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1.
树立社会主义荣辱观的方法论问题 总被引：2，自引：0，他引：2
袁贵仁 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(5):19-22
胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》思想深邃、意义深远,内涵十分丰富。它不仅提出了社会主义荣辱观的主要内容,回答了什么是社会主义荣辱观;强调了树立社会主义荣辱观的重大意义,回答了为什么要树立社会主义荣辱观;而且明确了树立社会主义荣辱观的方法,回答了怎样树立社会主义荣辱观。树立社会主义荣辱观,必须坚持以人为本、必须把社会主义先进文化建设放在十分突出的位置、必须与树立良好的社会风气紧密地结合在一起、必须充分发挥教育的基础性作用、必须深深扎根于社会生活实践。各行各业各个单位都要联系工作实际和干部群众的思想实际,把社会主义荣辱观教育与推进工作结合起来,要始终坚持联系实际,强化养成,注重实效,坚决反对形式主义、表面文章,努力在全社会形成人人身体力行、自觉树立和实践社会主义荣辱观的良好局面。 相似文献
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《小学生之友(智力探索版)》2007,(Z2)
胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵.为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。荣辱之心,人皆有之。一个人的荣辱观,折射着他的人生 相似文献
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继承和弘扬中国传统荣辱观，把知荣明耻放在树立荣辱观的首位，这是邓小平荣辱观的逻辑起点：崇尚教育和科学，尊重知识和人才，尊重劳动，这是邓小平荣辱观的突出内容；把处理义利关系作为荣辱观的基础，强调“义”对“利”的反作用，并由此出发弘扬良好的社会风尚，主张积极推进社会道德建设，是邓小平荣辱观的鲜明时代特色；关注人格和尊严，并由此生发出重视国格和民族尊严，是邓小平荣辱观始终强调的一个基本点；把热爱祖国、热爱人民、热爱党作为终生追求的目标，始终是邓小平荣辱观的核心。 相似文献
4.
社会主义荣辱观是我国当前的基本价值取向和行为准则,在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限,绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,必须旗帜鲜明;美德懿行作为安身立命之根始终是我们民族的优良传统,纠正荣辱倒错的现象,是为了塑造人的美德;只有树立社会主义荣辱观,才能构建社会主义和谐社会。 相似文献
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当代大学生的荣辱观将对全社会的思想道德面貌产生重要影响,他们承载着祖国的希望和未来,树立正确的社会主义荣辱现是关系到大学生辨别是非荣辱、善恶美丑,形成正确价值现的关键,对建立和谐校园、和谐社会,树立良好社会风气具有重要意义. 相似文献
7.
知荣明耻,邓小平构建起社会主义荣辱观的逻辑起点;正本清源,把被颠倒了的荣辱观念重新澄清过来,把没有搞清楚的荣辱观念重新搞清楚,还社会主义荣辱观以本来的面目,这是邓小平构建社会主义荣辱观的重要一环;在改革开放大潮中,把处理义利关系作为荣辱观的基础,关注人格和尊严,并由此生发出重视国格和民族尊严这个基本点,邓小平在新时期赋予了社会主义荣辱观鲜明的时代特色;热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义、热爱党,邓小平明确了社会主义荣辱观建设的核心。 相似文献
8.
荣辱作为一种道德情感,内含了社会和个人对特定事件和人物的价值判断。荣辱观决定着一个人的价值取向;是个人道德修养的价值导向;是个人进行道德评价的情感基础。“荣辱”作为一个历史性的范畴,其内涵会随历史条件的改变而改变。通过比较中西荣辱观有利于更好地倡导和树立社会主义荣辱观。 相似文献
9.
纵观中国上下几千年历史，那些曾经盛极一时的各朝各代走向衰落与覆灭无疑各自都有多种原因，但“风俗淫僻，耻尚所失”不可否认是一个极其重要的原因。史学家干宝把社会风气、人民群众对待荣辱的态度看成是一国之本，强调人民群众的精神风貌对政治得失有重大的影响。胡锦涛总书记也高度重视树立良好社会风气对社会主义精神文明建设和建设文明、和谐、安宁的社会主义社会不可或缺的影响力。为了树立良好的社会主义风气，高扬正气。抵制歪风邪气，弘扬社会公德，继承优秀的中华民族传统伦理道德，倡导社会主义荣辱观，胡锦涛总书记向全国人民提出了“八荣八耻”的道德标准。本文就“八荣八耻”社会主义荣辱观与中国传统伦理道德及道德教育之间的关系试作分析。 相似文献
10.
在贯彻落实科学发展观,全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设的重要时期,胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观精辟地概况为“八荣八耻”,具有鲜明的时代特征和重大的现实意义。荣辱观是人们对荣辱的根本看法和态度,是由世界观、人生观、价值观所决定的。社会成员的荣辱观念如何,不仅反映了社会的文明程度,而且对社会经济的发展有着重要的影响作用。荣辱观与高职学生的学习、生活和行为有着紧密联系。社会主义荣辱观的提出,对构建社会主义和谐社会和提高大学生的思想道德素质具有重要的现实和指导意义。牢固树立社会主义荣辱观,不仅… 相似文献
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“八荣八耻”荣辱观是社会主义的基本道德规范,是科学世界观、人生观、价值观的具体体现,在高校思想政治理论课教育教学中凸显以“八荣八耻”为主体内容的社会主义荣辱观教育,就是要凸显爱国主义、社会主义、集体主义、革命传统美德、法制和辨证唯物主义思想教育,以便培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业建设者和接班人。 相似文献
12.
"八荣八耻"与大学生思想政治教育 总被引：4，自引：0，他引：4
钱强 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(2):56-61
强调以“八荣八耻”社会主义荣辱观为指导,深化大学生思想政治教育工作的改革创新。本文在论述了荣辱观以及社会主义荣辱观的基础上,深入分析了“八荣八耻”对于大学生思想政治教育的现实指导意义,强调大学生必须以“八荣八耻”为行动的基本道德规范。 相似文献
13.
以人为本是将人的自由全面发展作为社会发展和进步的目标,是社会主义核心价值观的精神内核。加强大学生社会主义核心价值观的培育和践行应当以中华民族优秀传统文化为着力点,着重吸收传统文化的精华,正确处理传统文化与现代文明的冲突。在实践中要突出大学生的主体地位,弘扬和培育民族精神、时代精神和大学生荣辱观,构建突显学生主体地位的大学制度。 相似文献
14.
当前青少年思想道德现状令人诟病,主要原因是缺乏耻德教育。耻德在《论语》中有经典的论述,涵盖了无德之耻、无才之耻和无羞之耻。高校中开展耻德教育,有利于大学生践行社会主义荣辱观,净化社会风气;有利于大学生贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,构建和谐社会;有利于激励大学生在治学中开拓创新,提升人才的核心竞争力;有利于大学生播洒廉洁自律的"种子",奠定"三清"社会基础。高校开展耻德教育涵养大学生羞耻心的对策:一是教育大学生深入领会耻德内涵,涵养他们的羞耻心;二是教育大学生深刻把握荣与辱的价值判断标准,涵养他们的羞耻心;三是全力营造知耻文化氛围,涵养大学生的羞耻心;四是创设耻感体验环境,涵养大学生的耻德情感。 相似文献
15.
儒家思想是中华民族传统道德文化的重要组成部分,儒家传统荣辱观在仁爱、德教、修养、诚信、责任、践履等方面给我们留下了宝贵的精神财富。在构建社会主义核心价值体系的今天,汲取儒家传统荣辱观的精华并将其作为我们的价值导向,对加强社会主义思想道德建设有着积极的现实意义。 相似文献
16.
胡锦涛总书记提出的“社会主义荣辱观”从八个方面概括了新时期社会主义公民应当具备的综合素质。“社会主义荣辱观”具有三个方面的特征:那就是强调了社会主义道德核心;将社会主义公民的外在行为规范提升为内在的精神需求;体现了社会主义道德的时代特征。 相似文献
17.
吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(3):40-43
《中国哲学史》蕴涵丰富的有关荣辱观的内容,可以为大学生进行社会主义荣辱观教育提供可资借鉴的智慧资源。在教学中渗透社会主义荣辱观教育的途径主要有:通过评述古代哲人的荣辱观,培养大学生的知耻之心;通过讲授古代哲人的忧国情怀,渗透以忧国爱民为荣的观念;通过分析儒家的仁学思想、墨家的"兼爱"原则、佛家的慈悲精神,渗透以服务人民为荣、以背离人民为耻的观念;通过分析儒家的义利之辨,渗透以诚实守信为荣、以见利忘义为耻的观念;通过挖掘儒家、道家、墨家的"俭"的思想,渗透以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻的观念。 相似文献
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杨大燕 《江西广播电视大学学报》2010,48(4):1-4
社会主义荣辱观是一个科学体系,是目标方法态度的统一。＂以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻＂是社会主义荣辱观的根本、前提和基础,＂以服务人民为荣、以背离人民为耻＂是社会主义荣辱观的核心和本质,二者是目标与核心。＂以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻＂是方法与途径。＂以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻＂是基本精神需要。其具体内容之间是相互依存,相互渗透,互为前提,缺一不可的。 相似文献
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胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述,导向鲜明,寓意深刻,对形成良好的社会风气、树立良好社会道德风尚,进一步创造安定和谐的社会环境,正显现出愈来愈巨大的作用.在全社会树立社会主义荣辱观,有赖于有效的教育.形成对社会主义荣辱观的认同是教育取得实效的前提.社会主义荣辱观教育要遵循科学的教育规律,一以贯之地坚持下去才能取得实效. 相似文献
20.
郑雪莲 《成都航空职业技术学院学报》2011,27(2):13-14,18
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的主要内容,建设社会主义和谐社会必然离不开社会主义荣辱观的引导。试从分析社会主义荣辱观所体现的我国传统伦理道德内涵来阐明社会主义荣辱观与我国传统伦理道德的关系,以期正确理解和奉行社会主义荣辱观。 相似文献