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如何加强基层党组织的执行力建设？本文通过作为基层的党务工作者的视觉认为应当有一个明确、清晰、具体的认识.加强基层党组织的执行力建设,是一个包括思想、组织、作风和制度建设等多个方面内容的系统工程. 相似文献
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当前池州行政机关学习型党组织建设在组织领导、机制建立、载体建设、创新体系建设、学习效果等方面已取得很大成效．同时也普遍存在着学习动力不足、创新能力不强、制度执行不严、创建效果不好等方面的难题。为此,行政机关党委必须创新党建工作理念和举措．不断提高机关党员干部的学习力、创新力、执行力、公信力,以学习型党组织建设推动学习型、创新型、效能型、服务型机关建设,从而将机关学习型党组织建设向高度推进,向广度延伸。 相似文献
3.
高校基层党组织优良的组织生活质量是高校建设学习型党组织的基础工程和组织保障。高校党委要克服当前高校基层党组织生活执行中存在的不足,顺应学习型党组织建设的要求,以学习型党组织建设的先进理念引领、丰富组织生活内容;以科学发展的眼光创新党组织生活的结构模式;以开展主体性组织生活为途径,活跃基层党组织生活形式;以建立质量评估体系为保障,凸显基层党组织生活特色和亮点,从而提高基层党组织生活质量,促进学习型党组织建设科学化。 相似文献
4.
高校教学管理执行力的缺失与建设 总被引：1，自引：0，他引：1
高校教学管理执行力是指教学管理者能顺利实现教学管理目标的能力。较强的教学管理执行力需具备四个基本条件。然而,目前高校教学执行力在管理制度、管理理念、管理意识与执行方法和执行力文化等方面存在缺失。为此,高校应从制度完善、管理理念、队伍建设、执行态度和执行力文化等五个方面加强教学管理执行力建设。 相似文献
5.
麻富游 《金华职业技术学院学报》2012,(5):12-15
决胜未来,赢在中层。加强中层干部执行力建设事关高职院校事业之成败。当前高职院校在执行理念、执行制度、执行行为等方面存在诸多问题,影响了中层干部执行力的发挥。我们必须对症下药,通过建设基于共同愿景的执行文化、健全基于质量管理的执行体系和提升基于责任意识的执行能力,来切实加强高职院校中层干部执行力建设。 相似文献
6.
邱风玉 《吉林广播电视大学学报》2010,(8):62-63
基层国税部门只有不断加强执行力建设,将上级的决策与基层实际有机结合,确保政令畅通、执行到位,及时、有效落实好各项决策部署,才能实现国税事业的科学发展。本文从科学发展观的角度,从＂提高国税队伍素质、推进依法治税、提高纳税服务水平、促进国税事业又好又快发展＂等方面深入阐述了基层国税部门加强执行力建设的重要意义,从提高执行领导力、提高执行落实力、完善执行机制、优化执行环境等方面提出了对策。 相似文献
7.
郭鹏飞 《黄冈职业技术学院学报》2013,(1):70-73
农村基础文化教育事业,对新时期党和国家的农村文化工作具有重要现实意义。基层文化党组织建设和基层文化师资队伍建设,是农村基础文化教育事业的有力抓手和保障。面对基层党组织领导班子建设亟待加强、基层师资队伍水平有待提高和建设经费投入不足、收支不透明等现象和现实问题,应当加强基层文化专门人才队伍建设,落实公开公示制度、拓宽人财物汇集渠道,以改革创新精神推进农村文化教育事业。 相似文献
8.
构建社会主义和谐社会,关键在党.高校中要构建和谐校园,重心在基层党组织.高校基层党组织处于教书育人、管理育人、服务育人的最前沿,是党在高校中的战斗堡垒.要提高大学生的思想政治素质,帮助大学生健康成长,推进高校的稳步发展,基层党组织是最主要的力量.但是,不容忽视的是,基层党组织由于基层工作情况复杂,基层工作者能力限制等,导致党的基层工作在建设和谐校园的过程中作用没有充分发挥、制度不健全和制度执行不到位等情况.所以,当前高校基层党组织要通过加强和改进思想政治教育,增强基层党组织的凝聚力、战斗力,创新基层党组织的工作内容、工作方式和方法,推进高校和谐校园的建设. 相似文献
9.
抓好高校反腐倡廉制度建设,必须不断提高制度的执行力,增强制度的实效。制度自身品质、执行者、执行体系、执行的目标群体、执行解决的问题、执行环境和资源因素是制约高校反腐倡廉制度执行力的主要因子。提高高校反腐倡廉制度的执行力,要从制度本身着手,提高其权威性、合理性、科学性、具体性、可行性、稳定性和连贯性,要强化教育培训提升执行者的素质,要健全执行机制,优化执行资源配置,营造高校反腐倡廉环境和文化氛围。 相似文献
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基层党组织是党在基层开展一切工作的基础,基层党组织的建设对推进国家治理能力现代化具有重要作用,而政治功能提升是基层党组织建设的着力点之一。国家治理能力现代化与基层党组织政治功能提升,二者一方面存在目标和价值理念的一致性,另一方面存在相互作用、相互影响的关联性。以国家治理能力现代化为衡量标准,目前基层党组织政治功能还存在淡化、虚化和弱化的问题,因此,需要通过讲政治、强思想、提高群众组织力、抓住"关键少数"、加强制度建设等途径推进基层党组织政治功能的提升。 相似文献
11.
钦州湾表层海水温度盐度及pH值时空变化 总被引：2，自引：0，他引：2
根据2009年春夏秋冬4个季节调查资料,分析钦州湾表层海水温度、盐度及pH值的季节变化和分布特征。结果表明：钦州湾海水平均温度春季20．4℃,夏季30．1℃,秋季16．0℃,冬季14．6℃,变化特征与气温的季节变化相同,空间分布为夏秋季河口区的水温都略高于湾口区,而春冬季则相反。海水平均盐度春季20．067,夏季17．975,秋季23．864,冬季23．660,表现为秋季〉冬季〉春季〉夏季,各季节空间分布总体表现为河口区低,湾口区高的趋势。海水pH平均值春季7．82,夏季8．11,秋季8．01,冬季8．10,全年空间分布高值区均出现在大风江口外海域。钦州湾海水比较适宜大蚝、对虾、文蛤等广温广盐性品种的海水养殖。 相似文献
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明代安徽地区的文人结社共有32家,位居全国第三,社事呈现出数量众多、种类齐全、分布不均、规模有限等特点。全国文人结社的大背景和周边地区的结社活动使得安徽的文人结社较为发达,地理环境的特征和文化发展的大势使得安徽的文人结社区域分布不均,各地经济、教育、文化发展水平的差异使得安徽的文人结社过多集中于徽州地区．而明代社会发展... 相似文献
13.
明代安徽人才的地理分布特点及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
张晓纪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(7):47-51
明代安徽人才辈出,涌现出一大批政治、科举、文化等方面的精英。若以《明史》皖籍人物、进士和遗世著作为考察对象,有明一代安徽人才的地理分布特点主要是：皖南的徽州府和北部的凤阳府集中了明代安徽近一半的人才,各府内中心县人才多于其他县,这些差异是当时安徽政治、经济、文教、风俗等多种因素综合作用的结果。 相似文献
14.
曹炜 《苏州教育学院学报》2014,(1):26-30
自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的“别人、人家、别人家、他人、旁人”阵容切换到了19世纪中叶的“人家、别人、他人、旁人”阵容,并最终切换到了20纪中叶的“别人、人家”阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.“别人”由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2.“人家”由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越“别人”而一枝独秀,再到20世纪与“别人”的平分天下;3.“他人”这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的“旁人”由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的“别人家”由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。 相似文献
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新平县是云南省地域广、人口多、民族亦多的山区民族自治县。新平县漠沙镇位于红河谷,在这里长期居住着傣、彝、苗、哈尼、拉祜、回等多种民族。民族分布情况与我国绝大多数地区少数民族分布的情况雷同,基本是或大或小的聚居,而在一个特定的民族聚居区内,又杂居着其他民族。坝区主要居住着傣族,汉族、彝族、哈尼族等,其它民族多居山区和半山区。漠沙各民族与我国民族总体分布尽管有着共同点,但语言使用上却有着不少独特之处。十分明显的是生活在同一漠沙镇的不同民族,大都各自在使用本民族语言的同时又普遍兼用汉语,然而语言使用状况,特别是双语类型却表现出极大的差异。本文探究了该地区不同民族的语言使用情况及语言使用特点。 相似文献
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哥拉瑞扎·阿瓦尼 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(5):7-11
在伊斯兰教灵知(Irfan)中,人被视为上帝在尘世的代理,这种作用无疑在于他的精神,而非身体。精神的这一方面在东方诸文化(包括波斯文化)的核心与本质中是非常明显的。对一个传统的伊朗人来说,精神首先与神圣生命联系在一起,因此对他来说,文化是在宇宙和人那里表现神圣生命的一个显白的饲子,明确表现在他的文化中的所有方面,包括艺术、音乐、诗歌、散文、建筑、信仰。此外,按照伊朗圣贤的说法,精神与意义和富有意义之世界联系在一起。只有我们身上的精神才能理解事物的意义。神圣精神将意义赋予一切事物。 相似文献
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人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。 相似文献
18.
曹炜 《苏州教育学院学报》2013,(6):33-38
自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的＂别人、人家、别人家、他人、旁人＂阵容切换到了19世纪中叶的＂人家、别人、他人、旁人＂阵容,并最终切换到了20纪中叶的＂别人、人家＂阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.＂别人＂由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2＂.人家＂由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越＂别人＂而一枝独秀,再到20世纪与＂别人＂的平分天下;3＂.他人＂这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的＂旁人＂由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的＂别人家＂由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。 相似文献
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