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1.
传教士对近代宁波的贡献 总被引：2，自引：0，他引：2
张亚苹 《宁波广播电视大学学报》2004,2(1):93-96
鸦片战争以后，西洋传教士纷纷来华。作为近代中国最早开放的五个商埠之一，传教士在宁波的活动较为活跃，他们在宁波从事传教活动同时，通过创办新式学校、发行报纸书籍、设医院举慈善等方式传播近代科学文化知识，大大推动了宁波现代化的进程。 相似文献
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1844年英国传教士爱尔德赛在宁波创办的女塾,为近代史上外人在华最早设立的教会女学校。 1861年清政府创设的京师同文馆为我国第一所近代学校。 1866年左宗棠于马尾设水师学堂,为海军教育之始。 1868年李善兰任京师同文馆算学总教习,为当时任自然科学教授的第一个中国人。 1872年曾国藩奏派幼童赴美留学,为中国派遣留学生之始。 1877年在华基督教徒于上海举行第一次传教士大会,成立基督教学校教科书编委会,中国教科书一名称自此始。 1885年李鸿章奏设天津武备学堂,为一般军事教育之始。 相似文献
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晚清西方来华传教士是当时中国社会一个特殊的群体.他们把创办学校教育作为在华传教的重要辅助手段,客观上对中国近代教育事业的发展起了积极的作用.文章以晚清来华西方传教士与中国近代高等教育作为研究对象,得出如下研究结论:传教士是中国近代高等教育的示范者;传教士是中国近代高等教育的参与者;传教士是中国近代高等教育的推动者. 相似文献
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19世纪.传教士借助国家对中国的侵略压力,攫取了在华传教的特权,在中国进行传教、开办医院和学校等活动,虽然本质上属于文化侵略,但他们对近代中国现代化的过程却产生了一定的影响,尤其是慈善事业的开展在一定程度上推动了近代中国现代化的进程.本文对传教士所开展的一系列的慈善活动进行了研究,并分析了传教士对近代中国现代化的推动的影响和作用. 相似文献
5.
近代以来西方传教士是西学传播的重要载体,对中国社会的演变产生了深远影响。文章具体阐述了近代来华传教士采取"科学辅教"这一方式的多层次原因,简要介绍了传教士传播西学所采用四大传播途径,即创办报刊、教会学堂、医疗慈善和译介西学,并结合国门洞开这一社会现实,分析了近代传教士传播西学经历的三个时间阶段,从而在文章的最后,能够较为客观、公正地评价近代西方传教士在西学传播中的作用。 相似文献
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近代以来随着中外交流日益频繁,传教士大量来华。虽然传教士有作为帝国主义侵华帮凶的一面,但仍有许多人忠于宗教信念,来华传播福音,参与救济赈灾,办学校医院,对中外文化交流贡献殊为突出。美以美会源起于美国1784年成立的新教卫理公会,中美望厦条约签订后,1847年美以美会传教士开始来华传教,至“文革”期间为止,美以美会在山东逐渐形成5个教区,从事传教、慈善救济,建学校等活动。其中泰安作为“大本营”,是传教活动的中心地。 相似文献
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接受正规教育在古代一直是男子拥有的特权。近代意义上的女子教育在鸦片战争后才在中国见端倪,这一新事物的出现得益于在华传教士的努力。1844年,东方女子教育协会会员艾尔德赛女士（Miss Aldersay）在宁波创办了中国近代第一所女子学校。随着各通商口岸的开放和教会势力的扩大,教会女校的数量也逐渐增多,至1876年,在华基督教女日校达82所,学生1307人, 相似文献
8.
在近代中西文化教育交流史上,伦敦会作为最早派遣传教士来华传教的英国基督教布道会,致力于采取"社会服务型"传教策略和方式在华开展教育、出版、医疗、慈善等活动长达一个多世纪,不少中国知识分子早年曾就读于伦敦会创办的各类学校,或协助伦敦会传教士在华开展翻译及其他文教活动,王韬、孙中山、许地山即为其中的杰出代表。探讨他们以各种不同的方式与伦敦会之间所建立的密切联系,有助于学界从一个重要的侧面了解在近代中西文化教育交流的大背景下西方文化、特别是基督教对中国近代知识分子所产生的重大影响。 相似文献
9.
刘芳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):131-135
林乐知是晚清著名来华传教士,作为主编,他在《万国公报》上刊登了大量有关近代中国妇女问题的文章。从对中国女俗陋习的批判、缘由的探求,到提出一系列积极且有价值的解决办法与实践,林乐知为中国妇女解放事业的启蒙做出了重要的贡献,但也有其不可避免的局限性。探求林乐知与中国妇女问题,有益于我们加深对传教士与中国近代妇女解放运动关系问题的理解。 相似文献
10.
特殊教育是世界入近世以后,人类文明形态进步的一大表征。基督教新教传教士在中国近代特殊教育发展历程中实为前驱先路。先是,普鲁士传教士郭士立(Charles Gutzlaff)夫妇创“澳门女塾”,部分以盲女为教学对象;继而,是英国传教士威廉.穆瑞(William Murray)于1874年在北京建瞽叟通文馆,开启近代中国正规盲教育的门扉;再有,是美国传教士梅理士(Charles Rogers Mills)夫妇于1887年在登州设聋哑学校,创中国最早的近代聋哑教育机构。自此,将一种全新的教育观念和模式,将近代特殊教育的方法和手段引入世界上残障人数最多的国度。 相似文献
11.
邓文池 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(3):81-85
长沙百年老校创立发展的悠久历史是中国教育界的奇葩,对其创校、治校、办学、育人等经验或模式的学习和探索,也一直是教育界研究和关注的重点。长沙百年老校大都创立于清末、发展于民国、大成于新中国建立之后,历经坎坷却又成绩斐然,特别是其创立之初的师资聘用和教育经费问题,对近现代教育事业仍有重要的影响,尤其是对私立学校的发展有极大的借鉴和启示作用。 相似文献
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Ting Liu Kathryn Holmes James Albright 《International Journal of Inclusive Education》2013,17(9):994-1008
Recently China has been undergoing an unprecedented urbanisation process which has resulted in millions of rural families living in urban areas. As part of a study of Chinese migrant children's educational experiences, surveys and interviews were conducted with primary school teachers in a metropolitan city in East China. The objectives of this study were to describe teachers’ perceptions of migrant children's education in both migrant schools and in public schools, and to investigate differences in their beliefs between school types. Results found that urban teachers’ perceptions of educational inclusion of migrant students were slightly negative in general. However, teachers in public schools showed significantly more positive attitudes to inclusion of migrant students than migrant school teachers. In the light of these findings, the paper concludes with implications for practice and policy for education of migrant children in China. 相似文献
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Natalie A. E. Young 《比较教育学》2018,54(2):159-180
International schools are commonly depicted in the academic literature and popular press as offering elite educational credentials to an elite, oftentimes international, student body. In this paper, I draw on a case study of a Canadian international school to argue that a new form of international school is emerging in China – one that offers a haven for domestic students from certain competitive and discriminatory features of the Chinese educational system. Fieldwork was conducted at a Canadian curriculum high school for Chinese citizens in Beijing. Most students at the school were internal migrants or children of China’s ‘new rich’ entrepreneurial class; that is, their families had economic resources but occupied precarious social positions in contemporary Chinese society. Analyses reveal that the international school offers a pathway to obtain baseline academic credentials in the absence of other opportunities for progress in the Chinese educational system. Together with evidence of dramatic growth in international schools and tracks in China, this case study suggests the emergence of a new type of international education programme that departs from a picture of international education as ‘elite’ in terms of student body, academic environment, and expected educational trajectories of graduates. The paper also develops our understanding of class and educational strategies in contemporary China. 相似文献
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刘正伟 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(3):397-402
1902年由漕运总督陈夔龙创办于清江浦的江北大学堂是清末新政时期江苏官方最早创立的四所高等学堂之一，也是当时全国最早创办的为数不多的官办高等学堂之一，1903年江北大学堂更名为江北高等学堂。之后，因漕运总督撤消，津浦铁路的通行，以及学堂内部管理不善等因素，一变而江北初级师范学堂，至民初，则演变为江苏省立第六师范学校。 相似文献
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19世纪中后期至20世纪初,美英等外籍传教士先后来到福州开办教会医院及教会医院护士学校,福建成为我国现代护理教育的发源地之一。重点介绍福州马高爱医院及其护士学校的建立与沿革,概述了新中国成立后福建省护理教育的发展状况。 相似文献
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朱季康 《天津市教科院学报》2021,(1):90-94
范仲淹既是重视教育的思想家,也是倡办教育事业的实干家。在其创办义庄义学的实践过程中,有很多新的创举。范仲淹在苏州创办的义庄义学,不但成为后人兴学的榜样,而且突破了单一家庭私塾的限制,对教育的普及有极大的贡献,成为中国教育史上的一个典范。 相似文献
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论技师学院的高等教育属性 总被引：1，自引：0，他引：1
技师学院诞生于20世纪90年代。十几年来技师学院为企业培养了大批高技能人才,成为我国职业教育中不可缺少的一种办学形式。但对于它的等级性质,从政府到学术界至今都没有明确定论。从技师学院发展的历史过程、教学目的、培养目标、学校管理与组织建设以及从课程设置和学生综合素质分析,技师学院符合高等教育的基本特征,具有高等教育的性质。 相似文献
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在晚清政府提倡新学的推动下,新加坡梅州客属人士创办了新式华文学校——应新小学,并惨淡经营。进入20世纪20年代,由于华文教育中宣传民族主义,殖民地政府开始管制华文学校。到20世纪50年代中期,应新小学也得到与英文学校同等的津贴,并纳入当地政府教育体系。但由于没有社会的需要与支持,华文学校处境仍然艰难,最终导致该校停办。 相似文献
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The spectacular growth and equally spectacular decline of the eighteenth-century charity school movement prompts this examination of the contribution made by the movement to nineteenth-century schooling – particularly superior or secondary schooling. Educational historians have argued that the movement was a failure. This paper argues that only in the case of one charity school-type – the charity day school – may failure be safely attributed to the charity school movement. The charity boarding schools, hospitals and asylums were far from being a failure. Indeed, in nineteenth-century Ireland, these schools, in response to social change, advanced from “straw bonnets” to superior schooling. Historians have also noted that the real difficulty surrounding the charity school is that of defining it. For Jones, it was an omnibus term that embraced all schools of a like nature. And indeed charity schools constitute a broad genre of schooling. In order to qualify the received assessment of the charity school movement in terms of “failure”, it has been found necessary to classify the charity school types within the broad genre they constitute. The paper assembles a number of charity school types and identifies the charity boarding school as that institution that successfully made the transition to superior status. The characteristics of the superiorisation process are outlined, as are the unique circumstances of nineteenth-century Ireland that facilitated, indeed required, it. 相似文献
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20世纪20年代发生的收回教育权运动从教育思想、教育学派、教育制度、教育编纂四个方面对中国现代教育产生了重要影响.教育思想方面,该运动提出了“教育为国家主权”、“教育与宗教分离”、“国家主义教育”三大观念.教育学派方面,该运动时期所形成的国家主义教育学派,丰富壮大了中国现代教育流派的队伍.教育制度方面,该运动促使政府形成了较为成熟的管理教会学校的体制.教育编纂方面,该运动时期提出和形成的“教育侵略”论、“文化侵略”论,成为中国近现代教育史上最有影响的学科研究话语范式. 相似文献