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教材——文本是学科教学的第一资源和重要凭借,弄清语文教材的地位、作用,是进行语文教育改革、构建现代语文教育必不可少的内容。当代文本解读理论的发展,主要是以本体论阐释学理论为基点,由过去只注重解读作家——作品转向文本——读者的探究。这一重大转移开辟了文本解读的新时代,促进了文本解读观的多层面变革：即解读本质观,将文本解读作为寻求理解和自我理解的活动;解读对话观,把文本解读作为文本与读者“主体问性”的对话; 相似文献
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文本解读,作为语文学科最常规的课堂教学手段和语文教师最基本的学养功底,历来受到语文教师的高度重视。然而,当代文本解读的观念正在发生巨大变革,过去只注重“作家-作品”的解读模式受到了冲击和摒弃,文本解读已转向“文本-读者”的全新模式,视读者的解读为文本的本体存在,把解读活动作为文本构成不可或缺的本体层次。 相似文献
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本文建基于新课程阅读“对话”的理念背景，反思中学语文教学文本解读的现状，检讨中学语文教学文本解读的误区；力图建构新课程文本解读新思路，从接受美学等的思考中，重建文本解读“对话”策略；同时以“对话”解读文本案例的研究，提供实际研讨的范本，以为新课程对话背景下的文本解读的参照。 相似文献
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马红霞 《中国基础教育研究》2009,5(8):158-158
“上好语文课,解读文本是第一步”,不但要解读文本的“字面意”,更要体味文本的“字中意”、“字外意”。语文教材中的文章,文质兼美,意蕴深远。作为语文老师,引导学生正确解读文章,让阅读教学回归语文教学的本真状态——让学生在教师正确的引导下,用少年的眼光走进成人的精神世界,主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字。如何做到成功解读文本呢？除了要做到必须依据《语文课程标准》,掌握难易程度之外,这里,我就自己在教学中的一些体会从以下几个方面入手谈谈自己的一些想法： 相似文献
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过去。语文阅读教学的主要任务是引导学生解读文本和辨别文本中意义得以表现的方式，而新的教学理念除此以外更强调作品的思想、人文精神在学习主体中的内化，以及学习方式、学习过程在课堂上的优化。简言之，语文课所追求的是知识技能、方式过程、情感态度的三维度目标。实现这个目标需要重新审视语文教学中的“阅读”。课堂阅读不仅是对文本的破译、解读，而且是以教材为媒体，学生与作者、 相似文献
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李梓银 《语文学刊:高等教育版》2014,(1):144-145
“诗意语文,是对语文教育理想境界的一种追寻,是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归.”由此可见,诗意语文表现为一个动态的过程,而语文的诗意美全在于文本之美,那么如何立足文本,营造语文的诗意美呢？笔者认为具体可通过三步骤来实现,即课前钻研文本,发掘诗意美;课堂解读文本,展现诗意美;课后沿用文本,创造诗意美. 相似文献
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当代文本解读理论的发展,主要是以本体论阐释学理论为基点,由过去只注重解读作家——作品转向文本——读者的探究。这一重大转移开辟了文本解读的新时代,促进了文本解读观的多层面变革：即解读本质观,将文本解读作为寻求理解和自我理解的活动：解读对话观,把文本解读作为文本与读者“主体间性”的对话：解读建构观,把文本解读视为对意义开放的理解创造, 相似文献
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文本解读是语文教学之根.如果教师对教材解读得好,对文本分析得透,那么课堂上一些不和谐的现象就不会产生.著名特级教师、全国小语教学的新生代人物孙双金老师在谈对文本解读的重要性时,首先提出“上好语文课,解读文本是第一步”,不但要解读文本的“字面意”,更要体味文本的“字中意,字外意”.语文教材中的文童文质兼美,意蕴深远.作为语文教师,首当应以一个学习者的身份,和字面上的文本及文本后面的作者认真对话,静心凝神地加以研读,做好解读文本的第一人,方可引导学生正确解读文本,使阅读教学回归语文教学的本真状态—一让学生在教师正确的引导下,用儿童的眼光走进成人的精神世界,主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字. 相似文献
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某文学批评家尖锐地指出,很多“语文教师走上了讲台,但没有走进文本”,这是目前语文教学存在的一种比较普遍的现象。此话颇具深意地指出了语文教师身份的多重性：知识的传授者和文本解读的批评者。语文学科的特殊性要求语文教师是一个引领学生进入文本,解读阐释和批评文本的角色,既不能被文本以及文本的单一阐释征服,也不能学作旁观者“站在桥上看风景”。教师与文本应是若即若离的,犹如顾城《远和近》中描述的“你一会看我／一会看云俄觉得你看我时很远你看云时很近”一样。可是,现实中语文教师“批评解读身份缺席”时而有之,文本解读得干瘪无味,对文本的窄化理解时常发生,这些都导致文本内在美的“流失”。请看以下两则例子。 相似文献
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文本解读是语文教师的基本工作，过去提倡对教材要“钻得深、吃得透”，这话本身是正确的，至今仍然有其存在的意义。但我认为怎样“深”，怎样“透”，光从教材考虑似乎不够。随着课程改革的深入和教育理念的发展，应该对教师文本解读提出更高的要求。基于这一点，笔者从实践出发，提出一些文本解读的视角，供大家讨论。 相似文献
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过去的阅读教学，由于偏重“工具性”，而忽略了“人性”，语学科中的阅读教学基本上变成了字词句篇的条分缕析，绝大部分教师的教学流程只是把教参上别人感悟的现成结论硬塞给学生，理性的分析代替了感情丰富的体验，学生获得的认识绝大部分不是自己感悟得来的。作为语老师，教学一篇课，应该让学生感悟什么，笔认为：尽管选入中学阶段的语教材体裁多样，风格各异，但我们在教学中选取的感悟点总是有其共性的：它就是每课的重点、难点、疑点、美点。抓住上述四点进行感悟，我们就可以打破过去多年形成的阅读教学程式化的模式，而从不同的侧面真正的理解作品，激活思维，进而张扬阅读主体的个性，培养创新能力、健全的人格和高尚的审美情趣。 相似文献
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在传统的教学中,作为教材的文本具有确定性的解读取向：教科书的提示预示着编者的价值判断;教参的教材分析就是文本解读的指南;教学就是教教材……这样。文本丰富的意义被单一的解读所代替。师生的个性化解读被标准的分析所扼杀。因此。基于这一现实问题,多元的文本解读进入了新课程改革的视野,并随着新课程改革的深入而渐渐成为“新宠”。“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”“让学生在主动积极的思维和情感活动中。加深理解与体验。受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美情趣。”“珍视学生独特的感受、体验和理解。”正如语文新课标所强调,我们对文本的理解与处理。要尊重学生、尊重文本、尊重自我;要基于文本的内在超越：要由踏实的执行走向自主创生。 相似文献
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语文课程标准指出，阅读教学“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。这表明语文新课程发生了由过去强制灌输“一元解读”到现在倡导在师、生以及文本对话基础上的“多元解读”的变化。但是，在实施过程中，由于对“多元解读”的过热追捧，对“独特体验”的过分珍视，导致了对文本价值取向的曲解或误解。 相似文献
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张海珍 《中国科教创新导刊》2011,(33):71-71
多元解读要不离文本,修改飞扬而不随心所欲,思维驰骋而不胡思乱想,这才应该是我们所要追求的小学语文阅读教学。作为教师,在学生对文本的解读发生重大偏差时,我们要及时负起点拨引导的责任,引领学生进行正确有效的解读。怎样才能使小学语文多元解巷布葶呢？充分预设,让“多元解读”信马由缍;正确引导,让“多元解读”不误入歧途,纵横延伸,让“多元解读”不浮光掠影等等。 相似文献
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对话:语文阅读教学新探 总被引：1，自引：0，他引：1
西方解释学认为，文本作为话语作品，从它诞生的那一刻起，就已经作为一个独立的个体而存在，读者作为建构作品意义的主体，与作者主体是平等的。文本解读的过程就是文本、读者、作者三个主体之间的对话过程。在教学中，教育者与受教者在沟通与沟通关系中进行心灵的碰撞，从而提供了“发现世界”、“发现自我”乃至“相互发现”的契机。语文阅读教学更是一种心灵的交流，精神的对话。 相似文献
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教材——文本是学科教学的第一资源和重要凭借。弄清语文教材的地位、作用,是进行语文教学改革、构建现代语文教育必不可少的内容。当代文本解读理论的发展,主要是以本体论阐释学理论为基点,由过去只注重解读作家、作品,转向文本、读者的探究。这一重大转移开辟了文本解读的新时代,促进了文本解读观的多层面变革。解读本质观,将文本解读作为寻求理解和自我理解的活动： 相似文献
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曹明海 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(11):2-5
我们知道，语文教学文本解读是一种读者与文本对话的活动。读者通过对文本的解读及其意义的建构把握世界，同时也建构自我世界。作为读者的学生和教师，在文本解读活动中具有能动性和创造性的重要作用——用自己那颗在解读体验中跳动不安的心灵去激活文字，激活文本，因而使文本成为主体情感、意志、生命和灵肉的载体，并诞生出新的审美意义。显然，读者的这种能动性和创造性作用，已经超越单纯理解和解释对象的领域，而跨入对主体自身审美心理结构（情感、意志、趣味、生命感等）重新建构的境界，也就是对“读者的建构”活动。应该说，这种“读者的建构”境界，能够充分标示出解读过程中主体性所臻达的完满程度，是实现解读“有效性”的根本标尺。 相似文献