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苗族独木龙舟竞渡的体质人类学分析 总被引：4，自引：0，他引：4
贵州苗族的独木龙舟是举世无双的非物质文化遗产,采用人类学"田野工作"(field-work)方法,对黔东南地区清水江及其支流巴拉河流域的37个苗族村寨独木龙舟竞渡的选手进行了体质形态的调查测试.结合体育人类学理论,进行了苗族独木龙舟竞渡选手与全国成年人、青少年以及国际标准竞技小龙舟运动员的体质分析;对苗族独木龙舟竞渡选手与贵州世居苗、侗、土家、布依等民族的体质形态进行比较,对其体质人类学的基本特征进行分析.从而表明苗族独木龙舟作为一项旨在提高民族凝聚力和延续力的传统习俗,并无体育意识和健身动机,其运动形式可以视为体育萌芽,实质上,更应当作为一项世界级的非物质文化遗产来看待. 相似文献
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独木龙舟的文化解析——体育人类学的实证研究(二) 总被引：4，自引：1，他引：3
黔东南独木龙舟的田野调查,不仅展示体育人类学的实证研究范例,显现研究各原始运动形态获取第一手真实资料的有效途径,还要运用文化人类学进行具体深入的解释和分析,通过理论建设为倡导生态体育和保护文化遗产提供更完善的思路.研究发现,黔东南苗族独木龙舟是从竞技到体育的萌芽进程中的活化石,至今仍不具有体育性质,应视为一种体现独有民族性格的巫术礼仪性的游戏竞技遗存.在体育视野之外,该竞技游戏仍为文化人类学研究留下若干谜团.黔东南独木龙舟的田野调查,不仅确认了一项传统身体活动的性质,倡导文化遗产保护应包括其生态环境,还印证了体育人类学对体育理论的重要贡献. 相似文献
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贵州苗族独木龙舟竞渡文化历史悠久,文化实践活动场景规模宏大,文化内容古朴而独特,是一部真实的、生动而具体的非物质文化遗产景象,具有极高的研究价值。通过运用社会文化人类学的"田野工作",从历史文化景象、社会文化景象以及竞渡文化景象对贵州苗族独木龙舟非物质文化遗产景象进行追踪研究,并在总结其非物质文化特征的基础上,探寻龙舟竞渡背后所反映的古老而又神秘的苗族文化特质。 相似文献
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贵州台江施洞苗族独木龙舟因独特的区域特点和民族风格，其文化的社会功能极为显著。本文仅就这一地区特殊的龙舟竞渡社会功能进行研究。 相似文献
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代刚 《西安体育学院学报》2013,(2):190-195
基于布朗的结构-功能理论方法以及列维.斯特劳斯的结构-意义理论方法,提炼出角色-功能分析法、地位-功能分析法以及符号学的"能指"和"所指"分析方法,对贵州苗族独木龙舟文化进行了社会文化人类学考察。研究发现,除了参与竞渡比赛之外,独木龙舟文化活动的功能特征更多地表现为一种血亲伦理、一种地位表征以及一种特色教育,从而使得自己民族的社会结构更加紧密与稳定。其文化意义表达是:通过一种复杂的仪式结构使得自己民族在娱神、敬神的仪式过程中,获得神灵保佑年年好收成;通过一种复杂的情感结构使得自己民族能够自由释放一种英雄的情怀,来表达对英雄的怀念与崇拜;通过一种复杂的性格结构来表征自己民族的性格。整个文化意义表达内容深远而丰富。 相似文献
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龙舟文化的起源及发展展望 总被引：1，自引：0，他引：1
王星辰 《体育科技文献通报》2009,17(12):105-106,119
龙是中华民族的象征,在中国古老文化的漫长发展的历史中,有许多关于龙的传说和由此衍生出许许多多的以龙为主体的活动。龙舟竞渡作为我国土生土长的一项传统的体育活动,具有深厚的历史文化底蕴。随着社会的发展,龙舟竞渡被赋予了新的内涵,形成了包括发展地方经济、弘扬民族文化在内的龙舟文化。本文通过对龙舟文化的起源及其在现代社会的发展的论述,有助于人们加深对龙舟文化的了解。 相似文献
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苗族民族传统体育是中华民族传统体育的重要组成部分,是苗族文化的载体之一。但随着时代的发展,苗族体育的发展正面临着严峻挑战。采用文献资料、田“调查、问卷调查等研究方法,对麻阳苗族自治县民族传统体育项目发展的现状进行调查走访。结果表明,该地区苗族体育的发展现状不容乐观,存在着历史、地理、人文、社会等诸多限制因素,在此基础上引起反思并提出因地制宜开展体育旅游、与现代体育相结合、培养新形势下人才队伍等相关对策。 相似文献
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当代中华民族传统体育发展的思考--论中国龙舟运动的现代化 总被引：23，自引：0，他引：23
在比较传统龙舟竞渡与现代龙舟运动各自产生的历史条件、文化背景、社会价值取向、以及组织与竞赛方式等方面差异的基础上，对中华民族传统体育如何适应现代社会的发展，提升其整体地位，融入世界主体文化以及现代中国龙舟运动发展等方面进行了思考。 相似文献
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主要采用文献资料法,以中国基本古籍库为史料来源,整理研究有关龙舟竞渡的浙江方志史料。研究发现,浙江方志中有大量记载龙舟竞渡的史料,主要记录了不同历史时期当地龙舟竞渡活动的开展情况,竞渡场地及龙舟制作,龙舟竞渡伤人及其治理措施,龙舟竞渡奢靡、废农耗业等现象及其治理措施以及竞渡诗词等内容。方志竞渡史料不仅可为浙江地区竞渡史研究提供文献史料支撑,还具有较高的民俗学价值,为传统民俗体育研究以及传统体育的现代传承提供史料来源。此外以地方志为史料来源可为体育史学研究打开一种新的研究视角。 相似文献
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在"文化三因子"理论框架下，运用历史人类学的方法对一个县域龙舟竞渡文化的时空变迁进行考察，并以此个案为基础，进一步探讨中国龙舟竞渡文化的发展趋势和传承动力。研究认为：中国龙舟竞渡文化将呈现以下发展趋势：物质文化将向多样化的社团娱乐工具转变；制度文化将形成多元化的社团龙舟制度；精神文化将形成多元化社团龙舟的礼仪竞技精神。但在其变迁中，礼仪经济始终是中国龙舟竞渡文化共同的经济基础，"礼仪"是贯穿各时期龙舟竞渡文化变迁共同的、核心的文化基因。基于以上认识，进而认为中国传统龙舟即礼仪龙舟，"礼仪竞技"是民间传统龙舟竞渡长盛不衰的内在动力。 相似文献
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礼仪龙舟:变迁与传承——一个县域龙舟竞渡长盛不衰的历史人类学研究 总被引：5，自引：2，他引：3
韩丁 《武汉体育学院学报》2001,35(1):31-32
在"文化三因子"理论框架下，运用历史人类学的方法对一个县域龙舟竞渡文化的时空变迁进行考察，并以此个案为基础，进一步探讨中国龙舟竞渡文化的发展趋势和传承动力。研究认为：中国龙舟竞渡文化将呈现以下发展趋势：物质文化将向多样化的社团娱乐工具转变；制度文化将形成多元化的社团龙舟制度；精神文化将形成多元化社团龙舟的礼仪竞技精神。但在其变迁中，礼仪经济始终是中国龙舟竞渡文化共同的经济基础，"礼仪"是贯穿各时期龙舟竞渡文化变迁共同的、核心的文化基因。基于以上认识，进而认为中国传统龙舟即礼仪龙舟，"礼仪竞技"是民间传统龙舟竞渡长盛不衰的内在动力。 相似文献
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龙舟是我国独有的民族体育文化现象,在历史上起到了振奋民族精神、形成民族风格、保留民族传统文化的重要作用。当代龙舟运动具有鲜明的民族、竞技、娱乐、文化融合的性质,对推动当代社会政治、经济、文化的进步起到了积极的作用。分别从文化形态学物质、制度和价值3个层面分析了龙舟———中国这一古老文化运动,进而深刻揭示我国民族传统体育的现代化进程。 相似文献
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广西苗族芦笙舞是广西苗族同胞在长期的生产与生活实践过程中创造出来的娱神、娱人的舞蹈形式。其产生与发展与广西苗族人民的生产劳动、生活环境、宗教信仰、民族精神息息相关,紧密相连。以教育人类学的视角,在田野调查和文献资料研究的基础上,对广西苗族芦笙舞保护与教育传承中出现的问题进行了深入分析,并针对其存在的问题,提出了相应的对策与建议,以期使广西苗族芦笙舞在现代社会条件下更好地生存与发展。 相似文献