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1.
方维保 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2):149-153
新时期文化小说,从文艺发生学的角度来考察,其萌蘖起码有着两个方面的背景:一是,新时期的中国社会历史发生了较五四时期更为剧烈而深刻的嬗变,现代商业意识及其对世态人心的浸淫,使得中国传统价值文明受到了更为严峻的挑战,痛失民族之本的危机感已成为许多人的共识。于是,接现代史上两种文化论争之余绪,文化小说作家(特别是寻根派)提出了“文化寻根”的口号。二是,文学自身也呼吁建构一种全新的文本,以超越现实政治与伦理的囿范,获得更为充分的表现自由。其基本方式是借鉴拉美魔幻现实主义的经验,向民族文化传统开掘。 相似文献
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方明星 《安徽教育学院学报》2003,21(4):68-71
八十年代的文化寻根派旨在传统文化中找到规范现代性的文化共识，但时代共识的迫切发展却导致对文化共识的忽略，本文旨在探讨现代性的不足及共识的必要，以及文化寻根小说对现代性的反思．最后论及其挖掘与建构了那些文化共识。 相似文献
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回顾“寻根”文学运动的兴起与衰落，着重剖析寻根作家们理论文本与小说文本之间的脱节及在理论文本中对文学寻“根”的建构赣与对文学之“根”的理解把握之间的距离；揭示“寻根”文学运动中民族传统文化进一步夫在与深层次原因，并希图经由失落原因的分析探讨民族传统文化承继与繁荣中国当代文学之间的关系及其创造性转化对于中国社会现代化的意义。 相似文献
5.
程骥 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,(Z1)
“寻根文学”作为一种文学思潮出现在1985年,在这一年的前两三年间,小说创作在经历了伤痕、反思、改革文学三次紧张急凑的“贴近现实”后,在艺术上出现普遍有待突破的情状。与当时的另一股“现代派”文学思潮一起,一系列寻根小说的出现打破了当时小说创作的沉滞局面。本文拟采用西方叙事学的一些研究方法,探讨寻根小说的叙事特征。这些探讨不仅限于文本内部,在某些时候还需要和小说的创作(作者)和阅读发生关系。从作家的创作看,寻根小说是当时一批作家在80年代中期“文化热”和拉美小说崛起的双重刺激下,调动自己的优势思想和经验资源,开拓小说创作空间,同时变相摆脱政治对文学直接影响的一番努力;从小说的接受角度来看,寻根小说无论是被赞为对传统文化的复归,还是被视为对蛮风异俗的猎奇,它在当时文学读者群中引起的轰动是巨大的。从叙事视角来看,寻根小说之前的伤痕反思和改革小说,在采用第三人称叙事时,多为一种外聚焦式的全知全能视角,叙事者对事件的前因后果与人物的内心世界皆有确定的把握,在这样一种叙事者的支配下,情节线索稳定的按照某种因果关系(多为一种社会政治或伦理的逻辑)向前发展。而寻根小说中除了《棋王》、《商州初录》等作品采用了第一人称叙述外,在... 相似文献
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吴梅 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):107-110
韩少功的中篇小说《爸爸爸》是寻根小说的典型代表。小说中人物的生活方式、小说的叙事线索和叙事视角造就了小说文本的神秘性。这种神秘性给读者留下了无穷的回味与思考的空间,并引起对传统文化中神秘性的探寻。 相似文献
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“寻根后”小说的崛起似乎比寻根小说更引人注目，并且更直接影响着以后文学的趋向，根本之处在于其毫无隐讳的现实性，它们直接探讨着当时中国人的精神状态．他们提供的解说也非常有力，在某种程度上可以说是振奋人心的。这些解说完全基于西方现代世界经千锤百炼的思想，其成熟的程度顷刻之间便可以让寻根派那些独自摸索的探试性理论相形见细！人们惊喜地发现，我们终于与二十世纪的世界文学接轨了！所以人们便不分有红皂白地称呼“寻根后”所出现的刘索拉、徐星、残雪、王朔等人的创作一律为“现代派”小说。诚然，它们不同程度地体现了现… 相似文献
8.
中国现当代小说，由20世纪初对人的发现，对传统文化决绝反叛的人的文学；到新时期的精神空档，无根一代的寻根小说；到极力逃离，非理性审视的先锋小说；再到理性“审父”的《白鹿原》，对人的发现及对个体生存平衡的构建是现当代文学史无法规避的两大主题。与“寻根”“先锋”文学视点不同，《白鹿原》文本在对宗法文化的审度与批判中，兼有宗法文化里温情脉脉的一束光亮，使得其以理性的、整体的、发展的视点客观冷静地审视“父”的羁绊与“子”的叛离。父子关系裂变背后是传统宗法文化在现代化进程中的承继与剥离，即人类生存平衡构建中的“文化自觉”与“生命自觉”。 相似文献
9.
王金胜 《太原理工大学高等教育研究》2004,22(3):59-63
“文化寻根”小说既是国际国内的文化思潮冲击的结果，又是文学自身逻辑演变的产物。它或从民族与个体生命的原始状态中发掘民族文化积淀，或从传统文化中寻找现代社会的精神支撑，或从民间文化的历史遗传中探测现实生存的文化秘密，体现出不同的文化价值取向。“文化寻根”小说是渗透着当代意识的民族寓言，它所采用的文化视角扩展了文学表现的角度和领域，促成了20世纪八九十年代多元文学景观的呈现。 相似文献
10.
吴雪丽 《四川师范学院学报》2011,(4):46-51
“文化寻根”在20世纪80年代普遍的“现代性”语境中的一个重要诉求,是通过挖掘传统文化之根重塑中国形象和寻找新的民族文化认同。但“寻根派”通过不同的方式和途径构建的民族身份认同和文化认同,都需要面对“中国”独特的历史经验和现实境遇。在传统与现代之间、在规范文化与不规范文化之间、在东方与西方之间、在少数族群与汉民族之间、在“自我表述”与被“他者表述”之间,“寻根派”对民族文化认同的恩考有洞见也有盲视,它显示的正是“中国”身份认同的痛苦经验和可能的探索。 相似文献
11.
陈啸 《周口师范学院学报》2006,23(6):28-31
不了解乡村，就很难了解中国。作为中国乡村化的寻根文学很能体现中国情韵。但由于现实的原因，小说中又具有诸多作家贯注的主观意绪和现代色彩。文章以20世纪80年代的寻根文学作为考察对象，从传统生命荚学角度思考了寻根文学在回归传统生命美学过程中所显现出的新传统美学特征。 相似文献
12.
80年代的中国坛，呈现出色彩纷呈，多元共生的局面，“化寻根小说”即。是其中最重要最引人注目的学现象。1985年前后，以“知青作家”为主的一些中、青年作家，如韩少功、李陀、郑义、阿城、李杭育、郑万隆等，在报刊上撰，倡议、宣扬有关化寻根的主张，并以他们的创作阐释其主张，形成走红一时的学潮流。笔认为，老舍虽早于“化寻根派”作家数十年，他的小说也没有冠以“化寻根小说”，但老舍实为中国现代学史上开“化寻根小说”风气之先的第一人。 相似文献
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<棋王>的"寻根"意识,主要体现在小说内容、叙述手法和语言运用等方面.文化作为作者的内在修养而非外在表现对象进入小说文本.使得文化真正成为小说的灵魂所在;从对<棋王>的文本分析可以看出,"寻根"的,意义,在于转换思维方式,以及寻找到新的写作资源. 相似文献
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作为寻根文学的重要文本《红高粱家族》系列以现代意识反观历史，在背景的选取和人物形象的塑造方面，都体现出了传统文化中“静”与“动”之美，有典型的地域特色。 相似文献
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寻根作家创作心态的迷茫与文本的缺陷 总被引：1，自引：1，他引：0
寻根作家创作心态的迷茫主要表现在两个方面:一是寻根作家对传统文化赞美与批判的迷茫心态,二是寻根作家对外国文学排拒与借鉴的迷茫心态。这种迷茫的创作心态导致了寻根文学的经典文本《棋王》出现瑕疵,《爸爸爸》对中国传统文化批判有一定的局限。 相似文献
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刘淮南 《忻州师范学院学报》1999,(1)
对国民性的描述和揭示是文化寻根小说、后新潮小说和新写实小说中共同的聚焦点。文化寻根小说是着重从传统的文化心理方面挖掘国民的劣根性,后新潮小说除此而外,还从亚文化和非文化方面揭示国民的劣根性,而新写实小说所关注的则是新旧交替时期普通中人的生活状况和精神状况。 相似文献
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鸳鸯蝴蝶派与现代性 总被引：1，自引：0，他引：1
邹珊颜 《伊犁教育学院学报》2004,17(1):63-66
鸳鸯蝴蝶派是我国现代文学史上最大的文学流派之一,长期以来它一直受到批判和贬斥,作为新文学的对立面出现在文学史著作中。实际上,从文本看,鸳派小说在主题、倾向、叙事、结构、语言等方面和整个社会追求现代性文化语境发生了联系。同时,鸳派小说的现代性也与文本之外的一些因素有关,即文学赖以生存的、影响文学发展变化的外部条件,也就是文学的“生产”体制和过程。 相似文献
18.
王晓文 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):85-89
20世纪随着中国市民社会、市民文化的兴起和曲折发展，体现市民文化价值观念的市民小说也在传统与现代文化的冲突中发展变化。把20世纪的市民小说界定为一种反映市民特别是中下层市民的生活、文化价值观念和审美情趣的小说，则其在20世纪的发展主要有狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说、海派小说、老舍和张恨水的小说、市井小说、新写实小说与新市民小说等几种基本形态。 相似文献
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<小鲍庄>创作于20世纪80年代,是王安忆在"文化寻根"热潮中的独特书写.本文运用广义的修辞学理论,从小说的焦点人物"捞渣"的修辞命名切入,对文本的主题指向"仁义"展开了思考,讨论了小说解构传统"仁义"的修辞策略. 相似文献
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沈虹 《中国小学语文教学论坛》2023,(14):70-72
走出小说教学套路化的一个重要途径是研究文本体式,解读每篇小说的独特性,即作家的个性化创作风格。“寻根文学”派作家阿城擅长笔记体小说创作,主张发掘“世俗文化”和“古典诗”两大资源,将古典诗歌建构意象的手法运用到笔记体小说创作中。以《溜索》为例,引导学生探究阿城运用渲染、白描、对比等手法建构意象,凸显人物精神风骨,有助于学生理解其营造笔记体小说“诗的意境”的个性化创作风格。 相似文献