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1.
《中学政治教学参考》2015,(12)
红色文化是中国共产党带领广大人民在长期的革命斗争和社会主义建设、改革、发展中形成的具有中国特色的先进文化形态。红色文化具有极强的革命性、开放性、大众性,是当代中国特色社会主义先进文化建设的核心,是引领中国特色社会主义先进文化发展的鲜明旗帜,也是培育和践行社会主义核心价值观的价值之基与力量之源。发扬红色文化传统,传承红色文化精神,推动红色文化创新,对于全面推进中国特色社会主义先进文化建设,深入培育和践行社会主义核心价值观,具有重要的现实意义。 相似文献
2.
《中学政治教学参考》2021,(44)
红色文化孕育于中国共产党百年光辉历程和伟大创造。从理论维度看,红色文化奠基于马克思主义文化理论,是马克思主义文化理论与中国实际相结合的产物;从历史维度看,红色文化生成于中国社会形态更替的曲折历程中,是人民争取民族独立和自身解放的需要,是传统文化现代化的需要;从实践维度看,红色文化是中国社会主义运动的必然产物,是中国共产党革命精神的提炼和升华。 相似文献
3.
红色文化是以中国共产党带领全国人民从民族独立到国富民强的百年奋斗历程为历史背景，通过红色理论、红色历史、红色人物、红色作品、红色旧址遗物等载体进行表达优良精神和彰显制度体系的一种新的文化形态，它对培育当代大学生政治认同具有重要作用。通过构建红色文化与大学生政治认同两者之间的联系，挖掘红色文化的独特价值，进而探讨红色文化视域下大学生政治认同培育的有效路径，帮助大学生加深在中国最高政治领导力量、中国制度、中国道路、新时代中国特色社会主义意识形态四个方面的认同，从而提升大学生政治认同培育的效果。 相似文献
4.
一、＂红色美术文化＂概念的提出
＂红色美术文化＂是＂红色文化＂概念的限定,是使用增加＂红色文化＂概念的内涵,使概念外延缩小的逻辑方法产生的亚概念。具体地说,就是以美术形式反映的,在中国共产党领导下,在中国革命和建设历程中,形成的革命理论和革命精神凝结而成的, 相似文献
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6.
我党80多年的光辉历程正是中国文化伴随社会主义革命和建设的发展历程。从毛泽东同志的“双百”、“二为”方针，到邓小平同志的“两手抓，两手都要硬”的论述，再到江泽民同志提出“三个代表”中的“始终代表中国先进文化前进的方向”，党的三代领导人对文化建设的论述，恰恰反映了中国先进文化发展的过程。党的十六大首次提出全面建设小康社会，强调了必须大力发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。全面建设小康社会，必须建设有中国特色的社会主义的先进文化。 相似文献
7.
葛舒阳 《思想政治教育研究》2016,(2):47-50
红色文化是以马克思主义为指导的科学文化,是中国共产党一贯倡导的先进文化,是代表社会主义核心价值体系目标要求的思想文化。发挥红色文化的意识形态价值作用,为中国共产党执政奠定文化基础;为发展社会主义市场经济营造文化氛围;为繁荣发展中国特色社会主义先进文化创造条件。充分发挥红色文化的意识形态价值,需要坚持红色文化建设与传承中华文明、弘扬中华优秀文化传统相结合;坚持红色文化建设与党员干部教育相结合;坚持红色文化建设与凝练社会主义核心价值观相结合。 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
江苏红色文化是中国共产党领导人民群众在江苏进行革命斗争和社会主义建设所形成的历史产物,表现形式主要包括物质形态的红色资源和精神形态的红色精神,集中体现了爱国主义、英雄主义、甘于奉献、不怕牺牲的精神实质。在建设社会主义和谐社会的今天,需要大力发掘江苏红色文化传承先进文化、凝聚精神力量和教育引导大众的时代价值。 相似文献
9.
红色文化是中国共产党带领全国人民在新民主主义革命时期创造的一种革命文化、先进文化。在中国革命、建设和改革开放的各个时期,红色文化都得到了很好的弘扬与传承,它已成为新时代中国特色社会主义的主流文化。在建设社会主义现代化强国的伟大进程中,红色文化仍具有十分重要的价值,这些价值突出表现在政治、经济、文化、教育和社会等领域。我们要充分利用红色文化这一宝贵资源,把中国特色社会主义建设好,把红色江山代代传下去。 相似文献
10.
《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(2):24-28
红色文化集中体现了各族人民在中国共产党领导下,在革命、建设、改革历程中所创造的精神财富,象征着执政党的政治特色和文化风貌。推动红色文化融入大学思想政治课堂,体现了新时代中国特色社会主义思想政治教育发展的内在要求;优化红色文化融入大学思想政治课堂的路径,是实现红色文化理念育人、实践化人双效结合的必要手段。 相似文献
11.
东江流域客家文化是"客家文化圈"的四大区域之一,与以梅州为代表的梅江流域客家文化、以赣州为代表的赣江流域客家文化、以汀州为代表的汀江流域客家文化三个区域并列。河源是粤境内东江传统客家文化的代表;惠州客家文化在其形成的过程中,较明显体现了对传统客家文化的离析与对广府文化、潮汕文化的吸纳,并与本土文化整合,形成了一种与传统客家文化有别的"后客家文化"。惠州文化作为"后客家文化"的代表,由于其地域环境的特殊性等因素,使之相对于传统客家文化的自足性、保守性,显得更具进取性、开拓性和现代性特质。 相似文献
12.
论民族文化的雅与俗 总被引：9，自引：1，他引：9
许嘉璐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):5-15
文化可以划分为三个层次:表层文化、中层文化和深层文化。民族文化有雅俗之别,而礼则是传统雅文化的核心,是俗文化的升华。礼是不断演变和外向辐射的;礼与俗之间是相互影响的。礼不断外向辐射影响俗的变迁,俗则部分地不断上升为礼。雅与俗如果隔绝,就是民族文化衰败的前兆。在现代中国社会,任何时候都要自觉地为雅文化与俗文化按照其自身固有的互动规律进行沟通创造条件,并积极促进之,从而达成民族文化的"自觉",来回应全球文化一体化带来的冲击,这是一个极其重大而重要的命题。 相似文献
13.
文化、文化国力与企业文化力的开发 总被引：2，自引：1，他引：2
张世杰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(3):37-40
化是经济和政治的反映、经济、化三之间是有机统一的关系，就社会主义条件化与经济的密切联系而言，二是相互渗透，相互作用，相互影响、相互演进的关系，一个国家的化是否发达，在综合国力中具体表现为化国力的大小，化国力是综合国力的有机组成部分，“化力”的地位和作用，正在日益强烈地表现出来，化国力是由多种因素构成的，化国力的增强也要从多方面进行，我国改革开放以来市场经济大潮中出现的企业化、商业化、技术化、金融化、生态经济化、节日化、化产业、化市场等经济化现象，丰富了现代经济化的内容，也推动了化国力的发展，在这些新的经济化现象中，企业化是一个非常重要的化国力构成要素，对企业发展来说，化力是一种强大的内在的驱动力，面对21世纪市场竞争的新挑战，惟有大力开发企业化力，企业才能够救生存，图发展，始终立于不败之地。 相似文献
14.
文化身份与保护文化多样性 --从怒江开发的讨论说起 总被引：3，自引：3，他引：0
马驰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(1):38-41
文化身份的认同在全球化时代显然已成为非常尖锐的问题。可持续发展不仅是人类当前利益和长远利益的兼顾,而且也必须做到人口、资源、环境各方面的兼顾。即不能不顾环境进行掠夺性的发展,也不能以环境问题为借口,无视人口发展的正当要求。当我们完美的环保主义进化到要把人类文明的范围,扩大到全部生物物种和整个世界的时候,我们至少应该保留对我们同类中的弱势群体的同情心,特别是对现有贫困地区人口的生存和发展问题决不能视而不见。文化身份不仅仅是一个认同的问题,它也包含着重新建构的问题,即如何在新的历史背景下实现传统文化的现代性转型问题。 相似文献
15.
贾明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):62-68
当代社会文化正经历着一场深刻的转向,转向的标志就是大众文化的兴起。大众文化将审美的文化转向消费的文化,将神圣的文化转向世俗的文化,将批判的文化转向娱乐的文化,将灵性的文化转向技术的文化,将传统的文化转向时尚的文化。大众文化颠覆了经典文化的观念,改变了以往的生活和文化结构。 相似文献
16.
徐永安 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(4):17-20,97
回顾了汉水文化研究过程中几位学者对汉水文化与楚文化、汉文化的关系的不同观点,并进行对照评析,提出了对这一问题比较全面的看法。 相似文献
17.
王长江 《温州职业技术学院学报》2005,5(4):42-45,56
多元性文化成为当今世界文化的现实。中外学者对多元性文化有了诸多的探讨。比较中西文化,中国学者对多元性文化的探讨,特别提出了中国传统文化的“和而不同”理念对当今世界文化是一个贡献。消费文化是多元性文化中最前沿、最时兴的一个话题、消费文化涉及到当今中国经济的发展。 相似文献
18.
龙叶先 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):22-26
贵州传统文化尽管丰富厚实、绚丽多姿,但却缺乏可以整体反映贵州文化身份的标示。蚩尤文化不仅历史悠久、影响深远,且与贵州多样传统文化联系密切,更为可贵的是,蚩尤文化在贵州依然以活态方式存在。而要以蚩尤文化为基模构建贵州文化身份,则需要构建各民族皆认同的仪式活动和增强蚩尤文化的经济性。 相似文献
19.
教育文化是先进文化的重要组成部分，教育文化是发展先进文化的基础。在此前提下，论述了在先进文化中，教育文化的功能、特性，并指出教育文化的建设要突出时代特色坚持先进性、突出民族特色坚持以人为本。 相似文献
20.
网络文化对传统文化的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
学界对于网络文化的概念的研究至今没有一个统一的认识,不同的学者根据自己研究的需要对网络文化形成了不同的理解。作为一种新的文化形态,网络文化表现出了有别于传统文化的种种新特点。网络文化在不断发展的过程中,对我国传统文化造成的多方面的影响,网络文化既是对传统的文化的否定,又是对传统文化的继承和创新。 相似文献