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1945年，钱钟书摒挡一切，躲在上海的小阁楼里，以每天五百字的精雕细琢创作他的长篇小说《围城》。这时的钱钟书，年方37岁，已经出版过一册自费印行的旧体诗集，出版了短篇小说集《人·兽·鬼》，散文集《写在人生边上》。钱钟书在《围城》中写出当世文人的诸多窘状，对混沌人世的悲观锉杀不尽他善噱多趣的情性，虽然在方鸿渐的侃侃而谈中不难发现钱钟书的影子，但是，冰雪聪明的钱钟书在他尚未进入“不惑”之年的生命阅历里，却冷静地嘲讽了他所熟悉的生活。《围城》诚然不朽，却成了钱钟书小说创作的“绝笔”，以作者熟悉的中国文化学术… 相似文献
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钱钟书先生腹笥之丰，文笔之美，古今罕匹，其著述中卓荦大者已汇集成册，流布于世。三联版《钱钟书集》，皇皇巨著，凡十种十三册，嘉惠士林，泽被后学，固不待言。然“集”而未“全”，难免为人“求全责备”。如钱先生妙语隽永的书札一概未收，实在让企慕仰止的“钱迷”们感喟遗珠之憾。据说“按照原先的筹划，《钱钟书集》本拟推出书信卷。 相似文献
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“无用之用”是老、庄哲学中的重要思想，历代注释家和研究者都有所涉及。如《全唐文》第803卷载李溪《废庄论》对老。庄“无用之用”论作了三个方面的划分；今人钱钟书先生在《管锥篇》中也对有关“无用之用”的思想资料作了较为详尽的收辑与疏理。但是，他们对“无用之用”论的深层意涵及其与．“道”、“无为”、“自然”等道家哲学的中心范畴之间的关系则鲜有全面的总结和深入的研究。本文尝试对此问题作出个人的观解，以求正于方家。“用”字在老子《道德经》中共19见，在《庄子》一书中有72见。虽然在大部分地方是作普通词语使用，表… 相似文献
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我经常告诫自己：《管锥编》、《谈艺录》很不容易读懂，不认真研读，我们只能开口就错；不深人理解，我们就会一说即俗。把钱钟书说俗说错者，夥也！老实说，对于“钱学”(钱钟书研究)文章，除少数几位可信赖的学者，我仅仅是泛观浅览——一般掺合“钱学”的轻心之诋，漫与之评，未得谓得、未证谓证、自欺欺人之谈，不屑与之辩校。 相似文献
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《说文》：“贾，市也，从贝西声。一日坐卖售也”。又：“市，买卖所之也。”凡市场上的货物交易行为便称之贾。然而长期以来，在古文字里未能找到对应的“贾”字，而常见的一个“ ”字，多释为“貯”字。杨树达先生曾在《格伯簋跋》一文中曾疑此字读为贾。 相似文献
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在最新出版的《长眠不醒》、《高窗》等小说中文译本的封腰上，有如下宣传文字：
“艾略特、加缪、奥尼尔、奥登、钱钟书、村上春树等文学大师们崇拜的大师。” 相似文献
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錢钟书（1910～1998）故居坐落于无锡市新街巷30号，该巷原名“七尺场”，现称“新街巷”。在标有“30号”门牌的一幢旧式民居墙角左右两边，仍各有“钱绳武堂”4个阴刻红字的花岗岩界石一方。粉墙黛瓦、竹丝镶门、修竣的钱钟书故居，仍是典型的江南庭院式民居。依照原尺寸修复的6扇竹丝板门两侧悬一幅“文采传希白，雄风经射潮”的对联，表现钱家“诗书传家” 相似文献
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《水浒》第二十四回中，王婆对西门庆说了一段风话：“他家卖拖蒸河漏子，热荡温和大辣酥。”向来未得确解。“革”前人民学出版社本在编辑凡例中特别指出此例暂不注释。《辞源》释“大辣酥”为蒙古语dairysun音译，也作“答剌酥”、“打辣孙”，意为酒。所引书证，即此二句。钱钟书先生1979年访美，学张洪年问此句话如何解释。钱日：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓oxymoron(安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅 相似文献
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蜀的称谓从语源学上分析“蜀”字的好几种企图一直都存在着障碍。“蜀”在用于表示四川和四川人之前，可能已经有了其他意思。字典把“蜀”归类干表意的“虫”部之下，这种形状的“蜀”，所见最早的一例是在大约公元前11世纪左右的甲骨文中。。甚至在更早以前，有一个字除了没有“虫”旁外，其余部分基本上与“蜀”相同。这个字的上部因袭了“蜀”字，表示一目。一种语源学上的见解对其所认定的“目”给予了大量关注，却轻视了“虫”字的重要性。然而，由于最初的蜀具有人种和地理学的内涵，而这些象形文字的构成成分看来彼此间并不一致，难… 相似文献
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日本从1995年开始，每年都要选出一个象征当年日本世态的汉字，由于当年发生了阪神大地震，因此，“震”字当选；1997年，亚洲金融危机发生，大批的企业及金融机构倒闭，因此。“倒”字当选。2004年，世界各地劲刮“韩流”，因此，“韩”字名列当年象征日本世态汉字的第二位。 相似文献
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甫入龙年，书法家们在“龙”字上各显其能。一时间各类书体、不同大小、千形百态的“龙”字真是随处可见。但我面前的这一特大榜书“龙”字，宽3米，高2米，气势宏大，它深深地吸引了我打动了我。第一眼看后，我脑子就忽然闪现出“大江东去……”那诗句的画意。我并不懂笔迹学或笔迹心理学， 相似文献
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我们的先民关于死的观念是很质朴的，这一点从“死”字本身可见一斑。《说文解字》：“死，澌也。人所离也。从歺人。”段玉裁注：“形体与魂魄相离，故其字从歺人。”死的甲骨文字形为 ，左边是残骨之形，右边是一个人在凭吊。 相似文献