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诗眼往往指诗歌中最精练传神的一个字一个词或一句话。古代诗人读诗、写诗，都非常重视语言艺术，讲究用字艺术。我们阅读、鉴赏及仿写古代诗歌，不能不注意诗眼这个关键之处。对其所选词进行了分析。指出炼“眼”的关键是炼“意”。 相似文献
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王昊铧 《大科技．科学之谜》2010,(10):52-52
看到题目,千万别以为是无聊的炒作。其实这一观点是根据李白的传世名篇《梦游天姥吟留别》得来的。有兴趣的朋友可找全诗参详。现将诗中疑点一一给大家分析。 相似文献
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“三味”常用的意思有两个。一个是佛教用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个是指事物的诀窍或精义。例如：“个中三味”、“文学创作三味”、“得其三味”中的“三味”都是“诀窍”或“精义”的意思。“人生三味”可以理解为“人生的深刻道理”、“人生真谛”。 相似文献
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专利技术的“可用性”是指专利技术能够被实际应用的特性。本文重点探讨了专利技术“可用性”的法律保障、“可用性”缺陷的具体表现与原因以及“可用性”缺陷的危害,并就防止专利技术“可用性”缺陷及其危害提出几点初步的建议。 相似文献
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我第一天到内科报到时,总医师正在护理站写着纪录。“我是这个月的实习医师。”我毕恭毕敬地告诉他。“唉,”他叹了一口气,正眼都不看我一眼,“又是一群菜鸟。”他自顾自写着自己的纪录,脸上没有一点表情。“我不是菜鸟。”我很正经地告诉他。“你会什么呢?”他总算抬头看了我一眼,满脸不屑。“我已经当了3个月的实习医师,很多事我都会做,写病历,追检验结果,借X光片,抽血,打点滴,量血压……”我不服气地表示。“那你去量第三床病人的血压,量好之后来向我报告。”他低着头写他自己的那份报告,彷佛全世界再没有比那更重要的事。岂有此理。第… 相似文献
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“英雄”一词天下皆知,其中“英”指杰出的人物,“雄”指杰出的或是强有力的人物,此义由“雄”本义借喻而来。(辞海上海出版社1989年缩印版)另有《简明古汉语词典》(云南出版社1985年第一版)指出:“聪明秀出称英,胆力过人称雄。”因此,“英雄”的结构类型为联合型,且为名 名格式。从“英雄”中的构成要件“雄”来看,古人在造这个词的时候带有一定的性别特指意图,即特指男性杰出人物。因为我国古代社会是一个男权社会,只有男性才可堪称“英雄”。即便在后来出现女性英豪也多是与男性共用“英雄”一词,只不过在“英雄”前另加“女”或“巾帼”… 相似文献
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随着“饭圈”文化的兴起,“饭圈”消费乱象丛生。以资本增殖为价值导向的资本的消费逻辑对“饭圈”的宰制是其消费乱象产生的内生动因,资本的欲望逻辑取代粉丝消费的需求逻辑。资本对“饭圈”消费逻辑的控制主要以显隐两条逻辑主线展开,一是通过非强制的诱导消费、非理性的娱乐消费以及无限度的消费欲望鼓吹引导粉丝虚假消费,从而实现显性控制;二是以消费的符号崇拜和泛化的商品意识削弱人的主体性,从而在“饭圈”消费意识形态层面实施隐性控制。“饭圈”消费乱象亟待破除,必须正确认识并克服资本对“饭圈”消费逻辑的宰制,打破消费的符号崇拜,鼓励“饭圈”个性的发展,促进“饭圈”消费的良性循环。 相似文献
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现场报道又称“镜前报道”,是最富有电视特点的一种报道形式。但是,在每天的新闻报道中,真正的现场报道上至中央台、下到县级台都寥若晨星。为什么?主要是因为现场报道对出现场的记者(包括摄像师)提出了很高的要求,突出的要求是要记者将采、编、播、评集于一身。如何做好“现场报道”,这是各级新闻单位正积极探索的课题。本文提出现场报道的“八项注意”,给广大新闻从业人员特别是电视记者提供了有益的借鉴。 相似文献
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一、“度”的把握
实验教学中的“度”是指教学尺度,讲究的是适度,追求的是根据大纲的要求和学生的需求把握教学、调控教学。生物教学中的“度”,体现在以下几个方面： 相似文献
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多年来，人们对腰围变粗或胖人常恭称：“您发福了”。此“福”指享口福，胖成了温饱享福和富人的象征。现在人们健康意识强了，知道胖不代表幸福和富贵，胖是不能以理智控制食欲的表现，胖和体重超标(偏胖)会滋生“富贵病”。膳食过多造成的“富贵病”有高血压、高血脂、高粘血症、糖尿病、痛风和肥胖。 相似文献
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何谓“夜明珠”?指传说中夜间能熠熠放光的宝珠。又名“隋侯珠”、“灵蛇珠”、“明月珠”、“夜光珠”等等。“夜明珠”,最早见于春秋时期《战国策》·《楚》记载:“(楚王)乃遣使献鸡骇之犀、夜光璧于秦王。”南朝宋范晔著《后汉书》八八《西域传·大秦》记载:“土多金银奇宝,有夜光璧、明月珠。”西汉东方朔著《神异经·西北荒注》记载:“西北荒中,有二金阙,高百丈……上有明月珠,径三丈,光照千里。”晋王嘉著《拾遗记》二《夏禹》记载:“禹凿龙关之山,亦谓之龙门,至一空岩,深数十里,幽暗不可复行。禹乃负火而进,有兽状如豕衔夜明之珠,其… 相似文献
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在对“诗”与“画”的同一性与差异性问题的探讨中，苏轼和莱辛的观点比较有代表性。苏轼的“诗画同律”说与莱辛的“诗画异质”说对诗与画的关系做出了迥然不同的分析，这与中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异有密切关系。中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异是苏轼与莱辛诗画关系论迥异的根源。 相似文献