的学术成长离不开一定的研究方法做指导。本文通过揭示社科类研究生在＂如何读书、如何搞研究、如何做学问＂等方面呈现出来的问题,对症下药总结出了＂战、抠、磨、黏＂四字诀窍,深刻领会这种形象化、具体化的研究方法,对研究生学术成长定会有所裨益。 相似文献
10.
文彬彬 《乐山师范学院学报》2012,27(6):36-39
哈代＂性格与环境小说＂中的＂入侵者＂形象是作为威塞克斯传统宗法制对立面而存在的。他们是现代工业文明的具象化显现,正是他们的出现逐渐摧毁了宗法制农村的合理性基础。这一形象系列的成功塑造深刻地反映了威塞克斯传统宗法制社会被现代工业文明逐步侵蚀并取代的社会历史进程,同时也传达了哈代的现代性焦虑。 相似文献
11.
僧尼形象是＂三言＂中一类特殊的群体,蕴含着丰富的社会价值和美学内涵,对这一类人物形象的研究可以使我们更好地了解明代社会的风俗人情。本文主要分析＂三言＂中的僧尼形象,首先,从得道僧尼和世俗僧尼两类形象的分析中,解读＂三言＂中僧尼形象的丰富内涵;其次,从社会政治、经济、宗教文化、僧尼自身和作者主观因素五个方面阐析形成作品中不同僧尼形象的深层原因。 相似文献
12.
周颖 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,20(3):29-32
《红楼梦》中女性形象的塑造,带有明显的＂香化＂特色。红楼女性生命、生活的诸多方面,或以＂香＂字形容,或与＂香＂有关。＂香化＂现象旨在彰显红楼女性的光彩,张扬她们的审美情趣,从中反映了作者进步的女性观。《红楼梦》继承古典文学的女性形象＂香化＂传统,并将其发挥到美的极致。 相似文献
13.
通过结合父权社会强加于女性的天使或妖魔形象的传统,解读济慈的诗"La Belle Dame Sans Mercy"中的女性形象,从而发现这一形象成了折射男性思想,丧失了身份,缺失了话语的边缘化了的“他者”。这种特殊的,处于“他者”地位的女性形象进一步彰显了父权社会中的性别歧视。 相似文献
14.
吴宏亮 《语文学刊:高等教育版》2014,(11):78-79
作为第六代导演领军人物的娄烨,塑造了大量鲜活的女性形象。但他的作品却很少看到＂母亲＂这一女性形象,＂母亲＂的缺席,对于女性的心理造成很大的影响,母亲形象的缺失在很大程度上受到男权文化的影响,揭露了当下社会对于母亲这一女性形象的忽视。 相似文献
15.
张桂琴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(2):93-95
明代中后期，由于商业的迅速发展和商贾势力的急剧膨胀，产生了新兴的市民阶层，促进了通俗化传播的迅猛发展，提高了女性的经济地位，加之当时反礼教社会思潮对社会各个领域的渗透，使得女性的自我意识有了初步的觉醒，产生了追求自由、民主、平等恋爱的思想萌芽。“三言”“二拍”的编纂及时地捕捉到这一现象并及时地以小说的形式加以反映这一动态，对不同阶层女性的恋爱模式进行了描绘。总观“三言”“二拍”中的婚恋作品并加以分析，其恋爱模式主要有芳心暗许型、两小无猜型、日久生情型、主动自荐型四类。 相似文献
16.
庞家伟 《廊坊师范学院学报》2013,(3):23-25
老舍的文学创作与宗教文化有或亲或疏、或直接或间接的关系,他将这种关系纳入艺术视野,塑造了许多＂教徒＂形象。通过表现各种＂教徒＂在现代社会结构中的地位和作为,揭示了宗教文化对现代中国人生活和思想情感的影响,也反映出他热情爱国、救世救民的人生追求,体现了他改造国民性、反思传统文化和重塑民族文化的人文情怀。 相似文献
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“四段教学法”在数控实践教学中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
行动导向教学法中的＂四段教学法＂提倡在教学中突出学生的主体地位,突出教学中的兴趣性、直观性和动手操作能力的培养,对中等职业学校的数控实践教学非常有借鉴作用。本文试以＂三爪自定心卡盘拆装＂这一实训内容为例,来说明＂四段教学法＂在数控实践教学中的应用。 相似文献
19.
刘华 《商丘职业技术学院学报》2009,8(4):110-111
现代大学在由社会的边缘走向社会的中心,由精英走向大众化的过程中,如何在这急剧变化的洪流中自我生存,自我实现,就是要去重新认识大学教育的双重特征—＂象牙塔＂精神与＂经世致用＂,如何做到使其＂边缘＂不断拓展,＂核心＂不断巩固,其内部主题就是研究两者在现代大学中的地位与影响,这对矛盾的解决将有利于大学做出明智的选择。 相似文献
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"伪满"的日本左翼转向女作家牛岛春子,在她的短篇小说《女人》中,细腻而深刻的描述了女性的心路历程,在"伪满"这个殖民地男权社会里,作为女性,牛岛春子感到了自卑,她为了谋求与男性相同的地位和权利,极力地强调夸大只有女性才能做到的事情一生子。并且在战争中,"母性政策"和"贤妻良母"政策的大背景下,刻画出了"军国母亲"的形象。"伪满"的日本女性,可以说既是殖民地男权社会中感到自卑的受害者,对于殖民地的人民来说,又是不可否认的加害者。 相似文献