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夏忆,少年时期为一名道士相救;因《最后一个道士》曾在各大网络社区为几千万粉丝疯狂追捧,目前已成为我国最神秘的悬疑作家。这本小说被网友们称之为"奇书",讲述了中国"茅山派"最后一位掌门人查文斌救人于阴阳之间,却引业火烧身,遭天罚阴遣的传奇经历。关于道教法术,其实很多人已经早有耳闻,尤其是曾经香港的一些影片中,经常会出现道士与僵尸较量的场面。但真正的道士究竟怎样的?《最后一个道士》告诉了我们答案。他将中国传统的道家思想融入其中,不仅讲述了精彩的故事,还为读者普及了中国传统的国学文化,是一部难得的作品。就本书如此火爆的原因,本书的编辑也给出了一个说法。《最后一个道士》在题材上较为吸引人,国内关于道士这 相似文献
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余秋雨说,他是在做学问做得感到单调窘迫沉重之后,在困惑中迟迟疑疑地站起身来,离开案头,换上一身运行的装束,开始他的“文化苦旅”的。 单单看目录,我们也许会把它看作我们常常见到的那种一般的又是正宗的游记,你看:《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》、《三峡》、《庐山》……这不是游记又是什么呢?是的,《文化苦旅》是游记,是作者某年某月某日到某地的文字记 相似文献
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十、庆功红彤彤的夕阳快落山了,曾国藩和欧阳小岑微笑着一同走出校勘室,来到书局院子外的大门口前,准备迎接前来赴宴的同仁。忽然,由远而近传来了马蹄声,张小胖骑着马跑上了山,到了大门前,翻身下马,气喘吁吁地向曾国藩报说:"曾大人,赴宴的人们来了。"一会儿,李鸿章、钱应溥、吴汝纶、刘毓崧、洪汝奎、唐仁寿、倪文 相似文献
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今年3月上旬,我们编发了一篇通讯员的稿件,报道我县瑞塔铺乡瑞市村红砖厂生产效益好,投产五个月,净赚5万元的消息。3月底,本台记者饶有兴致地来到这个厂,准备深入报道这个厂是怎样抓好生产、经营的。谁知,当记者找到厂长,厂长却连忙摆手请求说:“请不要 相似文献
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经指点,我慢慢知晓和熟悉了那些花花草草的"姓名"。它们就此成为旧友一般,在路上每每遇见,都让我心中喜悦作为我国南北分界线的秦岭,无论在地质、植被和自然景观方面,都独一无二。然而于我,徒步穿越秦岭主峰太白山,出于一个再简单不过的理由——去看那满山红遍的高山杜鹃。在陕西眉县河底村简单午餐后,小雨不期而至。我们搭出租车到了蒿坪寺。位于太白山北麓的这座简陋而清幽的道观,成了此次穿越的起点。主殿前的石阶下,一大丛白色芍药在雨雾中开得晶莹剔透。两个身着青衣、头戴发簪的道士从耳房中踱出来,邀我们三人入屋小憩。早闻秦岭一带山林中多隐士,或道或禅。美国人比尔·波特的《空谷幽兰》,就写了终南山(秦岭山脉的一段)上几个闭关修行的中国现代隐士的故事。这次行走太白,我心中暗自希望能够"遇仙",没想到刚一进山,就从这两个道士的眉宇间,看到 相似文献
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7月13日的人民日报报道说,几天前,人民网、南方网、奥一网等网站负责人来到广东省委办公厅,参加专门召开的"网友意见建议交办会",有关部门将一个多月来网友"灌水"、"拍砖"的 相似文献
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帅政 《记者观察(上半月)》1999,(7)
将身来到洪洞县 “苏三离了洪洞县,将身来在大街前,未曾开言心伤惨,过往君子听我言……”一曲《苏三起解》,回肠荡气地抒发了良家女子苏三沦落风尘、身陷囹圄后对黑暗时代的一腔悲愤,也使山西洪洞县驰名大江南北。时过境迁,记者哼着京剧来到洪洞县,看到的是另一番景象。 相似文献
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辽宁省喀左县利州古塔在维修过程中,发现"奚王""、咸雍五年"字样,揭示了建塔人与建塔时间。本文围绕"奚"这一民族探讨其发展脉络和活动范围,对奚人活动范围的演变、辽代中晚期奚王府所在、元代奚人活动范围等问题,进行了深入探讨。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(9)
睒子故事从印度西来,前期以本生图集中出现在印度、巴基斯坦、新疆、甘肃和山西等地的佛教遗存中,后期嬗变为孝子,作为孝子图集中出现在河南、山西等地的墓葬中,睒子的身份,存在一个从佛子到孝子的嬗变过程。元代永乐宫道士潘德冲石椁二十四孝图之"任子"图应为睒子图,榜题的故意错刻是释、道区别的结果。这一行为说明嬗变并非更替和取代,在孝子睒子流行之际,部分人群还保留有佛子睒子的文化记忆。 相似文献
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公元1221年末至1222年初,成吉思汗正好在兴都库什山一带休整.蒙古军营来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人,这便是全真道的丘处机. 丘处机幼年父母双亡,19岁入山学道,拜全真教祖师王吉为师.在雪山讲道之前,丘处机已是非常著名的道士,以有"治天下之术"和"长生不老之术"闻名天下. 相似文献
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格式塔心理美学在网页设计中的体现 总被引：1，自引：0，他引：1
1格式塔心理美学的特点1912年,德国学者M·韦特海默(1880—1944)发表了《关于运动知觉的实验研究》一文,这标志着格式塔心理美学在学术舞台上的正式亮相。"格式塔"可以意译为"完形",在这里的"形"既不是事物客观存在的外形,也不是艺术理论所指的形 相似文献
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