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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
我们党十分重视社会主义道德建设 ,在领导中国社会主义现代化建设的实践中 ,通过总结我国改革开放以来道德建设的实践经验 ,继承和发展了马克思主义关于道德建设的思想 ,构建着中国特色社会主义道德建设体系。一、中国特色社会主义道德建设体系江泽民同志在十六大报告中强调 ,要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。认真贯彻公民道德建设实施纲要 ,弘扬爱国主义精神 ,以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点 ,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育…  相似文献   

2.
建设社会主义道德体系的几个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系应以马克思主义为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,坚持注重效率与维护公平相协调,坚持先进性与广泛性相统一.社会主义道德体系要与社会主义法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接,积极吸收人类的优秀道德文化成果.  相似文献   

3.
从情感到理性--关于我国当前道德形势的再思考(续)   总被引:1,自引:0,他引:1  
三、集体与个人 :超越“二论背反”从道德的主体性很自然会想到个人与集体的关系问题。在我国 ,“个人与集体”被看作是伦理学的基本范畴 ,“个人与集体的关系”被看作是伦理学的基本问题 ,说明这一问题在我们道德体系中处于核心的地位。我国社会主义道德的指导原则之一 ,要求正确地处理个人与集体的关系 ,反对自私自利、损人利己、损公肥私的狭隘个人主义 ,坚定不移地贯彻社会主义集体主义的价值导向。显然 ,这是一项同整个社会的事业和发展前途相联系的道德原则 ,它的意义至关重要。同时它的思想理论基础和现实情况也表明 ,对于这一重大原…  相似文献   

4.
社会是由许许多多个人组成的,一切的社会生活包括道德生活也是由许许多多的个人相互交往构成的。所有的道德体系的原则和规范归根结底都要通过个人的道德行为反映出来,而个人的道德行为在形成了比较稳定鲜明的个人品质后,就充分地体现出这个社会的道德体系原则和规范。因此,不论从国家角度还是从个人角度都必须高度重视个人品质的建构,必须培养良好的思想品德,这关系到国家的未来和希望。  相似文献   

5.
集体主义作为社会主义道德规范体系的基本原则,必须体现时代要求,与社会主义市场经济相适应。因此,要以马克思主义的理论勇气,总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,对集体主义道德原则的基本内容作出富有创造性的新的概括。这是弘扬集体主义精神的需要。一、社会主义市场经济体制下的“集体主义”道德原则特点及主要内容社会主义市场经济体制下的集体主义道德原则的精神实质,应该是个人利益和集体利益的和谐统一。个人是集体中的个人,社会集体是由个人组成的集体。个人存在的社会性和社会集体构成的个体性,使得在社会生活中个人和…  相似文献   

6.
党的十六届三中全会提出要“着力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”因此,建设与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,已是现今亟需解决的重大问题。解决这样的问题,首先应从理论和观念入手,对社会主义市场经济的道德原则有个清晰的认识。在社会主义市场经济条件下,如何正确认识集体主义道德原则,对集体主义教育赋予新的思考,也成了我们必须探索、研究和解决的一个理论问题和实践问题。  相似文献   

7.
公正是协调个人与自我、他人、社会关系的指导原则与行为规范。公正原则是人类历史上优秀的道德遗产,是社会主义的核心价值,是社会主义市场经济发展的需要,公正原则是社会成员正确处理与自我、他人、社会关系的主观条件,是社会主义道德体系的最起码的原则。  相似文献   

8.
虽说当代中国社会的主流道德舆论和道德观念是积极、进步和向善的,但在经济、政治、文化、生态等领域也出现了程度不同的道德失范现象,这主要是由于在社会转型中传统道德约束力式微、道德缺乏法律等制度的支撑、道德教育和道德践行脱节等原因所导致。因此,塑造新型的道德文化需要多维度的治理建设,一是要把中国传统的整体本位道德原则与个人主义道德原则相融合;二是要建立和完善道德突出问题领域的法律制度;三是要做到道德教育和道德践行的统一。  相似文献   

9.
儿童中心论下的教育在追求教育民主的同时,降低了教育的严谨和效率.儿童中心论是西方个体本位论在教育上的体现,适应于经济水平较为发达的西方社会,它在实践中有着与此类社会相适应的道德法律体系的支撑.在中国实践儿童中心论,则可能导致个体本位论的教育与社会本位论的道德法律体系相冲突.  相似文献   

10.
论我国公民道德建设应当遵循的若干原则   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文认为要在全新的形势下来考虑公民道德建设的实施原则问题。当前迫切需要对《公民道德建设实施纲要》提出的六条方针原则进行深入探讨 ,这些原则包括 :坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一、坚持注重效率与维护社会公平相协调、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来、坚持道德教育与社会管理相结合  相似文献   

11.
法律不过是具体的,最低的道德,因而都仅仅是一些具体的,特殊的,琐琐碎碎的规则;法律自身没有原则;法律是双道德原则为原则的,法律的原则,如正义,平等,自由等等,并不是法律,而是道德,因此,大体说来,一切社会活动最终便都是对于某种道德的实现,于是虽然一个社会的道德本身,不过是一纸空,是软弱无力的,因而并不是社会发展进步的基本原因;但是,一个社会实行何种道德,则是社会发展进步的基本原因,推行优良的道德是社会进步的基本原因;推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。  相似文献   

12.
中国传统正义观与社会公德建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会基本结构决定了一个社会的正义,中国传统宗法社会所形成的正义观和道德观与西方社会有着巨大的差别。当中国步入市场经济社会,国人传统道德的失落和道德滑坡的问题日益凸现,根本原因在于社会公德体系尚未真正地建立起来。推行市场经济建设和法治,大力加强社会公德建设培养法治意义上的正义观乃一条必经之路。  相似文献   

13.
道德与法律是人类社会中两大基本的社会规范,在治国过程中发挥着异形互补的作用,以德治国就是依靠人类道德规范和社会成员的普遍自觉性治理国家,道德的引导性,防患性和持久性的特点决定了道德可以成为一种安邦治国的规则体系,而法律则往往是把人类道德规范外在化和强制化的结果,中国历史上德主法辅的治国方针源远流长,而西方历史上的法治思想则十分突出,现代中国政治的症结不仅是缺乏法治,而且是道德与法律两重因素的共同缺失,因此,要建立法治国家,必须克服唯法主义的偏向,提倡讲求道德与遵从法律的统一。  相似文献   

14.
该文通过论证认为,埃米尔·涂尔干首次将实证主义社会学引入道德教育领域,为现代道德教育的实施提供了新思路。在涂尔干看来,社会是高于个体的现实存在,同样也是个体道德的塑造者,道德起源于社会,并归属于社会,任何脱离社会集体而谈论个体道德的研究都是片面的。他认为道德教育的根本目的在于培养理性和自主的社会个体,并以此提出学校德育论。涂尔干的社会道德论述为国内现行德育模式提供符合儿童发展规律的价值参考和理论启示。  相似文献   

15.
社会工程的主体是人,以人的主观与客观的统一,历史与逻辑的统一,自然性与社会性的统一,目的与规律的统一为哲学基础。在此基础上,我们不得不在真、善、美的指引下,把社会工程哲学作为一门新兴的应用学科,借以完善人类道德,提升人类素养,促使人类文明进步,也为构建和谐社会增添文明元素。田鹏颖  相似文献   

16.
诚信原则是人类道德或人类理想在社会发展不同阶段的体现,也是变动的自然法的缩影。现代意义的诚信原则是在当事人之间的利益关系和当事人与社会之间的利益关系中实现平衡。现代诚信原则的价值基础是由市场环境、市场主体、立法--司法模式等影响其本质变化的因素所决定。其价值判断包含社会妥当性、实质正义、公法手段介入私法合理化等价值标准。  相似文献   

17.
"思想道德修养与法律基础"课程是我国高校思想理论课的重要组成部分,也是中国在校大学生人文教育的重要组成部分。道德和法律是支撑人类社会秩序的最基本的行为规范,分别构成"思想道德修养与法律基础"课程的核心内容。虽然这门课程从内容上确立了道德和法律的主题,但是这两大主题对于人类社会的意义以及这两大主题之间的深刻关联性,现行教材缺乏深层次的剖析。道德构成人类精神生活的核心内容,印证着人在精神领域的超越性,虽然社会契约论的法律思想有着很大的局限性,但是可以作为马克思主义法律思想的重要补充;没有伦理支撑的法律是没有生命力的,法律的伦理诉求体现了道德和法的内在统一性。  相似文献   

18.
社会主义和谐社会因其更加宽泛和全面的道德性而成为一个道德的社会,道德社会需要道德主体(道德人和道德政府)的支撑,即作为一个道德的社会必然要求它的社会成员具备与之相应的德性成为道德人,同时也要求政府本身成为一个道德的政府,努力承担道德责任,只有这样,社会发展才能显现出和谐的态势。  相似文献   

19.
信仰与信用     
大体说来,社会分信仰、制度、礼法、实践等四个层次。信仰是社会的最高价值,社会控制的内在手段,社会发展的根本动力,是社会的核心。首先是信仰,接着是对它的整个运用——信用,即政治法律的秩序,与最后经济的正常运行。这也是社会结构。  相似文献   

20.
道德和法律作为社会结构中既相似又根本不同的社会意识形态、社会调控手段和价值体系,两者各自调控对象的内容和范围是客观的,是有其自身规律的。从根本上讲,主要是由社会的性质、状况决定的,其次是由道德和法律内在性质、特征,即自身规律决定的。二者调控的内容之间有不同的方面,又有交叉、重叠的地方,二者调控的内容之间应该是动态的立体式交叉关系,二者调控的内容应有一些原则性区分。  相似文献   

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