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1.
崔广洲 《宁波广播电视大学学报》2014,12(3):9-12
胡瑗作为北宋时期著名的教育学家和思想家,其《春秋》学思想在宋代《春秋》学史上影响巨大.孙觉为其门人,同时也是北宋著名的《春秋》学者.探讨二者之间的学术继承,有助于把握宋代《春秋》学的师承关系和整体脉络. 相似文献
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啖助、赵匡、陆淳作为中唐时期著名的新《春秋》学的代表学者,实开宋学之风,其《春秋》学思想在宋代《春秋》学史上影响巨大。孙觉作为北宋《春秋》学者,探讨二者之间的学术继承,有助于把握宋代《春秋》学的学术源流和整体脉络。 相似文献
3.
崔广洲 《江苏广播电视大学学报》2014,(3):72-76
孙复、刘敞、孙觉是北宋时期重要的春秋学者,其所阐发的"尊王"思想代表了北宋《春秋》学思想的主流。三人在尊王权、贬诸侯、攘夷狄三个层面对尊王做了充分的阐发,反映了北宋《春秋》学的尊王大义。 相似文献
4.
《兰州教育学院学报》2019,(9):9-10
《春秋》学在宋代极为发达,成为一时"显学"。作为宋代文坛巨匠的欧阳修也深受其影响,对《春秋》学推崇备至,并有所发展,这在他的文学作品当中有鲜明的体现。本文从欧阳修的碑志文入手,分析他对《春秋》学思想的继承与影响,以期有助于对欧阳修学术思想全貌的认识。 相似文献
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6.
张树俊 《和田师范专科学校学报》2011,30(1):3-4
我国北宋著名的理学家、教育家胡瑗为了治天下,一生致力于办学、讲学活动,他的明体达用、经义治世的教学思想和苏湖教法,对宋代及其以后的教育产生了重要的影响。胡瑗的教育思想十分丰富,值得我们作系统而深入的研究。 相似文献
7.
刘依平 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(3):30-33
《读史管见》是胡寅的史论专著,其传世版本大约有四系、六种。该书作为宋代义理化史学的代表作,继承了《春秋》“褒贬书法”和宋代理学的一般观念,采取“以经断史”的方式,对《资治通鉴》以前的历史进行了理学化的评价。其主要内容涉及到政治、社会、经济、礼学、民族关系等多个方面,反映了胡寅对理想君子人格和社会秩序的期待。 相似文献
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刘依平 《湖南科技学院学报》2012,(3):30-33
《读史管见》是胡寅的史论专著,其传世版本大约有四系、六种。该书作为宋代义理化史学的代表作,继承了《春秋》"褒贬书法"和宋代理学的一般观念,采取"以经断史"的方式,对《资治通鉴》以前的历史进行了理学化的评价。其主要内容涉及到政治、社会、经济、礼学、民族关系等多个方面,反映了胡寅对理想君子人格和社会秩序的期待。 相似文献
9.
汉代是《春秋》学形成的时期,主要特点是《春秋》三传先后争立学官,除却今古文学派的学术立场不同之外,从政治层面来看,其本质则是儒家大一统思想下的政治家、政治集团之间的利益之争。宋代的《春秋》学既有经学哲学化的学术变革的影响,又受到时代政治风云的左右。概言之:北宋王安石变法从新政的角度黜《春秋》而不用,而其他儒者解说《春秋》侧重“尊王攘夷”;南宋特殊的政治局面使得论《春秋》者又侧重“复仇大义”。 相似文献
10.
胡瑗"明体达用"教育思想的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
魏本亚 《湖州师范学院学报》2003,25(5):6-9
胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要,在继承儒家教育传统基础上,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖敦法”的核心,以此选育人才,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法,胡瑗的“明体达用”也成为了宋代主流的教育思想。在教育急剧变革的今天,我们从哲学的角度审视胡瑗“明体达用”的社会价值就有着重要的现实意义。 相似文献
11.
《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
孙复是宋初"三先生"之一,以讲授《春秋》显名,而属于经部的《春秋》,实则兼有经学与史学的双重性质。唐朝中期的啖助学派认为《春秋》具有经、史合一的性质,孙复继承了这一观点,他提出的尊王观、不惑传注等治学思想,既为《春秋》学的发展提供新见解,亦促进了宋代史学的继续完善。 相似文献
12.
金生杨 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(5):133-138
宋代理学兴起,对各区域学术的发展带来了极大的影响。在《春秋》学领域中,理学《春秋》学对巴蜀文化的影响十分明显。宋初三先生中,孙复、石介的《春秋》学已被弟子传入蜀中,周敦颐、二程入蜀又使其《春秋》学在巴蜀传播开来。到南宋时期,理学《春秋》学已控制巴蜀《春秋》学的大局。现存南宋巴蜀《春秋》学著作,如李石、李明复、魏了翁、程公说、赵鹏飞、家铉翁的《春秋》学著作,均宗主理学。理学对巴蜀《春秋》学的贡献不言而喻。 相似文献
13.
黄曦 《湖南科技学院学报》2010,31(1):23-25
胡瑗是宋代易学儒理宗的代表人物,其治《易》以“阐明儒理”为特色。而《周易口义》是其以易学阐明儒理的代表着作,颇为程子、朱子所推崇。文章通过分析（《周易口义》注重人事、博引群经、排斥老庄等三个特点,体现《周易口义》乃至宋代儒门易学对于儒理的重视程度,对胡瑗的易学进行了初步的研究。 相似文献
14.
《四库全书总目提要》关于宋代《春秋》学评价特点有三：一是从数量上客观反映了有宋一代《春秋》学的繁荣程度；二是在辨伪考辨中体现了乾嘉学术征实、持论正大的特点；三是通过对宋代《春秋》学的评骘体现了乾嘉学者汉宋兼采的学术动向。 相似文献
15.
胡瑗是北宋初期著名的学者，杰出的思想家、教育家。胡瑗曾在苏州、湖州和中央太学任教二十多年，特别是主持湖州州学长达十多年的时间。其教育思想实践于湖州，成熟于湖州，湖州在他的一生中占有极其重要的地位。胡瑗与湖州人民结下了深厚的情谊，对湖州的山水眷恋不已，最后他选择了湖州作为安息之地。 相似文献
16.
刘方 《湖州师范学院学报》2006,28(4):38-43
在唐宋文化学术思想转型的背景与文化语境之下加以思考,更能凸显出胡瑗思想全面的文化学术价值。正是北宋时期新的时代需要成就了一代大儒胡瑗,正由于胡瑗在人格、教育思想与方法、学术思想等方面都体现了新的时代要求,才有幸得到范仲淹和欧阳修两位宋代士风和宋学开创者的先后举荐。胡瑗开宋学风气之先,赢得了宋代不同政治立场和不同学术流派、观点的代表人物的一致称赞与推崇。 相似文献
17.
张树俊 《苏州教育学院学报》2009,26(3):103-106
以严治校是胡瑗教育管理的重要特色之一。一方面胡瑗以礼治教,以礼治学,用严格的礼制来规范学生的行为;另一方面胡瑗科条备具,严立规矩,制定了严格的学校管理制度对学生的行为加以约束,并写有著名的《学政条约》,为宋代及日后最高学府的管理提供了准则。当然,胡瑗的“严”并不否认对学生的关心,他把“严”与“爱”结合起来,收到了良好的教育效果。 相似文献
18.
黄觉弘 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
胡瑗著述有名春秋论者,向未见近世论者称说。杜谔《春秋会义》所引胡氏曰二十二条、胡氏论曰四条,皆系胡瑗《春秋论》佚说。此外,《黄氏日抄》、《春秋阙疑》、《春秋胡传附录纂疏》等书中亦存不少胡瑗佚说,综辑凡得八十二条。胡瑗佚说中有一些与孙复《春秋尊王发微》不仅旨意相同、而且连文辞都相近甚至完全相同,如出一人之手,这与胡、孙二人早期同学十年的经历是分不开的。胡、孙二人都受到啖赵学派舍传求经新学风的深刻影响。在具体经说上,胡、孙二人也存在广泛的一致性。不过,在褒贬问题上胡瑗远较孙复平允实在,没有孙复那样强烈的有贬无褒的倾向。 相似文献
19.
崔广洲 《呼伦贝尔学院学报》2014,(3):54-58
孙觉解《春秋》注重义例,其用例既承袭前人,又有所创获,《春秋经解》一书显露出他独立思考、不惑传注的经学思想,其运用义例思想来解经的方法,使得其《春秋》学显得证据确凿、立论充足,在整个宋代《春秋》学中占据重要地位,体现出了宋人解经的鲜明特征。 相似文献
20.
蔡文锦 《扬州职业大学学报》2001,5(3):1-6
本依据《宋史》、胡瑗、《蔡襄集》等历史资料，从胡瑗的学术思想、苏湖教法在中国历史上的地位，到胡瑗所开创的泰州学派的化基因对宋元明清的深远影响，着重论述泰州学派的宋代开山宜师胡瑗的历史地位。 相似文献