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1.
蔡元培大学教育理念对大学学术管理的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
匡尹俊 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(6):123-125
蔡元培的大学教育理念可概述为：大学是“研究高深学问”的机关，“研究高深学问”是大学理想的价值取向；大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，民主、自由是大学理想的氛围；大学以“养成硕学闳材，应国家需要为宗旨”，培养“健全之人格”的大学生。蔡元培大学理念给当前大学的学术管理以启示：学术管理是大学内部管理的核心；在学术管理活动中必须建立以学术权力为主导的权力运行机制；必须确立教师在大学学术管理中的主体地位。 相似文献
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论我国大学学术自由精神的培育 总被引：2，自引：0，他引：2
袁广林 《山西财经大学学报(高等教育版)》2006,9(3):16-19
大学组织是学术性组织,追求真知、修正谬误、坚持真理、捍卫理想和正义、传递高深知识是现代大学的使命。大学与社会其他部门有不同的运行逻辑,学术自由是大学实现其使命的“护身符”,是大学进行任何创新活动的先决条件。要实现大学的学术自由,首要的是培育和弘扬学术自由的精神。为此,在大学学术活动中,正确认识学术发展的规律是前提,解放思想、解除禁锢、形成争鸣讨论的机制是关键,完善学术制度、实现大学自治是保证。 相似文献
3.
现代大学制度的基本特征 总被引：16，自引：0，他引：16
现代大学的本质是传承，研究，融合和创新高深学问的高等学府，课程和学科（专业）是构成现代大学的组织基础，教学和科学研究活动是现代大学一切活动的中心，这就从根本上决定了现代大学必须坚持以学术权力为基础，实行学校自治，其实质是学术自治，政府必须确保其作为学术和教学自治中心的地位，因此，“学校自治，教授治学，校长治校，科学管理”是现代大学制度的基本特征，我国是社会主义国家，应当实行在政府的宏观管理和学校党委的领导下以“学校自治，教授治学，校长治校，科学管理”为基本特征的有中国特色的现代大学制度。 相似文献
4.
自由与秩序是贯穿现代大学制度建设的价值主线。现代大学制度对自由的价值追求,要求大学必须崇尚学术、发展学术,保持大学的自由氛围和独立精神,但是现代大学日益进入社会中心的现实则要求现代大学要适应社会需要,并被看做是实现社会目的的工具。自由与秩序的价值冲突在大学之外表现为外部干预与大学自治的力量抗争,在大学之内表现为学术权力与行政权力的利益博弈。现代大学制度价值的终极目标应该是在自由与秩序之间寻求平衡并最终实现“有秩序的自由”。 相似文献
5.
闫兵 《湖南师范大学教育科学学报》2007,6(6):34-36,40
大学精神是大学自身具有的薪火相传的理想和信念追求,是大学引领时代潮流的文化灵魂,是大学寻求知识、探求真理、培养情操、崇尚科学的信心和勇气,是大学希求学术自由、担当社会责任、形成民族气节、融合世界精神的动力源泉.我国当代大学精神面临种种危机:大学科学精神的遮蔽;大学创新精神的障碍;大学教师尊严的弱化;大学学术自由的缺失.要实现大学的真正振兴就必须做到:树立坚定的科学信仰;培养大胆的创新意识;提高教师的自身修养;倡导大学的学术自由. 相似文献
6.
张延梅 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(5):156-159
“建设什么样的大学”和“怎样建设这样的大学”是实现现代大学科学发展不可回避的问题。前者存在于后者之中,后者是前者的动力和根基。要解决“建设什么样的大学”的问题,就必须在现代大学制度的建立和创新中实践。学术自由和教授治校将使这两个问题的解决互为表里。“建设什么样的大学”产生于“怎样建设这样的大学”中,“怎样建设这样的大学”则蕴涵、滋润着“建设什么样的大学”。 相似文献
7.
大学教师是拥有高深学问、享受学术自由特权和充满人间关怀的特殊人群,在和谐社会构建中,作为学生发展的引导者,大学教师必须具有高尚的师德、合理的知识结构和创新的教育理念;作为先进文化的生产者,要有为科学而科学的理想和独立、自由的学者精神;作为社会风气的营造者,要有关爱人间的社会良知和批判社会的勇气。 相似文献
8.
蔡元培系统的大学教育理念，可以概括为以下三个方面：(1)大学是“研究高深学问”的机关，“研究高深学问”是大学理想的价值取向。在他看来大学具有两项职能：一方面是“研究高深学问”，另一方面是“教授高深学术，养成硕学闳材”、(2)大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，民主、自由是大学理想的氛围。 相似文献
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大学是以知识的继承与创新为目标，具有高度自主性的专业化的学术组织。本从学术组织的目标、组成和结构三个视角考察了大学的学术组织特性，即以传授、发现、应用高深知识为目标，由自由追求知识的团体组成，是一种规范的学术组织。由此特性推导出大学强化学术管理、正确把握学术自由的“度”以及保持自身独立的规范与化，具有重要的现实意义。 相似文献
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对现代大学学术自由制度的几点思考 总被引：2，自引：0，他引：2
学术自由制度既是现代大学最悠久的一种学术传统，又是现代大学的基本组织制度，它包括享受自由的权利与追求自由过程中所受限制两个方面。学术自由离不开相应的．制度保障，它有其理论基础。学术自由与现代大学制度建构密切相关。我国建设现代大学制度，不仅要完善保护学术自由的外在制度，而且要培育以学术自由精神为核心的内在制度。 相似文献
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《大学是什么》从哲学的高度对大学做了系统而精辟的阐释。“大学是什么”并非一种简单的事实判断,而是价值认知,但又不是某一种价值认知,它是基于某种价值共识的多元统一。从大学的视域看大学,高深学问是大学存在的依据;从教育的视域看大学,大学为学术而学术;从“人”的视域看大学:大学让人获得更大自由。大学的特殊性质决定了“大学就是大学”。 相似文献
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大学文化,是一个不同于其它文化的与“教育”、“培养”有关的概念.大学以关心人类的心灵幸福为宗旨.具有特定内涵的博雅与通达、修养与高贵、责任与勇气是大学文化的精华养分.大学对人类心灵的责任,除了要传承和创造高深知识,还对知识的后果负责.具有创造天分的人,在自然分布上有一定的概率.知识创新作为现代大学文化的重要内涵,需要大学为他们提供学术自由的保护,让他们的创造天性得以良好地成长,而不是去刻意地发起创新工程,试图通过“培养”创新人才而制造出创造性成果. 相似文献
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学术自由原则，是高等学校办学和管理中最普遍的价值信念之一，作为一种学术价值观，它是学者长期追求的理想，也是现代大学组织管理的基本指导思想。保障学术自由的实现，有利于知识发展。本文试图从学术自由的内涵和历史惨痛教训来说明建构制度对保障学术自由的实现的必要性。建构保障学术自由的制度既要完善“刚性”制度，同时也要注重“柔性”制度。 相似文献
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高等教育哲学的使命是对高深知识的规定。在高深知识的性质上,布鲁贝克认为,政治论高深知识与认识论高深知识既有其内在合理性又存在不足之处。在高深知识的传播对象上,精英教育和大众教育各有利弊。关于高深知识传播的方式,普通教育和专业教育都不能被相互取代。学者作为高深知识探究的主体,只遵守外在规范或只坚持内心信仰,只崇尚学术自由或只强调学术责任都有失偏颇。在划定高深知识边界的基础上,布鲁贝克重构高等教育哲学的大厦。布鲁贝克认为,高深知识是认识论高深知识与政治论高深知识的统一,精英和大众二者同是高深知识的传播对象。在传播方式上,布鲁贝克主张普通教育和专业教育二者融合。学者要既遵守外在规范又坚守内心信仰,在探究的方式上,学者要平衡学术自由和学术责任二者的关系。 相似文献
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随着大学与象牙塔之外的社会结合越来越紧密,作为高深知识的制度保障的学术自由也不得不面对社会环境对其产生的影响和监督。知识本身的发展和大学组织的变化,在一定程度上改变了大学和学术自由的原始意义,使得大学和学术自由在保留了其本质精华的基础上,又在内涵和外延的边界上不断发生着变化。本文分析了学术职业中的学术自由与社会责任、学术自律、学术规范的关系。认为,高深知识的发展使大学的学术自由与学术责任越来越相互交融。伴随着社会知识化与知识社会化的进程,学术自由越深入,它对学术职业的责任、伦理和自律的要求也就越高。 相似文献
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＂思想偏激＂的本质是求异思维、自由思考、批判态度和言论自由权力,具有自主性、法定性和积极性三个核心特征。思想偏激从表面上看或有不科学成分,但不能禁止它,因为它不仅有利于大学生的批判性思维、学习自由和培养个体的创造力,而且有利于促进大学高深知识的探究。大学只有通过爱的教育与个性教育创造自由、宽松的环境,对思想偏激兼容并包,才能最终实现大学学术的可持续发展。 相似文献
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《中国高等教育》2006,(20)
大学文化是大度包容的文化杨福家在《文汇报》6月18日撰文强调,大学不仅仅是客观的物质存在,更是一种文化存在和精神存在。物质存在很简单,包括仪器、设备、大楼等等。然而,大学之所以称为大学,关键在于它的文化存在和精神存在．大学的文化是追求真理的文化,是严谨求实的文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。大学文化体现的是一种共性,其核心与灵魂则体现于大学的精神。(1)校训是学校学术和文化的结晶,是大学精神的象征,是学校办学理念集中的体现。“提倡新学,主张思想自由,兼容并包”；“自强不息,厚德载物”；“学为人师,行为世范”；“同舟共济,自强不息”；“真理”；“光明与真理”等等, 相似文献