共查询到15条相似文献，搜索用时 859 毫秒
1.
芦笙舞作为我国苗族人民最有代表性的文化传统之一,其历史源远流长,想要延续芦笙舞的发展,不仅需要"承上",更需要我们对其进行积极地创新从而达到"启下"的目的。芦笙舞本身的灵活性和适应性决定了其对场地要求较低、容易学习、易于开展等特点,"芦笙舞"适合被引入高校的体育课程中,就高校引入芦笙舞的意义和方法提出些许看法。 相似文献
2.
通过问卷调查、专家访谈和实地调查等研究方法,对芦笙舞在广西体育教学中的应用与传承进行了研究。研究表明：所调查的广西学生和教师对芦笙舞的了解程度与兴趣倾向总体较好,芦笙舞在体育教学中的发展空间比较大;芦笙舞的学校体育引入有利于广西民族传统体育教学的发展和校本课程的研发,同时也有利于促进学生身心健康的提升;在碎片化背景下为拯救民族文化流失,通过对芦笙舞在体育教学中的应用与传承研究．能为民族传统体育项目传承提供新的发展空间与思路。 相似文献
3.
本文通过田野调查法、访谈法、文献资料收集与整理等调查方法,旨在探寻贵州荔波县苗族芦笙舞的生存现状与发展困境,进一步挖掘、完善我国少数民族传统体育舞蹈文化传承与发展。结果表明:现代艺术的冲击,对芦笙舞传统文化的关注度降低;市场经济的发展改变人们对传统体育文化的认识;价值观念的变迁,导致重视程度逐渐下降;当地旅游产业机械开发对传统文化产业的破坏。并提出:流行乐曲文化元素融入传统芦笙舞中;民族传统体育文化与大众传媒融合互动;打破传统芦笙舞形式束缚,创建大众广场芦笙舞;加强地方保护与重视,打造特色文化旅游品牌发展路径等。 相似文献
4.
运用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对苗族"芦笙舞"引入高职高专院校体育课程的价值和现实意义进行了分析。研究认为,"芦笙舞"不仅具有很强的灵活性和适应性,而且对场地器材的要求较低,简单易学,易于开展。将其引入高职高专院校体育课程之中,对于丰富学校体育教学资源,节省教学经费,促进学生身心健康发展,传承民族传统体育文化,促进学校体育教学改革与发展具有重要的现实意义。 相似文献
5.
范维 《体育科技文献通报》2014,(1):114-115
苗族采月亮,是在民间传统文化的基础上发展而成的民族体育文化。它与民族生存发展、战争、宗教、民族文化、体育竞技、芦笙音乐、舞蹈艺术和杂技等内容息息相关,具有重要的教育价值、健身价值、文化价值和旅游价值。 相似文献
6.
<正>一、苗族铜鼓舞的起源及特点铜鼓和苗族铜鼓舞是青铜器时代的文化遗存与发展而来的,铜鼓上积淀了古代农耕民族的文化创造,也可以探寻到今日民间舞蹈中的遗存。苗族铜鼓舞主要在壮、苗、彝等民族中流传,其中贵州省苗族铜鼓舞流传最广, 相似文献
7.
习水红饰苗族斗脚舞(简称红苗斗脚舞)不仅是丰富的民族体育资源,也是文化旅游资源。红饰苗族斗脚舞和红色旅游的互动发展研究,对于促进民族传统体育的传承与创生,以及红色旅游产业的发展相得益彰。 相似文献
8.
健身操舞的教育发展越来越快,已经成为高职院校体育教学中非常重要的一个项目,但是在实际发展中,健身操舞教学存在的问题也越来越多,阻碍健身操舞的快速、科学且健康发展。对此,笔者分析高职院校体育健身操舞教学现状,而后浅谈提高其教学质量的几点措施,希望能提升健身操舞在体育教学中的价值。 相似文献
9.
运用文献资料法与逻辑分析法，结合文化三层次理论学说，对苗拳文化进行研究。苗拳源于军事战争并与苗族人民生活的场域有着紧密地联系。物质文化是苗拳文化符号的外在表达，体现了苗族人民在生存、生产、生活中拥有的智慧，从苗拳的形与物、器与技、攻与防方面来反映；制度文化是苗拳内隐文化的表现，发挥着维系场域内部族群团结，构建族群秩序的功能，暗含了族群场域中礼与举、武与舞；精神文化是苗族人民心灵的寄托与心理期望，并在苗拳的祀与俗、意与气中表达对美好生活的向往。研究认为：苗拳的发展面临文化认识失位、传承方式单一、组织管理体制不健全等多重问题，提出适宜的治理之策，有利推动苗拳的可持续发展，为实现中华传统文化复兴聚力。 相似文献
10.
民族舞蹈与传统体育有着密切的联系,水鼓舞是苗族宗教祭祀、农耕文明的文化积淀,具有鲜明的教育价值、文化价值、交往价值与符号价值。社会文明的发展导致水鼓舞价值功能、文化品位和参与群体也发生了相应的变化。作为村落性的体育活动,水鼓舞对少数民族村落体育发展有重要启示:少数民族村落体育应该尽量在不改变活动时间、服装道具、仪式过程及参与人员本土化的基础上保持民族文化的原生态与多样性,打造品牌、形成特色,发挥行政职能部门与重要传人的影响力,并在保持民族文化原生态的基础上进行适当的旅游与无形资产开发,以促进生产力发展。 相似文献
11.
苗疆边墙是封建统治者为了封锁苗族人民而修建的一种军事工事,在边墙的压迫下,苗族人民对统治表现出了更加强烈的反抗斗志。边墙促进了苗族武术的进一步传播,因为文化封锁的因素,也使得苗族武术的传承体系更加的封闭,同时也是苗族武术能原汁原味的保存至今的一个重要因素。因为边墙的缘故,苗族武术的价值功能也发生重要转变,使苗族武术成为了单纯的搏杀技能。随着历史的发展,边墙和封建阶级已经土崩瓦加,苗族武术又重新回到了其应有的轨迹之中。 相似文献
12.
民族传统体育与民族传统舞蹈 总被引：4，自引：0，他引：4
林惠芬 《山东体育学院学报》2004,20(3):35-36
中国的传统体育和民族传统舞蹈是民族化中的一部分。传统体育具有民族性、传统性、娱乐性和教育性的特点，民族舞蹈有集体性、自由性、娱乐性、普及性和健身性的特点，传统体育和民族传统舞蹈共生共通，融合发展，将成为一种化发展的趋势，同时也是构成人们余暇生活的一个重要内容。 相似文献
13.
14.
采用田野调查、深度访谈、文献资料法对云南苗族吹枪的起源及变迁进行研究。研究认为：苗族吹枪是清代由黔西南迁徙至滇东南苗民族所保留的狩猎文化,当地少数民族民间通花枪游戏结合的产物,在现代改造过程中受到了日本吹枪的影响。原始的狩猎文化在现代化改造中逐渐被日本吹箭文化所涵化,是其传承和发展的主要瓶颈。 相似文献
15.
少数民族地区普通高校在传统体育课程的基础上,组织开发民族传统体育项目课程和符合本地、本校的体育课程资源,包括民族健身舞蹈、腰鼓、秧歌、民族式摔跤等。将开发的课程资源安排在二年级教育计划课时选修课中,三、四年级教育计划课时外任意选修课中及作为课外体育锻炼的内容。将我国传统"体质测试"经典教学法贯穿在大学体育课内外教学中,达到了增强少数民族大学生身体运动素质的目的。 相似文献