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1.
道德教育是关于生命尊严与幸福的言说与实践.这表明了道德教育是自由的领域.由此出发,从权利的视角把握道德教育,有助于捍卫人的尊严与幸福.作为一种文化现象,权利的内涵非常丰富,它确定了个人对社会和他人的要求的正当性质与合理界限,突出了个人尊严.权利视野中的道德教育包括三个方面的内涵,即在价值论上把人作为最高目的,在社会与个体关系上真正尊重个体权利,在内容上关注人权与正义主题. 相似文献
2.
开展公民教育研究,首先要面对公民教育边界问题,即厘清公民教育与相关概念的关系。公民教育和道德教育、人权教育、价值教育密切相关,公民教育和道德教育都关涉人的道德养成,公民教育和人权教育都关涉人的权利意识的形成,公民教育和价值教育都负载着培养现代人的价值理念的重任;但公民教育和它们在产生时间、目的、内容等方面都存在着本质的不同,从而构成了公民教育明显的边界。 相似文献
3.
王昊 《佳木斯教育学院学报》2014,(6):455-456
法治社会是文明社会的必经阶段。人权既是个人的权利,也是集体的权利。人权是法律的泉源,法律是保护人权的有力武器。法律与人权的关系是一个国家社会、经济、政治、文化和道德综合内涵的深层次体现。一个国家的法律状况如何将直接影响它的人权状况。 相似文献
4.
人权具有普适性的价值,它维护人之为人所具有的尊严。人权之所以具有普适性的价值是因为人权是一种道德权利、是一种反抗权利,并且享有人权的主体是具有普遍性的。这些正是人权具有普适性的根源所在。在实践过程中所形成的各种具体人权,由于历史、社会文化背景等等的不同会使其呈现出不同的形式,而具有特殊性。 相似文献
5.
黎松 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):27-29,55
人权即人所平等享有的最基本、最基础的权利,它本身就具有普世性和基础性的特点。从义务论的角度,人权被赋予了新的内涵和特点。从人权获得来看,人权是一种绝对性的权利;从人权遵守的角度来看,人权是一种无条件性权利。从人权呈现的特点来看,人权体现为一种自律性、必然性和强制性的权利。这对于人权的理解和把握将具有重大的价值。 相似文献
6.
刘怀光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
人权是近现代社会的产物，它与近现代社会有着必然联系。人权受近现代市场经济制度和代议制民主政治所代表的层级社会体系的规定和制约。没有近现代社会，就没有人权，没有人权所代表和反映的人及其权利、义务关系的要求，也就不会有市场经济和代议制民主政治。从市场经济来看，人权是以相对独立的、质上平等而量上不等的人为前提，处在以权利为先导的权利、义务关系之中的每一个人的权利。从社会政治角度看，人权是以个人自由主义为特征的普遍平等的权利。在资本主义社会条件下，人权所代表的权利、义务关系类型体现了无产阶级和资产阶级两大阶级之间的利益格局。 相似文献
7.
姜铁敬 《广东广播电视大学学报》2004,13(3):68-70
无论是国内法还是国际法，全部的法律问题，实质上都是权利和义务的问题。权利和义务是法的核心，其中权利是本位的，义务是权利的派生，而在诸多权利当中最重要的就是人权。本文对我国宪法人权来源和人权主体与国际人权两公约的异同进行了分析，认为我国宪法在人权来源上表述不明确，而在人权的主体上与公约是一致的；二者价值观念上的差距，有赖于经济的巨大进步和立法上的前瞻性加以缩小。 相似文献
8.
在道德教育实践和理论领域中,道德权利是被遮蔽的,这既有道德范畴方面的认识论根源,也有道德教育方面的价值观基础。应批判认识论前提的不合理性和价值观基础的不正当性,在此基础上重建新的认识论前提和价值观基础,进而从道德教育的目的、道德教育的内容、道德教育的方法等维度来彰显道德权利。新的道德范畴的客观内容必须包括一定社会对其社会成员的要求,即个人道德义务,又包括社会对其成员的责任,即个人的道德权利,使道德成为道德义务和道德权利的统一体。 相似文献
9.
论高校道德教育范式转型——从保守性道德教育转向发展性道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
高校道德教育范式转型的依据是人的存在状态的转型,由过去仅仅强调群体或个体转向强调群体与个体的统一.高校道德教育范式转型不是原有范式的修修补补,而是在教育价值取向、教育内容、教育方式和教育评价等方面的系统转变.道德教育价值取向由规范人转向发展人,道德教育内容由片面强调道德义务转向强调道德权利与道德义务的统一,道德教育方式由他人教育转向自我教育,道德教育评价由单一评价转向综合评价. 相似文献
10.
许浩 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):54-62
人权具有道德权利、法律权利和宪法权利的多重属性。全球气候变化侵害了人权,引起了国际人权诉讼。我们应当从权利学与经济学的双重视角考察气候变化与人权的国际保护之间的关联性。人权的核心功能是要矫正资源分配权的失衡现象,从而维持国家公权力与个人私权利的大致平衡。以人权保护的需求为原动力,以人权的矫正功能为手段将有助于实现应对全球气候变化的目标。 相似文献
11.
王舒 《忻州师范学院学报》2007,23(1):61-63
文章针对人权概念的混乱状况,从逻辑的角度入手,说明人权是人作为人所应享有的权利。其内涵体现于以下三个方面：首先,人权是自由、平等的人所享有的权利,是一种道德权利。其次,法律肯定并保障了人权,同时又限制了它的范围和实现。最后,对现代社会讲,人权是我们的目的,但却是理想的手段。 相似文献
12.
保障弱势群体的人权是法治社会的必然要求,也是和谐社会的必然要求。本文分析了弱势群体的含义、成因以及保障弱势群体人权的正当性,进而认为弱势群体的人权保障应具体建立救济型保障制度和发展型保障制度。从而使整个社会、政府树立其对弱势群体权利保障的义务观,充分认识到对弱势群体的人权保障并非是施舍或恩赐,而是一种义务,一种基于社会正义的义务,也是为了实现社会和谐发展进步所应尽的义务。 相似文献
13.
罗敏 《成都教育学院学报》2004,18(9):11-13
在十届全国人大二次会议上,宪法修正案草案在宪法第二章"公民的基本权利和义务"头一条即第三十三条中增加一款,作为第三款:"国家尊重和保障人权."因此,对于人权概念的正确理解也成为一个重要的课题.人权是历史地产生的.只要是人,他就应该享有作为人的基本的权利.因而人权具有普遍性、动态性以及限制性. 相似文献
14.
我国的德育课,在香港特区称为“公民与道德教育课”,其内容大体上包括三个方面:一是公民教育,目的是为了使学生了解公民的权利和义务,重点放在个人与政府、社会和国家的关系上;二是政治教育,旨在对学生进行政治知识、政治观点、政治意识及参政议政能力的教育;三是道德教育,着重点在于个人良好品德的培育。 相似文献
15.
大学生闲暇分析与高校德育创新研究 总被引：2，自引：0，他引：2
闲暇是一种生活观念,也是一项道德权利与义务;闲暇生活与人们的道德生活紧密相连。文章在厘定闲暇内涵及道德教育指向的基础上,通过大学生闲暇生活现状分析,从闲暇生活视角阐述高校德育应夯实基线、回归生活、关注主体、突出审美等几方面建议。 相似文献
16.
"受救援权"作为一种权利是由基本人权派生而来,是受灾人在发生灾害时的群体人权;对"受救援权"的需求产生于发生灾害时的救灾实践。目前,该项权利已被国际法律文件所确认,但尚未在国内法中确定下来。在国内法上确立"受救援权"有着重要的理论意义和实践价值。灾难救援对于灾难发生国政府是一种义务,而非权利;在用尽本国救济且经由受灾国政府同意的条件下,外国和国际组织也可以加入救援行动。"受救援权"的实现需要国家进一步完善配套制度,加强国际合作。 相似文献
17.
霍宏霞 《临沂师范学院学报》2008,30(2):22-24
人权,作为法治的内核,作为人类文明的一种突出性表征,不仅体现在作为知识系统存在或被传承的人权的规范制度和相应设施,表现在人权与国家权力之间关系的制度化,而且体现在对作为知识系统的人权以及权利与权力的制度化关系的内在信仰。知识与信仰的内在交融构成了完整的人权系统。人权,从知识上的承认、传播到情感上的信仰,信仰的产生与升华是一次更为重要的权利的深化。 相似文献
18.
涂小雨 《湖北广播电视大学学报》2007,27(11):44-45
权利得到有效保障、凸显和谐与协调是社会主义和谐社会的基本特征,对人的权利的保障是社会主义和谐社会诸多价值理念的核心之一,是最为基础性的保障,人权的形式保障和现实保障是社会主义和谐社会人权保障的基本形式,形成一种以人为本的道德引导力量,提升和强化宪法和法律的权威,是社会主义和谐社会人权的形式保障的基本要求,和谐的可持续的发展,社会整体保障水平和层次的提高,是社会主义和谐社会人权的现实保障的必要条件。 相似文献
19.
闲暇是一种生活观念,也是一项道德权利与义务;闲暇生活与人们的道德生活紧密相连.文章在厘定闲暇内涵及道德教育指向的基础上,通过大学生闲暇生活现状分析,从闲暇生活视角阐述高校德育应夯实基线、回归生活、关注主体、突出审美等几方面建议. 相似文献
20.
试论中国特色社会主义的人权 总被引：2，自引：0，他引：2
修毅 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
中国特色的社会主义人权，是人权的普遍性和特殊性历史的具体的统一。人权的普遍性，就是人权的一般特征。这种一般性的人权，在不同的历史时期、不同的社会制度和不同的国家，又具有不同的表现形式。人权的一般性与特殊性的表现形式的结合，就形成了人权的不同特色。马克思对三大社会形态基本特征的概括，是研究建设有中国特色社会主义人权的重要理论依据。建设有中国特色社会主义人权，既要坚持社会主义的一般原则，又必须结合我国的国情一步一步去实现。社会主义市场经济为实现人自由平等发展的权利创造了极为有利的条件。 相似文献