共查询到20条相似文献，搜索用时 171 毫秒
1.
刘建虹 《邯郸职业技术学院学报》2007,20(1):7-10
深入开发利用邯郸历史文化的当代价值,对于激活邯郸旅游文化产业,推动邯郸经济与社会快速发展有重要意义。从“以重要人文景观为载体挖掘历史文化新亮点”和“以各种宣传活动为契机展示历史文化新亮点”两方面阐述了邯郸文化资源开发利用的内容、手段、方法和切入点。 相似文献
2.
陈小恒 《湖南城市学院学报》2014,(5):76-86
长沙历史悠久,地名古老。以长沙地名为切入点去探寻近代长沙物质形态文化、城市规划文化、工商经济文化、军事制度文化、政治制度文化和宗教社会意识文化等的历史变迁,从中可以寻找到地名与城市文化的对接点,从而对近代长沙历史文化保护及地名规划提出参考性意见。 相似文献
3.
《咸阳师范学院学报》2002,(5)
为了充分利用我院科研优势和人才资源，发掘咸阳丰富的历史文化遗产，弘扬地方传统文化，突出我院立足本地进行科研的优势，形成具有地方特色的科研方向，促进地方经济的发展，经院长办公会议研究决定成立周秦汉唐历史文化研究所。由我院历史系教授、中国秦汉史学会理事、中国武则天研究会副会长、陕西省司马迁研究会常务理事雷依群任所长。该所以研究周秦汉唐历史文化为主要方向，发掘整理和保护咸阳深厚的历史文化遗产，探索中国历史文化的历史渊源和演变过程，以古鉴今，促进地方经济的发展。我院周秦汉唐历史文化研究所成立 相似文献
4.
人类历史的发展是错综复杂的,它所展现的是一幅从低级向高级依次演进的画卷,其间政治、经济、文化、科技的发展与进步互相交织。由于现行的中学历史教材,以政治、经济、科技文化等专题叙述历史事件或历史人物,致使中学历史课的讲授成了对政治发展史、经济发展史和文化发展史的梳理,从而导致历史发展被人为地割裂,也使学生对整个人类文明发展大势的认识较为模糊。这种教学模式虽有利于教师的教、学生的学,但不利于培养学生以联系的观点看待人类文明的发展．对于历史发展中的诸多问题, 相似文献
5.
女性历史叙事与性别文化 总被引：1，自引：0，他引：1
佘艳春 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(2):85-89
女性历史叙事将性别与政治、经济、种族、阶级放在一起,成为思考历史的一个角度,特别关注性别文化在社会道德伦理、传统文化和群体心理模式中所起的作用。女性历史叙事对历史的生成性及传统文化的虚假性的否定,建立在对男性阴暗性的否定上,而关于爱情的讨论和对女性身份的认证则占据了文本隐型结构的核心。女性历史写作在主流历史的碎片和缝隙中起步,以自己的性别经验想像历史,以对男权历史边拆解边合作为叙述策略,建构女性的心灵史,进而达到丰富历史、改写历史的文化理想。 相似文献
6.
康得安 《中学政治教学参考》2011,(6)
经济全球化正在深刻地改变着世界经济、政治面貌,也加剧了文化多元化的发展趋势。在外来优势文明冲击以及这种优势以现代经济为先导和底蕴的历史条件下,继续坚持传统文化体系,无疑会引发民族危机。因此,剔除传统文化中的糟粕,继承和发扬光大这份精神财富中的精华,是建设中国特色社会主义文化的奠基性工程。传统文化是从历史上延传下来的民族文化,相对于外来文化而言,是本土文化或母文化。传统文化主要形成、繁荣、成熟于封建社会,同封建制度的确立、巩固和发展相一致。中国传统文化最本质的特征是农业文化、封建文化,它 相似文献
7.
地方历史文化资源的开发,可以在符号经济的视野下得到很好解决。罗兰.巴特的神话理论可以作为符号经济的理论支撑,把地方历史文化资源与符号经济联系起来,赋予地方历史文化资源这个能指形式以新的、具有"神话意义"的所指的方法为"捆绑式结合"方式,其关键是把不出名的东西和出名的东西联系起来,使得不出名的东西具有出名的实物一样的"神话般的"附加值。 相似文献
8.
梁建民 《咸阳师范学院学报》1995,(5)
爱国主义深深地植根于中国悠久的历史与文化传统之中，产生在一定的政治、经济、文化基础之上，并给政治、经济、文化的发展以巨大影响。本文从两汉时期的两部历史文学名著中选评了一些有代表性的爱国篇章，旨在将爱国主义传统发扬光大。 相似文献
9.
华立庚 《柳州职业技术学院学报》2012,12(5):7-9
以可持续发展为指导思想,结合地方文化城市的内涵,以文化教育与宣传为基石,结合桐城市的历史、人文条件,从文化-社会-经济的多维角度提出以文化强市的城市发展思路,探讨了将桐城建设成为一个经济发达、人口宜居的文化城市的发展模式。 相似文献
10.
一文化和中国传统文化
文化的概念是指一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神和知识的总和。中国传统文化就是中国历史发展过程中形成的社会各阶层人民的价值观念、精神和知识等。中国传统文化的核心思想是以儒家的政治伦理道德哲学为核心,以“诸子百家”思想为辅的一个传统哲学体系。它基本形成于春秋战国时期, 相似文献
11.
当今世界,文化产业方兴未艾,文化在提升国家综合国力竞争的地位愈来愈凸显,文化与旅游的结合可以带来巨大的经济效益和社会效益。本文试图从文化与旅游相结合的角度,探讨其发展的必要性,并通过swot分析法,探讨其市场运作模式,以期对我国文化旅游业的发展提供有益借鉴。 相似文献
12.
超常教育实践总是在一定的社会文化背景下进行的 ,它的发展有赖于鼓励创新的文化环境。传统文化的消极因素至今犹存 ,在很大程度上阻碍着中国超常教育的健康发展 ,本文提出超常教育文化建构的若干建议 相似文献
13.
李砚琴 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(5):73-76
台湾文化根在大陆。明清以来,中原文化在台湾一直处于主流文化地位,两岸文化同根同源,同属中华文化。台湾文化是现代中华文化的一个重要组成部分,中华文化是两岸统一的文化基础。 相似文献
14.
三苏文化在中国古代文化发展史上是一个特异的存在。它崛起于西蜀,却对中原文化形成难以抗拒的冲击波与吸引力;它博观约取于多源文化成果,却以“兼容”“杂陈”“超越”而构成自成一体的样态与面貌;它所呈现的政治实用、文化包容、性命自得的多元化特征,却为当代揭示了具有启示意义的文化发展规律。 相似文献
15.
孙梦诗 《沈阳教育学院学报》2014,16(5):712-715
研究了上海民国时期广告在市民文化变迁中的作用.认为广告的文化生产虽然只是广告全部价值的一部分,但是其通过影响人们生活和消费方式产生的价值是显著的.广告的文化生产构成了大众文化、都市文化的重要部分.因此,广告的发展很大程度上影响了民国时期上海市民文化的走向,促进了新的文化意识的产生. 相似文献
16.
论民族精神与民族凝聚力 总被引：2，自引：0，他引：2
民族精神是支撑一个民族生存与发展的民族文化精神。中华民族精神是中华文化抽象、升华而形成的。中华民族精神支撑了中华民族五千年文明史的独立与发展,使中华民族居于世界大国之林。中华文化和民族精神成为56个民族强大的凝聚力,使中国成为一个团结统一、自强不息的伟大国家。 相似文献
17.
李翔海 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):17-23
当代中国文化面对的时代性张力主要包括了两个基本的方面:其一,在西方现代化过程中主要是以历时性的形态逐渐呈现出来的“前现代”、“现代”与“后现代”,在当代中国却是以共时性的方式被挤压在同一个平面上。其二,当中国还没有完全实现现代化,还没有能够充分享受现代化之积极成就的时候,西方则已经走向了“后现代”,并提出了“走出现代性”的主张。这就使得当代中国在面向未来的选择中面临左冲右突的两难困境。后现代主义思潮的兴起更为清楚地表明:在中国文化的现代开展中,全盘西化此路不通。面向未来的中国文化必须切实挺立民族文化精神的主体性。 相似文献
18.
裴延锋 《遵义师范学院学报》2010,12(5)
当前我国正处于充满悖论的全面社会转型期,政治文化也相应地发生着历史的嬗变.遵循强调时代性、维护民族性、富有创造性的基本原则,坚持从政治、经济、文化、社会等多条路径实现政治文化的创新,从而构建具有中国特设的社会主义新型政治文化体系意义重大. 相似文献
19.
20.
蒋志 《绵阳师范学院学报》2006,25(3):14-17
西域文化有广义和狭义之分,广义指来自西方的文化;狭义指西北部草原游牧民族的文化。本文主要从狭义的西域文化及其特征出发,着重论述其对李白思想、性格和创作的深刻影响以及诗歌创作风格同西域文化的内在联系。 相似文献