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1.
文妙虹 《吉林广播电视大学学报》2022,(5):51-53+103
文化多元化发展改变了传统思政教育发展形式,开拓网络思政教育新模式,提升网络思政教育话语权,成为新时期思政教育发展的重点。高校应在充分分析文化多元化发展对网络思政教育影响的同时,做好对部分基础教育问题的解决,并针对网络思政教育话语权的提升制定科学策略,确保网络思政教育工作的推进能取得良好成果。 相似文献
2.
陈英 《希望月报(上半月)》2007,(5):102
网络文化的发展,必将对传统文化造成冲击。传统文化在面对网络文化时应该怎样改变自己,是当今文化领域急需研究的问题。在中学教育中,网络文化正在影响着中学生的观念和对学习的理解,怎样引导中学生适应网络文化,形成网络素养是当今教育急需解决的问题。 相似文献
3.
在互联网发展迅速的今天,网络是信息的重要来源,网络逐渐的兴起形成了网络文化,并且在现代生活的发展中起到了不可替代的作用,而且逐渐成为影响人们身心健康发展的主要因素,传统的思想政治教育已经不能适应现今网络时代的发展,笔者通过对传统的思想政治教育的方式向网络思想政治教育的建设转移,对如何构建网络思想政治教育的建设提出了一些论述。 相似文献
4.
网络文化是一种互动文化,具有开放、平等、多元、虚拟和弱可控性等特征。网络文化的发展给高校思想政治教育带来了新的变化,它既丰富了高校思想政治教育的内容和形式,又对高校传统的思想政治教育观念和大学生的思想政治教育带来了新的挑战。网络文化正潜移默化地影响着大学生的思想主流意识、人际关系、身心健康等。分析网络文化对大学生产生的正面和负面效应,创新性提出相关的建设策略,有利于促进大学生思想政治教育的健康发展。 相似文献
5.
杨文建 《重庆第二师范学院学报》2013,(6):156-158,165
从西方文化与传统文化对图书馆发展的影响入手,深入分析了当前我国图书馆发展中的西化趋势,并从个性化发展、读者教育、不同文化问的融合与网络环境融合四个方面提出了对传统文化的保留和利用措施。 相似文献
6.
中华优秀传统文化在丰富高校网络思想政治教育内涵、维护高校网络意识形态安全、增强高校师生文化自觉、坚定文化自信等方面具有重要价值。高校将中华优秀传统文化融入网络思想政治教育应坚持与马克思主义教育相结合、与人才培养目标相结合、与网络文明建设相结合的原则，在实践中可通过深刻阐发中华优秀传统文化时代价值、加强中华优秀传统文化数字资源转化利用、搭建中华优秀传统文化融媒体系传承平台、加强中华优秀传统文化网络课程建设、建强高校网络思想政治教育工作队伍等途径，促进二者融合发展。 相似文献
7.
网络文化的兴起与发展,对大学生的思想政治观念、价值取向、道德判断、文化理念等诸多方面产生着越来越广泛而深刻的影响,加速改变着大学生的思想状态,给高校传统校园文化和学生思想政治教育带来严峻的挑战。通过网络文化对大学生负面影响的分析,提出了在网络文化背景下对大学生思想政治教育的对策,为大学生全面发展和有效开展高校思想政治教育创造条件。 相似文献
8.
《黑龙江教育学院学报》2016,(5):84-86
传统文化教育日益成为高校教学的重要内容,也是素质教育改革的必然要求。随着时代的发展和进步,传统文化教育在很多高校都备受重视。网络文化作为一种新兴的文化形式,它的兴起一方面丰富了传统文化教育的内容,另一方面也对传统文化的内涵产生了冲击。特别是在传统文化教育缺失的社会大背景下,如何广泛地依托于网络媒介进行传统文化教育成为一项重要的课题。基于此,重点讨论网络文化对于大学生传统文化教育的影响,并为传统文化教育的开展提供思路。 相似文献
9.
党的十七大报告强调指出:“加强网络文化建设和管理,营造良好网络环境.”网络作为一种文化正在崛起,并且越来越受到大学生的青睐.然而网络的迅速发展,既为高校思想政治教育的发展提供了机遇,也对传统的思政教育提出了挑战.因此,利用好网络虚拟实在技术是高校在网络环境下开展思想政治教育的必然要求.如何利用网络技术开展好思想政治教育工作就是高校急需解决的一大问题. 相似文献
10.
侯帅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):171-175
中国传统生态文化蕴含着丰富的尊重自然、永续发展理念,是现代生态文明的哲学渊源。将传统生态文化融入思想政治教育对培育大学生生态文明价值观具有重要价值。现阶段,传统生态文化融入大学思想政治教育面临着教育理念、教学方法、网络环境、教育环境等方面的现实障碍。推进传统生态文化融入大学思想政治教育需要从提升教师教育理念、改革教学方法、优化网络与教学环境等方面采取措施,从而更好地塑造青少年的现代生态文明价值观。 相似文献
11.
关于高等教育的本体论思考 总被引：5，自引：0，他引：5
从高等教育“为何存在”、高等教育“如何存在”、高等教育“何以存在”三个问题着手,对高等教育作本体论意义上的思考。认为高等教育本体论是：高等教育应坚持“人主义”的理念,以人的自由、全面的发展为培养目标,高等教育必须定位于化领域,坚持大学自治和学术自由的原则,在社会发展和自己内在的逻辑发展之间寻求平衡。 相似文献
12.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
13.
孔立新 《河北师范大学学报(教育科学版)》2002,4(1):79-84
全国著名中学语文特级教师蔡澄清的语文教育思想的主要内容包括：学科性质上的工具观和整体论；教育任务上的素质观和创造论；教学目标上的能力观和转化论；教学过程上的实践观和训练论；教学方法上的主体观和点拨论。 相似文献
14.
郭辉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):114-118
基于生态学视域对少数民族双语教育的研究进行研究的首要前提是,根据生态学的基本理论,少数双语教育可以被视为一个由与少数双语教育相关的不同构成成分、不同组织层次按照一定的方式,整体联系、动态整合,并发挥各自功能的复杂有机整体——即一个生态系统。其次,根据生态学的理论可以明确,对少数民族双语教育生态系统的研究就是将少数民族双语教育与该民族的自然环境、社会环境和规范环境等复合生态环境联系起来,探究少数民族双语教育的生态功能,揭示少数民族双语教育生态的基本规律,研究少数民族双语教育与其周围生态环境之间相互作用的规律和机理。以生态学为视域,建构在上述基础之上对少数民族双语教育研究的研究,其实质就是运用生态学的原理和方法,审慎反思少数民族双语教育与其周围生态环境之间相互作用的规律和机理的相关研究成果,以期继往开来,推动少数民族双语教育的研究沿着科学、严谨、理性的轨道演进,最终达到优化少数民族双语教育生态,协调促进少数民族双语教育协同发展的目的。在本文中,运用生态学的理论和方法,以少数民族双语教育为核心,按照与少数民族双语教育内在逻辑关系的密切程度,从少数民族双语教育与生态环境之间的关系,与少数民族双语教育的生态环境相关的研究,外语双语教育与生态环境之间的关系等三个方面开展研究。 相似文献
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杜威对中国近代高等教育影响评析 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响已有许多研究,但其对近代中国高等教育影响的研究还不够。其实,从近代中国高等学校的办学思想、管理、教学制度、科学研究、社会服务及其管理者等方面考察分析发现,其对中国高等教育的影响是很显著的。全面认识杜威实用主义教育思想对近代中国高等教育的影响,对把握中国近代高等教育的转型及发展轨迹具有重要的意义。 相似文献
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生命教育危机及实施对策探究 总被引：1，自引：0，他引：1
生命教育最早源于人们对死亡的思考,后来逐渐发展成为教育的分支学科。西方一些国家以及我国香港、台湾地区的教育机构对“生命教育”的研究已经取得显著成就,我国大陆目前还处于起步阶段。在我国．生命教育一直作为德育的内容存在,大中小学里更没有设置专门的生命教育课程,生命教育的缺失导致国内生命漠视的现象屡有发生,因此．认识到生命教育的危机以及探寻其实施对策就成了当务之急。 相似文献
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成人高等教育作为一种准公共产品具有外部性,对社会产生的外部经济,同时对本科教育产生的外部不经济。本文在成人高等教育存在问题阐述基础上,探析成人高等教育的外部不经济性,通过建立模型对成人高等教育的外部不经济性、成人高等教育和本科教育的关系进行研究,并提出建议。 相似文献