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论主体间性视角下的师生关系及其教师角色 总被引：4，自引：0，他引：4
主体间性教育是近几年来我国主体性教育理论研究的新的生长点,主体间性的提出,解决了主体性教育的困境,为我们理解师生关系提供了新的视角。本文对从主体间性的哲学意蕴出发,分析了主体间性视角下的师生关系,特别是提出了在主体间性教育理论下教师角色的重塑:与学生在互为主体中平等对话,与学生在相互尊重中相互欣赏,与学生在相互理解中共同发展。这应该成为当代教师在师生关系上的价值追求,同时也是教育应该追求的理想。 相似文献
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从主体性到主体间性,既是人的生存方式也是教育方式的根本变革。知识经济的来临使主体性的教育陷入了困境,其弊端暴露无遗。文章从后现代主义视角考察知识经济时代师生关系的主体间性,认为我国的师生关系应该走向主体间性。 相似文献
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在知识经济时代,知识被视为不断生成与建构的“文本”,而不是封闭的、稳定的、从外部即可加以研究的意义系统.师生关系不是主客二分的关系,是“我—你”的生活关系,是主体间性的关系.从主体性到主体间性,既是人的生存方式也是教育方式的根本变革.在师生主体间性范式下,师生在交互的基础上双向理解,教育的意义是通过师生主体间性交往而得以建立,教育关注的是师生教学生活本身,是师生个体生命的成长. 相似文献
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从主体间性到他者性:高等教育交往范式转型 总被引：1，自引：0，他引：1
主体性交往范式强调自我主体化与对象客体化,主体间性交往范式重视自我与他者互动,这两种教育交往理论还原了教育研究本质。从主体性交往范式到主体间性交往范式转变并非教育交往逻辑的终点,基于主体与他者关系的他者教育交往范式有效破解了自我中心与交往理想化的局限,为我国高等教育范式转型提供了路径参考。 相似文献
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主体性和主体间性都是有关主体属性的哲学认识，由主体性向主体间性转变体现了教育主体观的深刻嬗变，推动着师生关系由对象化领域向交往领域挺进。其中，“类主体”思想奠定了新型教育主体观，“主体间交往”提供了师生沟通的实践机制，“我一你”世界勾勒出师生沟通的现代取向。为了突破对象化语境，迈入“我一你”世界的殿堂，教育主体需要彰显沟通德性、调整沟通姿态、拓展沟通疆域：共树“师道”和“学道”两种尊严，将工具沟通姿态升华为心灵沟通姿态，由片面的知识传授扩展为完整的“生活世界”。 相似文献
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孔令十 《思想政治教育研究》2007,(4):57-59
主体间性是高校毕业生思想政治教育的内在属性。传统“主体-客体”模式把毕业生作为思想政治教育的客体，毕业生被当作“加工”的对象，造成毕业生主体地位丧失。主体间性视阈将毕业生从传统“主体-客体”模式中解放出来，恢复了毕业生在教育过程中的主体地位。主体间性是对传统毕业生思想政治教育进行深刻反思的结果，也是毕业生思想政治教育的现实需要。贯彻主体间性思想，高校毕业生思想政治教育应坚持人本原则、主体性原则、理解原则、差异性原则和教育者主导原则。 相似文献
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教育的主体间性作为构建新时代师生关系的理论基础,解决了主体性教育的困境,在我国已经得到了广泛的认可。然而主体间性理论在认识论方面的共识始终无法解释本体论方面的分歧。萨特在本体论方面指出的体验主体与经验主体的不同无疑给主体间性师生关系的构建打开了新的视野。对现象学主体间性理论的反思,有助于我们重新洞悉师生关系的本质,从而确立主体性教育原则,促进师生关系走向和谐。 相似文献
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德育主体间性是指德育活动中的交互主体性。德育活动的过程是主体间交互影响达成共识、互识的过程,从主体性转向主体间性是对德育活动认识的进步。德育主体间的差异和大学教育的价值缺失都要求高校德育主体间保持适度的张力,高校德育主体间张力的结构由个人与社会、理想与现实、理论与实践、理性与感性等维度组成。 相似文献
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他者性立场的主体性以主体共存问题的解决为旨归,有效化解了理性的意识主体论带给主体性的存在危机,开启了以行动探寻主体性的新路径。受意识主体论和后现代语境的双重影响,教师行动的异化使得其主体性显现出明显的客体化、技术化与原子化特征,给教师发展带来了诸多不利影响。行动是公共空间内主体间以言说为媒介的彰显活动,主体性在行动者主动向在场的他者展示其独特性存在的行动中得以“入场”。教育主体的多元共在决定了行动同样是教师主体性“入场”的根本途径,教师与他者相遇的境遇性及其对学生所负有的不可推卸的教育伦理责任赋予了其主体性以他者性、伦理性和“脆弱性”。故而,当下的教师主体性研究要着力激发教师行动,在教育伦理责任实现中发展主体性;持续拓展教育空间,确保学生主体的入场机会;超越原子式的主体观,以他者性立场来建构行动的教师主体性理论。 相似文献
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主体间性：理解师生关系的新视角 总被引：14，自引：0，他引：14
现象学开启了西方哲学的现代转向。作为现象学的重要概念，主体间性(交互主体性)为我们理解教育、理解师生关系提供了新的视角。本文对主体性和主体间性进行了探讨，并对传统的师生关系进行了反思，进而揭示主体问性的师生交往的内涵及特征，同时论证了对话作为师生主体间性交往的可行性途径。 相似文献
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关于师生关系的哲学思考 总被引：3，自引：0，他引：3
师生关系作为影响及制约教育和教学活动的最主要、最基本的因素，一直备受教育工作者的关注。 随着本世纪所发生的哲学转向，即从传统的认识论哲学转向语言论哲学，哲学研究的重心由研究主客体关系的主体哲学转向研究对话与交流的主体间性或交互主体性。师生关系出现了“双主体说”。该种观点认为，教学活动中存在的是两个主体：教师是教的主体，学生是学的主体，同时两者又互以对方为认识的客体。是否这种双主体的理论就是对师生关系的最恰切的理解与表述呢 ?它似乎也因下列原因而难当此任。 首先，从主体间性的哲学基础来看，它… 相似文献
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主体间性是当代哲学一个重要的范畴,可以为师生关系的认识提供新的视角。反思当下教育界关于师生关系的认识,存在着“主客二元对立”的误区。从主体间哲学的视角看,师生关系的本真是主体间关系,主体间关系的建构要求实现从对象化活动向交往活动的转变。师生主体间交往具有平等性、双向主体性、相互合作性和精神情感性的特点。 相似文献
14.
马晓辉 《聊城师范学院学报》2009,(6):11-14
20世纪初,在哲学领域内出现了从主体性向主体间性的转折,胡塞尔、海德格尔等人都先后对主体间性问题作了探究。胡塞尔提出了先验的主体间性,认为“他我”是作为一种单子映现在自我中的。海德格尔用“此在”取代了胡塞尔的先验主体,开创了一种异于胡塞尔的“共在”理论。 相似文献
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目前我国对德育过程中的师生关系问题的认识尚未达成一致,较有代表性的观点主要有六种,但弘扬师生双方的主体性已为多数研究者所认同.主体间性是处理人与人之间关系中的人的主体性.德育中的人生观教育作为人与人之间关系的活动,必须置于主体间性的视域中进行考察.主体间性要求的人生观教育过程是一种"主体-客体-主体"关系的交往实践,人生观教育目标的实现需要实施主体间性教育. 相似文献
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主体间性理论受到西方和东方许多学者的关注,当今社会,与主体间性理论相关的教育研究理论也不断出现.从17世纪笛卡尔的“我思故我在”和莱布尼茨的“单子论”,到18世纪康德的“人为自然立法”,再到19世纪和20世纪出现的胡塞尔的“交互主体理论”、马丁布伯的“我-它”关系理论,以及哈贝马斯提出的主体间相互“理解”和“共识”理论,这些西方主体性和主体间性理论为21世纪我国新一代学者深入研究主体间性理论,丰富主体间性的内涵、特征、作用等奠定了坚实的基础. 相似文献
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教育研究范式转换:从主体性到主体间性 总被引：7，自引：0，他引：7
20世纪80年代以来,我国教育对主体性教育研究的重视,既是教育研究的一大理论收获,也对教育实践起到了积极指导作用。但是,主体性教育研究背后的主客二元对立哲学基础,使主体性教育面临着自身难以克服的矛盾和局限,即用“学生是主体”的理论指导“学生是客体”的实践。笔者明确提出对象的二分法(对象包括主体与客体两部分)、主体性二分法(主体性包括客-主体性与主-主体性两部分),对主体性教育理论进行分析扬弃,确立主体间性教育在主体教育研究中的本体地位,认为主体间性教育就是主体间主体性和理解性平等共在的指导性学习。 相似文献
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我国教育界对于师生关系的认识经历了主体性师生关系理论、主体间性师生关系理论以及他者性的师生关系理论三个阶段。每一种理论的形成似乎总以另一种理论的退场为前提,即不同的师生关系理论间总是充满矛盾和冲突。但事实上,每一种师生关系理论都有其合理成分。马克思的社会关系理论为统一不同的师生关系理论提供了理论基础。从马克思的社会关系理论来看,师生关系表现为认识论意义上的教学关系、交往过程中的社会关系以及基于契约的伦理关系。 相似文献
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思想政治教育中的主客体关系问题,是思想政治教育学中的根本问题。在“主体间性”理论视阈下．传统思想政治教育是一种以教育者为中心主导的“教育者主体”即主体性思想政治教育模式,这种模式在现实中难以收到良好的效果。“主体间性”作为社会交往理论的一个重要思想,有着独特的理念和优势,在主体间性理论视阈下的思想政治教育其内涵十分丰富,它为思想政治教育提供新思路、新途径。 相似文献
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教学交往先后经历了主体性、主体间性和他者性三种不同的范式。主体性范式通过主体性原则实现主体在教学交往中的支配性地位,但却导致了自我中心化倾向,同时也呈现出交往的知识论特征;主体间性的教学交往范式力图避免主体性范式面临的困境,使交往双方在民主、参与、合作中达成彼此的理解,然而理解却并不能保证接受,而且主体间性在面对情感和价值内容时表现出的无奈也使其成为一种在想象中构建的乌托邦式的交往世界;教学交往的他者转向使同一性哲学的认识主体得以解构,从而确保了交往中他者的他性。他者性教学交往是为了他者并对他者承担责任的交往,它通过重建主体性最终得以完成。 相似文献