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陆宗成 《中学生读写(初中)》2006,(7):82-84
每个人都有两个故乡，一个是地域意义上的故乡，一个是时间意义上的故乡。地域意义上的故乡，只要我们愿意，我们随时都能回去：可是时间意义上的故乡——童年，我们却回不去了。 相似文献
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梁立娟 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(2):27-31
思乡情结醉倒无数文魂。这在鲁迅的作品中亦有深刻体现。《故乡》描绘的是灰暗悲凉的现实中的故乡，《社戏》展现的是温馨浪漫的理想中的故乡。鲁迅18岁离开故乡，故乡给予他的，也并非都是温暖的记忆，其间还有许多不幸与苛待——鲁迅对故乡，确有一种难以言表的复杂情感。 相似文献
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袁富 《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
故乡，既是现在的故乡，也是过去的故乡，还是将来的故乡，它是永远的故乡。到了 20世纪，我们听到了台湾诗人余光中这样的声音： 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 在一唱三叹中，乡愁和“我”一起成长。 历史的故乡，从少年到白头，从大陆到台湾，从黄皮肤到黑眼珠。 故乡在哪里 ?… 相似文献
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说到故乡，往往易让所有美丽的词句黯然，而华丽的词句又极易使故乡的影像虚无失真。宛如淮扬菜系一般，故乡，因清淡味醇而隽永。 相似文献
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刘皂!唐 《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，反望并州是故乡。 【阅读导航】 思乡之所以成为中国古典诗歌一个永恒的主题，首先就在于故乡是“亲人的故乡”。人在故乡长大，故乡是生活之源，也是生命之源。叶落归根这个成语其实就说明故乡是人之根本。作为根本的故乡因为有了亲人而可感、可亲，甚至可触可摸，可资回忆。 李白的《静夜思》现在几乎成为了一首摇篮曲，孩子们虽然不知道它的含义，但也能象模象样地背诵。上面引的白居易的诗歌，它与盛唐时代已有明显的不同。主题还是思乡怀人，但它的格局要大得多，情感… 相似文献
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“人的栖居是建立在诗的基础上的。”在海德格尔看来，荷尔德林是诗人的诗人，而“荷尔德林步入其诗人生涯以后，他的全部诗作都是还乡”。诗使我们回到故乡。而童年与故乡是相互缠绕的。故乡之所以是故乡，是因为童年时我们栖居于那里，是童年的生活使我们早期的栖居地成为我们的故乡。而童年又是故 相似文献
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郭小东 《中学生阅读(初中版)》2003,(4)
１５岁的故乡才是真正的故乡。１５岁离开故乡，从此很少回去。３０多年过去，故乡已物是人非。偶尔与故乡匆匆邂逅，包围着我的依然是１５岁时的故乡。尤其是行走在故乡１５岁的海边，我会回想起一个不知姓名、人称无脚蟹的船老大。我家离海很近，大海啸的时候，半座小城便淹在海水里。大人们很犯愁，孩子们却像过节似的。海水浸街带来许多乐趣。撑着大木盆在街巷里漂流，到邻家的门楼去送水送粮问安。海水退尽时，水洼水沟乃至院子里有许多海鱼在游动挣扎。每年总会有这样的海啸，每年便也有了孩子们最憧憬最野性也最欢欣的节日。我于是常… 相似文献
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《语文世界(高中版)》1996,(2)
我的故乡很遥远，离开它的时候还年少，故乡那晨雾朦胧的美景，成为我稚梦中最后一瞥，定格在我记忆的彩屏间。离开故乡的那一天清晨，邻居阿姨温柔地问道：“离开这里，最留恋的是什么？”我抬眼看了看晨雾朦胧中的故乡，清晰地知道，这边是静静的小路，那边是清清的小溪... 相似文献
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千百年来，游子离开故乡的片刻，故乡这两个再简单不过的宇便承栽了浓浓的乡愁，乡愁成为游子和旅人的长久期望和渴盼。那长夜袭来的时候，故乡的一草一木所引起的思念是语言难以承受的。 相似文献
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1921年5月鲁迅在《新青年》杂志九卷一号发表了《故乡》，其后被收入小说集《呐喊》。《故乡》发表不久即引起评论界的极大关注，茅盾在1921年8月的《小说月报》撰文《评四五六月的创作》中认为：“我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念”，“对于现在失望，但作者对于将来却不曾绝望。”应该说．茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的论评很长时间规定着《故乡》的阅读和阐释。直至新时期对《故乡》的重新阐释才随之增多。本文从文学与社会学结合的角度上，对《故乡》这一文本进行新的解读，认为《故乡》不仅仅是表现人与人之间的隔膜，更是一首无奈的哀歌，表达作家对个体社会化的思考。 相似文献
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由现代社会物质生产和精神生产的“世界性”所决定，人们的乡土观念也“成为世界性的了”。郭沫若的代表诗集《女神》等，便是袒露“世界故乡情结”的佳构，其内涵主要包括：眷恋中国“第一故乡”，热爱日本“第二故乡”，讴歌世界“大同故乡”。这样的世界乡情诗，在加速改革开放、面向世界的今天，更有其强烈的借鉴意义。 相似文献