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1.
中共“十五大”对社会主义初级阶段的基本特征作出了准确、全面的新概括，揭示了社会主义初级阶段、主要矛盾和党的工作中心的内在逻辑；“十五大”对中国特色的初级阶段社会主义进一步具体定位，第一次明确提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领，使我们党对社会主义初级阶段和初级阶段社会主义的认识达到了一个新的高度。 相似文献
2.
李兴成 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(4):8-12
考察执政党的先进性,必须从生产力入手,按照历史唯物主义观点,党对社会主义事业的正确领导和党的先进性,归根结底要用生产力标准来衡量。对逻辑的思维和方法掌握使党把发展生产力作为执政兴国的第一要务,实现了对社会主义现代化建设本质的要求,党在执政过程中,按照“三个代表”的要求,坚持“三个有利于”标准,是保持党的先进性的核心要求,也是历史与逻辑相统一的本质体现。 相似文献
3.
试论邓小平理论的逻辑起点 总被引：1，自引：0，他引：1
翟昌民 《天津师范大学学报(社会科学版)》2000,3(5):1-7
对邓小平理论的逻辑起点目前有两种认识,一种观点是社会主义本质论,一种观点是社会主义初级阶段论.从逻辑和内容两个方面进行考察,“本质论”不宜作为邓小平理论的逻辑起点,“初级阶段论”才是邓小平理论的逻辑起点. 相似文献
4.
李光和 《湖南城市学院学报》2003,24(1):12-16
梁启超、孙中山都是在游历欧美大陆之后，才开始注重社会主义学说传播的，梁、孙二人对社会主义的理解一方面带有浓厚的中国传统儒家的“均平”、“大同”观念的烙印，另一方面，又受到形形色色近世西方社会主义流派的影响；从其内容本身来考察，梁、孙二人的社会主义思想具有双重性和层面性，即均是“大同社会主义”与“国家社会主义”的统一结合，这是二者之共性；而梁启超、孙中山社会主义思想的唯一分歧，即在于梁启超的社会主义是避免一切暴力革命的社会主义，孙中山的社会主义则是避免社会主义革命的社会主义。 相似文献
5.
柳潇 《邢台职业技术学院学报》2005,22(4):62-64,71
从人们的一般理解和逻辑共时性看，“社会主义”一词有社会主义思想、社会主义运动、社会主义制度三重涵义；从马克思主义经典作家的论述和社会主义的实践看，从逻辑历时性看，“社会主义”一词实际上包含着共产主义，一般意义的社会主义和现实社会主义三重涵义。它们与资本主义都存在对立统一这个最高层次的原则关系，但都有与资本主义的特有关系，即共产主义对资本主义的全面替代关系，一般意义的社会主义对资本主义旧痕迹的全面斗争关系，现实社会主义与资本主义的共存、竞争与合作关系。这个认识对于社会主义实践有着重大的现实意义。 相似文献
6.
郑伟林 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
从逻辑角度看,"经典社会主义"是一个空概念,只回答了社会主义应该是什么的问题,而没有回答社会主义是什么的问题。邓小平对社会主义本质的概括使用判断这样一种较高的逻辑形式揭示了社会主义的本质,即什么是社会主义的问题。在逻辑上更加有效,从而为社会主义的不断发展和完善提供了科学的理论先导。 相似文献
7.
郭广迪 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
用逻辑与历史相统一的方法认识社会主义郭广迪关键词认识；社会主义；逻辑；历史；方法逻辑的方法与历史的方法的统一，是《资本论》的研究方法。马克思在唯物主义历史观的基础上，正确运用这一方法，揭示了资本主义发生、发展和必然灭亡的客观规律。笔者认为，从方法论的... 相似文献
8.
邹行廉 《宜宾师范高等专科学校学报》2000,(2):7-9
本从思想基点、工作立足点、理论逻辑和实践逻辑、求实精神和价值取向的统一等方面，对社会主义本质与效率公平的关系进行了论证，并认为要把邓小平社会主义本质论同效率公平结合起来考究才能找到正确理解和有效解决效率与公平的办法。 相似文献
9.
“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教材体系逻辑结构与教学体系的建立 总被引：1，自引：0，他引：1
＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课教材体系有这样的逻辑结构：解放思想、实事求是是教材体系的逻辑起点,马克思主义中国化是教材体系的逻辑主线,建设中国特色社会主义是教材体系的逻辑重点,坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的理想信念是教材体系的逻辑归宿。根据这样的教材体系所建立的教学体系应该包括充分体现课程特性的课堂理论教学体系、强化观念的教师推荐阅读体系、知情意行融合统一的实践教学体系三个主要方面。 相似文献
10.
克雷库“社会主义”越搞越穷最终走向失败，启示我们：要搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”；要充分认识社会主义初级阶段的长期性；跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”之后的当务之急是发展生产力，把“不够格”的社会主义发展为够格社会主义。 相似文献
11.
采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。 相似文献
12.
老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。 相似文献
13.
准确把握运动范畴有助于深入理解唯物辩证法的总特征。而深入考察运动的本质和运动者所经历的状态的不确定性是准确把握运动范畴的前提条件。运动作为“宇宙中发生的一切变化和过程”，包含两个方面的内容：一方面可以把运动理解为作用的发挥过程，另一方面可以把运动理解为从一种状态到另一种状态的过渡过程。运动者所经历的状态的不确定性，包括运动者所经历的状态既是又不是某状态、运动者既处在又不处在某状态、运动者所经历的状态之间既间断又连续三个方面的内容。 相似文献
14.
约翰·司各脱·厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者 ,在美学方面的成就集中表现在 :上帝的原则即是“一”的原则 ,“一”是自然的开端 ,第一因的上帝 ;自然是存在与非存在的统一体 ,人属于第二种自然 ;艺术同自然一样 ,其美在于神秩序的彰显 ;善与美的辩证关系 ;审美态度应是非功利性的 ;肯定感性美 ,提高了艺术的地位 相似文献
15.
马尔库塞认为人的本质是爱欲。人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史。这种压抑的文明是由于异化劳动的存在。爱欲的解放,就是劳动的解放。马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和。异化劳动是一种历史现象。劳动是一种有意识的生命活动。人的解放是全面的解放。 相似文献
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关于心理生活基本性质和内涵的理解 总被引：1，自引：0，他引：1
葛鲁嘉 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(5):100-103
人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。 相似文献
18.
“乞讨权”的法理分析——从人权和自由的角度 总被引：4，自引：0，他引：4
"乞讨权"的提法不甚科学,乞讨不是人权或权利,而是一种"自然自由"和实现"救济权"的手段。自由的行使都是有限度的,即不能侵害他人利益和社会公共利益;手段的行使也有合法与非法之别;这为政府"限制乞讨"提供了道德基础和法律基础。乞讨不是人权,也不是目的,但以乞讨为手段实现的社会"救济权"却是人权。容忍"乞讨"是行善和文明的表现;适度地"限制乞讨"则是一种更大的文明,而且也符合国际人权公约的原则和规定。 相似文献
19.
阴耀耀 《雁北师范学院学报》2003,19(6):91-93
在图案教学中要重点讲清写生与变化的关系,集中与概括的关系;还应重视图案的色彩,图案的构图.写生是基本功,而变化则是创造,创造的灵魂是感悟.集中是想象的升华,概括是形象的简化,简化的形象中必须富有神韵.图案的色彩为渲染气氛,图案的构图重在巧思. 相似文献
20.
吴敏 《福建教育学院学报》2008,9(1):100-103
书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。 相似文献